愛因斯坦自述

前言

譯者序阿爾伯特·愛因斯坦，舉世聞名的科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人，26歲即登上了其科學(xué)生涯的頂峰，創(chuàng)立了據(jù)說“全世界只有兩個(gè)半人能懂”的相對(duì)論，1921年因發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)的定律而獲得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。本書集結(jié)了愛因斯坦的文章、書信、演講、訪談等，真實(shí)地反映了他的生活經(jīng)歷、事業(yè)理想、喜怒哀樂、特立獨(dú)行以及輝煌的一生。通過本書，我們將看到一個(gè)從科學(xué)神壇上走下的愛因斯坦，他是那樣的鮮活、生動(dòng)，離我們是那樣的近，而并非因其天才而不可理解。他既是偉大的物理學(xué)家，也是一位狂熱的音樂愛好者、哲人和社會(huì)活動(dòng)家，同時(shí)還是具有頗高天賦和獨(dú)特風(fēng)格的德語寫作家。他是丈夫、父親、兒子、情人、良師、益友、猶太人、世界公民、社會(huì)良心、和平主義者、業(yè)余小提琴手、統(tǒng)一場(chǎng)理論的獨(dú)行俠……愛因斯坦曾說，當(dāng)一個(gè)人與光速保持同樣的速度前進(jìn)的時(shí)候，他永遠(yuǎn)不會(huì)老；當(dāng)他超過光速，他就可以回到過去。這樣曼妙、史無前例的思考，將人類帶領(lǐng)至宇宙深處，讓人類有機(jī)會(huì)探索更多時(shí)空的真相。到今天，愛因斯坦的理論依然是人類科學(xué)史上濃墨重彩的一筆，包括他本人，都如與光速保持同行般，成為不朽的傳奇。在本書的翻譯過程中，譯者盡可能地保持了原著的語言風(fēng)格，考慮到讀者可能對(duì)文中所提到的一些人物、地點(diǎn)、理論感到陌生，所以譯者特為這些內(nèi)容添加了注釋，并且盡可能詳盡地標(biāo)明了一些事件及信件的時(shí)間，希望這些背景資料能為讀者的閱讀和理解提供一些便利。由于譯者時(shí)間和精力有限，書中部分譯述尚有不足，還望讀者朋友不吝指正。譯  者

內(nèi)容概要

《新課標(biāo)最佳閱讀：愛因斯坦自述》是理論物理學(xué)家、相對(duì)論的創(chuàng)立者愛因斯坦的傳記，集結(jié)了他的文章、書信、演講、訪談等，真實(shí)地反映了愛因斯坦的生活經(jīng)歷、事業(yè)理想、喜怒哀樂、特立獨(dú)行以及輝煌的一生。全書內(nèi)容以愛因斯坦的自述和來往信件為主，深切而真實(shí)，為了解愛因斯坦的物理思想和哲學(xué)精神提供了第一手資料。

作者簡(jiǎn)介

阿爾伯特·愛因斯坦，美籍德國(guó)猶太裔，理論物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，現(xiàn)代物理學(xué)奠基人。1905年，他創(chuàng)立了狹相對(duì)論，此后又提出廣義相對(duì)論。另外，他還提出了光的量子概念，并用量子理論解釋了光電效應(yīng)、輻射過程和固體的比熱。愛因斯坦在闡明布朗運(yùn)動(dòng)、發(fā)展量子統(tǒng)計(jì)法方面也都卓有成就。他于1921年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。2009年10月4日，他被評(píng)選為諾貝爾獎(jiǎng)百余年歷史上最受尊崇的三位獲獎(jiǎng)?wù)咧弧?/pre>


