出版時(shí)間:2012-10 出版社:安徽人民出版社 作者:希羅多德 頁(yè)數(shù):全兩冊(cè) 譯者:周永強(qiáng)
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前言
譯者序希羅多德(約公元前484——425),古希臘歷史學(xué)家,被譽(yù)為“歷史之父”。他生活于古代希臘兩次重要戰(zhàn)爭(zhēng)即希波戰(zhàn)爭(zhēng)和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)之間,幾乎是希波戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)代人。他是呂克瑟司和德律歐的兒子,曾移居薩摩司。在薩摩司,他不但學(xué)會(huì)了愛(ài)奧尼亞方言,他還寫(xiě)了一部九卷的歷史。他因本國(guó)人不喜歡他而自愿去了雅典殖民地圖里翁,并死在那里。但也有人說(shuō)他死在馬其頓的培拉。有人還說(shuō)他是史詩(shī)的作者,曾使垂死的史詩(shī)復(fù)活。在詩(shī)人的名單上,他僅次于荷馬而居第二位,可是另外有些人卻認(rèn)為,他不如赫西奧德或婁提馬克斯。關(guān)于希羅多德,另外還有一些記述則說(shuō)他喜歡旅游,一生到過(guò)很多地方。他曾北至黑海,南及埃及,東到巴比倫,西達(dá)意大利,足跡幾乎遍及當(dāng)時(shí)西亞和地中海東半部各個(gè)地區(qū)。在游歷過(guò)程中,他注意尋訪古跡,觀察民俗,搜集和考證傳說(shuō)、舊聞,并記錄成書(shū)。這些說(shuō)法,大約是根據(jù)希羅多德在《歷史》一書(shū)中的自述推測(cè)而來(lái)的。?《歷史》,又名《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》,大約寫(xiě)于希羅多德住在薩摩司的一段時(shí)期,生前沒(méi)有完稿,后來(lái)亞力山大里亞的注釋家將全書(shū)加以整理,分為九卷,每卷都冠以一位文藝女神之名。這種格局和分卷方法沿用至今。這部著作以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為主線,廣泛地記述了當(dāng)時(shí)的歷史狀況。整篇內(nèi)容大致可分為兩個(gè)部分。第一部分由第一卷到第五卷,可以看作戰(zhàn)爭(zhēng)的背景介紹,它以希臘人和異族人之間的相互關(guān)系和希羅多德認(rèn)為的糾紛的起因,以及波斯的興起為主要線索,敘述呂底亞、米底、巴比倫、埃及、波斯、斯基泰、利比亞和希臘等地區(qū)的歷史往事、地理、民族和風(fēng)俗習(xí)慣。第二部分從第五卷第二十九章起到第九卷末尾,可以看作戰(zhàn)爭(zhēng)的描述,它以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為主,從愛(ài)奧尼亞起義,一直寫(xiě)到普拉提耶和米卡爾戰(zhàn)役,講述了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的主要過(guò)程。整部著作內(nèi)容博雜,脈絡(luò)分明,重點(diǎn)突出,結(jié)構(gòu)完整。?《歷史》一書(shū)反映出來(lái)的歷史觀比較復(fù)雜,一方面他對(duì)歷史過(guò)程持有一種宿命觀點(diǎn)——人們的禍福和國(guó)家的繁榮都受到命運(yùn)之神的左右。但在戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述中,他又認(rèn)為勝負(fù)受到交戰(zhàn)雙方主客觀條件的制約,并非完全天定。他還試圖以歷史自身去說(shuō)明歷史,這在希臘歷史思想發(fā)展史上具有十分深遠(yuǎn)的意義。 由于這樣的原因,希羅多德在歷史敘述中表現(xiàn)出一種難能可貴的客觀立場(chǎng),而這一點(diǎn)正是歷史成為一門(mén)科學(xué)的基礎(chǔ)。他奠定的一些原則,對(duì)西方歷史學(xué)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用,直到今天,對(duì)我們當(dāng)代的歷史研究還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。譯 者