書籍目錄
出版說明
譯者序
第一篇　愛因斯坦自述
1946年的自述（片段）　
1955年的自述（片段）　
第二篇　世界各地的演講
告歐洲人書　
理論物理學(xué)的原理　
探索的動(dòng)機(jī)　
我們的共同目的是民主　
以太理論和相對(duì)論　
關(guān)于相對(duì)論　
幾何學(xué)和經(jīng)驗(yàn)　
牛頓力學(xué)及其對(duì)理論物理學(xué)的影響　
戰(zhàn)斗的和平主義　
要使科學(xué)造福于人類，而不成為禍害　
學(xué)術(shù)自由　
在哥倫比亞大學(xué)的講話　
經(jīng)濟(jì)抵制　
文明和科學(xué)　
教育和教育者　
教育與世界和平　
愛薩克?牛頓　
捍衛(wèi)言論自由　
論教育　
道德衰敗　
目　標(biāo)　
道德和感情　
科學(xué)和宗教　
科學(xué)的共同語言　
人類生活的目標(biāo)　
關(guān)于腦力勞動(dòng)者的組織　
戰(zhàn)爭(zhēng)是贏得了，但和平卻還沒有　
堅(jiān)決反對(duì)美國(guó)準(zhǔn)備進(jìn)行預(yù)防性戰(zhàn)爭(zhēng)的陰謀　
在哥白尼逝世410周年紀(jì)念會(huì)上的講話　
羅素—愛因斯坦宣言　
第三篇　信件
給凱撒?科赫舅舅的信　
致瑪麗?溫特勒的信，保麗娜?愛因斯坦附筆　
致瑪麗?溫特勒　
課程介紹　
寫在安娜?絲柯密達(dá)的簽名紀(jì)念冊(cè)中的詩(shī)句　
瑪麗的來信　
致愛爾莎　
兒子的來信　
我的未來計(jì)劃　
寫給母親的道歉信　
訴說近況　
生活和工作的感受　
罰款通知書　
城市公民資格申請(qǐng)表　
致瑞士專利局　
致馬塞爾?格羅斯曼　
致蘇黎世州教育委員會(huì)　
致保羅?格魯納　
致伯爾尼州教育局　
學(xué)生挽留愛因斯坦留在蘇黎世大學(xué)的請(qǐng)?jiān)笗?br />致海因利希?贊格爾　
致米歇爾?貝索　
致斯特恩夫婦　
致瑪麗?居里　
普魯士科學(xué)院的來信　
致贊格爾　
為反戰(zhàn)斗爭(zhēng)給羅曼?羅蘭的信　
你不能離開德國(guó)　
給A.索末菲的回信　
反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)的理由　
關(guān)于黃金問題　
經(jīng)濟(jì)問題與和平問題　
失去了的天堂　
商業(yè)利益和戰(zhàn)爭(zhēng)　
不回德國(guó)的聲明　1
給普魯士科學(xué)院的信　
科學(xué)家對(duì)政治問題不應(yīng)當(dāng)明哲保身　
要依靠武裝力量來保衛(wèi)自己　
知識(shí)分子和政治問題　
給五千年后子孫的信　
他們?yōu)槭裁匆鹨暘q太人？　
為建議研制原子彈給羅斯福總統(tǒng)的信　
客觀世界的完備定律　
哲學(xué)家和政治　
美國(guó)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)拒絕政府的不義要求　
給聯(lián)合國(guó)大會(huì)的公開信　
70歲生日時(shí)的心情　
讀《伽利略在獄中》后的感想　
科學(xué)家的道義責(zé)任　
用什么保證人類的未來　
消除戰(zhàn)爭(zhēng)的根源才是解決問題的根本　
西方科學(xué)的基礎(chǔ)與古代中國(guó)無緣　
法律和良心，誰更權(quán)威　
第四篇　悼念科學(xué)界的朋友
悼念恩斯特?馬赫　
悼念卡爾?施瓦茲希耳德　
悼念T.A.愛迪生　
悼念保耳?朗之萬　
悼念麥克斯?普朗克　
悼念貝索　
第五篇　發(fā)表的文章
我對(duì)反相對(duì)論公司的答復(fù)　
什么是相對(duì)論？　
科學(xué)家和愛國(guó)主義　
對(duì)上海的印象　
科學(xué)的國(guó)際主義　
宗教和科學(xué)　
善與惡　
關(guān)于財(cái)富　
社會(huì)和個(gè)人　
我的世界觀　
厄運(yùn)的十年　
生產(chǎn)和勞動(dòng)　
科學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系　
無線電的社會(huì)意義　
主權(quán)的限制　
對(duì)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的看法　
生產(chǎn)和購(gòu)買力　
科學(xué)的困境　
重新審查和平主義　
希特勒是怎樣上臺(tái)的？　
科學(xué)和社會(huì)　
自由和科學(xué)　
什么是E=mc2？　
為什么要社會(huì)主義？　
文化給世界的和平提供了一個(gè)基礎(chǔ)　
論古典文學(xué)　
文化衰落的癥狀　
培養(yǎng)獨(dú)立思考的教育　
空間—時(shí)間　
我的世界觀　
對(duì)科學(xué)的一些議論　
第六篇　訪談錄
我對(duì)美國(guó)的最初印象　
與泰戈?duì)栮P(guān)于真理的討論　
為和平而犧牲　
論伯特蘭?羅素的認(rèn)識(shí)論　
關(guān)于科學(xué)和政治問題答客問　
要原子戰(zhàn)爭(zhēng)還是要和平　
要原子戰(zhàn)爭(zhēng)還是要和平（續(xù)篇）　
關(guān)于哲學(xué)和科學(xué)問題的談話　
物理學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)　
74歲生日答客問