內(nèi)容概要
《歷史》又名《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》,本書(shū)是西方“史學(xué)之祖”
希羅多德撰寫(xiě)的西方第一部歷史學(xué)巨著。書(shū)中不僅記述了政治、軍事、外交等方面的內(nèi)容,而且敘述了各國(guó)各地區(qū)的地理形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)生活、民情風(fēng)俗、宗教信仰等等。這部“百科全書(shū)”式的巨著,不僅是西方史學(xué)的奠基之作,開(kāi)創(chuàng)了西方歷史寫(xiě)作中的敘述體體裁,而且也是西方歷史上第一部文化史著作。
作者簡(jiǎn)介
希羅多德,古希臘著名歷史學(xué)家、文學(xué)家、地理學(xué)家和旅行家。所著《歷史》是古代第一部敘事體歷史巨著。書(shū)中他將史實(shí)的記載和闡釋有機(jī)地結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立了西方歷史編纂史上的一種正宗體裁,在西方文化史上影響深遠(yuǎn),后世尊他為西方“史學(xué)之祖”。
書(shū)籍目錄
出版說(shuō)明
譯者序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): (187)此外,這位女王又想出了這樣的一個(gè)計(jì)劃:她在城邦往來(lái)最繁華的城門(mén)的上方修建了她本人的陵墓,陵墓的所在地點(diǎn)是非常高的,上面刻著以下的銘文:“以后的任何一位巴比倫的國(guó)王,如果他需要金錢(qián)的話,他只要打開(kāi)這個(gè)陵墓就能夠得到享用不盡的金錢(qián)。但必須是他真正需要金錢(qián),不然不要隨意打開(kāi)這個(gè)陵墓,否則他自己便會(huì)遭遇厄運(yùn)的?!敝钡酱罅魇吭谶@里當(dāng)政的時(shí)期,這個(gè)陵墓從來(lái)沒(méi)有人動(dòng)過(guò)。但是在大流士看來(lái),他不能利用這個(gè)城門(mén),一筆錢(qián)閑置在那里不用,上面的銘文誘惑著他去取,然而他又不去觸動(dòng)它,這確實(shí)是一件奇妙而不可理解的事情?,F(xiàn)在他如果通過(guò)這個(gè)門(mén),死尸就必然在他的頭上面了,所以他不能使用這個(gè)門(mén)。于是他便打開(kāi)了墳?zāi)?,但他發(fā)現(xiàn)里面并沒(méi)有金錢(qián),只有死者的尸身和兩行字:“假如對(duì)于金錢(qián)你不是貪得無(wú)厭,而在取得金錢(qián)時(shí)又不是不擇任何手段的話,你是不會(huì)打開(kāi)死者的棺材的?!睋?jù)傳說(shuō),女王就是這樣的一個(gè)女人。 (188)然而居魯士出征的目標(biāo)就是尼托克里司的孩子,他和他的父親拉比奈托斯同名而且是亞述的元首。波斯國(guó)王在出征作戰(zhàn)的時(shí)候,總是帶著在國(guó)內(nèi)充分準(zhǔn)備好的糧草和畜類(lèi)。另外,他還必須帶著從經(jīng)過(guò)蘇撒的科阿斯佩斯河中汲取來(lái)的水。這水是專(zhuān)供波斯國(guó)王飲用。無(wú)論他到任何地方去,都有一批騾馬拉著的四輪車(chē)緊隨著,上面裝載著貯藏在銀壇里面的、煮沸了備用的科阿斯佩斯河的河水,這水便也跟著他到這里那里去。
媒體關(guān)注與評(píng)論
希羅多德著作最引人注目的事實(shí)就是它的統(tǒng)一性,其次就是他所表現(xiàn)的精神。盡管他有過(guò)于輕信、除本國(guó)語(yǔ)外不懂其他語(yǔ)言而且缺乏科學(xué)方法等缺點(diǎn),但他這部著作還是有許多突出的優(yōu)點(diǎn):聰明的好奇心、誠(chéng)摯的態(tài)度和良好的判斷力等等。——近代歷史學(xué)家J·W·湯普森
編輯推薦
《時(shí)代閱讀經(jīng)典文庫(kù):歷史(套裝上下冊(cè))》展示了古代近二十個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民族生活圖景,被西方學(xué)者譽(yù)為“第一部世界性的社會(huì)文化史”和“百科全書(shū)式”的著作。
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