章節(jié)摘錄
戰(zhàn)爭(zhēng)是贏得了，但和平卻還沒有現(xiàn)在物理學(xué)家們的處境同當(dāng)年阿爾夫雷德·諾貝爾的處境沒有什么兩樣。當(dāng)年，阿爾夫雷德·諾貝爾發(fā)明了威力無比的炸藥—一種超級(jí)的破壞工具。阿爾夫雷德·諾貝爾為了對(duì)此贖罪，也為了撫慰自己的良心，他設(shè)置了諾貝爾獎(jiǎng)，借此來促進(jìn)和平。今天，凡是參加過研制危險(xiǎn)武器的物理學(xué)家都應(yīng)感到良心上的不安。我們應(yīng)該聯(lián)合起來呼吁世界各國(guó)人民，尤其是他們的政府，改變彼此相處的態(tài)度并且對(duì)未來負(fù)起責(zé)任，否則，他們之間肯定會(huì)爆發(fā)嚴(yán)重的災(zāi)難。我們?cè)?jīng)幫助他們創(chuàng)造這種新武器是為了防止敵人比我們先得到它；如果瘋狂的納粹搶先擁有它們，那就意味著難以想象的破壞，全世界人民都將被他們奴役。我們把這種武器交到美國(guó)和英國(guó)人民的手里，是因?yàn)槲覀兿嘈潘麄?，把他們看做全人類的拯救者，是和平自由的?zhàn)士。但到目前為止，我們既沒有得到和平的保證，也沒有看到《大西洋憲章》兌現(xiàn)它許諾的任何自由。戰(zhàn)事結(jié)束了，但和平卻還沒有到來。戰(zhàn)時(shí)團(tuán)結(jié)一致的大國(guó)現(xiàn)在卻以解決和平的辦法分道揚(yáng)鑣了?！洞笪餮髴椪隆吩S諾人們有免于恐懼的自由；但事實(shí)上戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后人們覺得更加恐懼。世界被保證有消除貧困的自由；但世界上大部分地區(qū)卻面臨著饑餓，而另一部分人卻生活無憂。各國(guó)人民被許諾獲得和平；但是我們已經(jīng)看到，地區(qū)的沖突仍在繼續(xù)。老生常談的領(lǐng)土問題和權(quán)力之爭(zhēng)，仍然忽略了共同幸福和正義的基本要求。我講一講關(guān)于我自己的民族即猶太人的情況，它是目前世界普遍存在情況的一種表現(xiàn)。當(dāng)納粹的暴行僅僅是迫害猶太人時(shí)，世界上其余的國(guó)家就不管不問，袖手旁觀，有的甚至還公開同犯罪的第三帝國(guó)政府簽訂互不侵犯條約。后來，德國(guó)準(zhǔn)備進(jìn)攻羅馬尼亞和匈牙利的時(shí)候，盟軍已經(jīng)解放了馬達(dá)內(nèi)克和奧斯維辛，并且全世界都知道了毒氣室的殺人方法，但營(yíng)救羅馬尼亞和匈牙利猶太人的努力還是落了空，原因是英國(guó)政府拒絕猶太移民去巴勒斯坦，而且沒有一個(gè)國(guó)家愿意收容猶太人，這些猶太人像在被占領(lǐng)國(guó)里的兄弟姐妹一樣遭到了殺害。……



媒體關(guān)注與評(píng)論
“在過去的100年中，世界經(jīng)歷了前所未有的變化。其原因并不在于政治，也不在于經(jīng)濟(jì)，而在于科學(xué)技術(shù)——直接源于先進(jìn)的基礎(chǔ)科學(xué)研究的科學(xué)技術(shù)。沒有別的科學(xué)家能比愛因斯坦更代表這種科學(xué)的先進(jìn)性。”——斯蒂芬·霍金


編輯推薦
還有什么比聽一個(gè)人自述更能了解這個(gè)人呢？這里，你將看到一個(gè)親切、自然、睿智、開闊的愛因斯坦，正如你身邊最豁達(dá)、閱歷最為豐富的長(zhǎng)者一樣。





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