沙恭達羅

前言

自近代西風東漸以來，中華文明與世界各文明之間的交流從未停止，雙方都從這種交流中獲益匪淺。當今之世，寰宇為平，天涯咫尺，我們每一個愛書之人在滄海桑田之變中，最感欣慰的小小幸福就是可以讀到更多更好的書，原本“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，如今更是“有朋自遠方來，不亦樂乎”。這些遠方的“朋友”，必得先有人接引進門，方能一睹廬山真面目。這些接引之人，有的自名為“竊火者”，有的信奉“信達雅”，有的主張“重神似不重形似”，我們通常稱他們?yōu)椤白g者”?！白g者”和．“作者”一樣是讀者的益友、忠友、信友、諍友。    “雙璧文叢”是安徽出版集團北京時代華文書局策劃組織出版的系列雙語叢書?！半p璧文叢”希望作者與譯者并重，為讀者同時提供兩種語言、兩種文化的精神產(chǎn)品。本叢書的收錄范圍不局限于英語世界，而是希望盡可能地營造多語種、多文化的生態(tài)圈。在這個生態(tài)圈中，不僅有日語、法語、俄語等廣泛通用的語言，也有世界語、梵語這樣高度專業(yè)化的語言。這種情況對編輯出版的要求極高，與其脫離編輯現(xiàn)實能力和讀者普遍需求，片面追求“原汁原味的原文”，不如退而求其次，采用穩(wěn)妥可靠的英譯本和中文譯本一同推出。這樣做有以下幾種好處。    首先，英語作為世界上使用人數(shù)最多的語言之一，其他語種的重要作品，特別是已在文學、文化史上成為經(jīng)典的著作，往往有較為可靠的英文譯本。其次，不少其他語種的翻譯作品，也是經(jīng)由英譯本轉(zhuǎn)譯而來。第三，中國讀者最為熟悉的外語也是英語。讀者通過閱讀中英雙語作品，可以在欣賞方面減少障礙，同時提高自己的英語水平。    “雙璧文叢”中的作品翻譯時間跨度較大，有不少翻譯于二十世紀上半期，在譯名、語法、用詞、用字等方面帶有當時的特征。這些作品并非落后于時代的古董和化石，而是埋沒在歷史塵埃中著譯相得的一時之選。我們在不影響閱讀的前提下，盡量保留了當時初版本的原貌，相信讀者能夠從不同風格、不同趣味、不同語言習慣的作品中，體會到不同的閱讀樂趣，結(jié)識更多的新朋友。    由于我們的水平有限，本叢書肯定還存在這樣或那樣的問題，希望各位讀者不吝賜教，提出您寶貴的意見，以備我們及時修正。

內(nèi)容概要

　　沙恭達羅是集自然美、樸質(zhì)美和青春美于一身的理想女性化身。她在大自然中長大，天生麗質(zhì)，潔身自好。她與女友一直保持純潔真摯的感情，與森林中的小動物也始終有著親密關(guān)系。當她要離開凈修林時，不但女友難分難舍，就連孔雀也不再跳舞，野鴨也不再吃食，小鹿也長久牽著她的衣裙。她敢于突破種種清規(guī)戒律，勇敢地去追求自己的幸福愛情，跟國王豆扇陀相戀相愛。一旦為愛付出，便全心全意，堅貞不渝。后來沙恭達羅因為思夫心切，無意間得罪過路仙人，仙人發(fā)出咒語，使他的丈夫失去記憶，她去找丈夫途中又將作為結(jié)婚信物的戒指失落，以致被豆扇陀拒認和遺棄，她不卑不亢，指斥這種背信棄義的行為。當豆扇陀恢復記憶，萬分追悔時，在天帝的斡旋下，她又能寬恕丈夫，和丈夫言歸于好。

作者簡介

　　迦梨陀娑,印度古典梵語詩人、劇作家，被稱為“印度的莎士比亞”。在世年代不晚于5世紀。　
王維克(1900—1952)，教育家、翻譯家。他是居里夫人的學生，華羅庚的老師。但丁的《神曲》、迦梨陀娑的《沙恭達羅》都是他第一次完整介紹到中國的。

書籍目錄

第一幕遇艷
樹林之中
第二幕廢獵
林中空地
第三幕訴情
河流之旁
第四幕離鄉(xiāng)
花園之內(nèi)
第五幕忘盟
國王之宮
第六幕憶舊
宮中花園
第七幕重圓
云中仙境
參考書
譯后雜記
BENEDICTION UPON THE AUDIENCE
ACT I
THE HUNT
ACT II
THE SECRET
ACT III
THE LOVE-MAKING
ACT IV
SHAKUNTALA’S DEPARTURE
ACT V
SHAKUNTALA’S REJECTION
ACT VI
SEPARATION FROM SHAKUNTALA
ACT VII

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   第一幕 遇艷 樹林之中 第一景 （國王杜虛孟多立于車上，手持弓矢，正追趕一鹿，騎士馬多羅御車。） 騎士陛下，我看你就是神箭手西伐神的化身！跑在我們前面的那只鹿，即刻要給你射中了。 國王這鹿把我們引得好遠了。他不時回過頭來看我們，他一雙眼睛真好看呀！他聽見我們搖旗吶喊的聲音，便嚇得魂不附體，真是怪可憐！他把嘴里的青草丟下來了，他不是跑，簡直是腳不近地地飛去了，我看不見他了…… 騎士現(xiàn)在路不好，我且把馬遲一些走，到了平原上我再趕快些，不愁他逃去的…… 國王現(xiàn)在可以放快些了！ 騎士聽命！我們的馬真飛起來了…… 國王真快呀！一切樹木都向后飛奔而去了，我想太陽神的馬車也不過如此吧…… 騎士快預備弓！ 林中呼聲國王呀！這鹿是隱士的……求你不要射死呀！不要射死呀！ （一個婆羅門出來了。） 騎士陛下，一個討厭的婆羅門攔住我們的去路了，要不然……國王那么，停馬和他講話。 第二景 （增一個婆羅門。） 婆羅門大王請聽！這鹿確是我們的，我們早已祈禱天帝保護他，免去一切的傷害了。他那樣柔軟的皮膚，怎當?shù)闷鹉愕匿摷?？請勿用你的烈火來燒死這活潑潑的鮮花吧！請你把箭插進箭筒吧！……大王的兵器是無敵于天下，是保護弱小的，決不是傷害他們的…… 國王此言有理！我的箭已在箭筒里了。婆羅門真不愧是圣主的后裔，一代的明君！……我們替大王祈禱，生下一個才德雙全的太子，將來統(tǒng)治天下。國王我領(lǐng)受你們的祈禱！婆羅門我是正在樹林中采柴……這地是隱士岡浮的修道處，那里有一條馬里泥河，河邊就是他的房子。假使大王有空，不妨過去小坐，容他略盡一點地主之誼。你若知道他的和氣待客，便愿意做他的保護人了…… 國王那么，我今天便可拜訪這個有名的隱士岡浮么？ 婆羅門真不湊巧，他現(xiàn)在出去了。他到一個“圣池”邊上去祈禱了，大概是替他女兒沙恭達羅祈禱的，因為她現(xiàn)在要交惡運了。大王若是去，沙恭達羅一定代她的父親招待你的。 國王那么，我希望沙恭達羅熱誠地歡迎我，希望她代我致敬禮于岡浮……婆羅門陛下！容我告退吧，我要去采柴了。 （國王首肯，婆羅門遠去。） 國王馬多羅，我們?nèi)グ?！我急于要去看看隱士的住所，洗刷洗刷我的耳目……（那時國王的車移動一會）你看吧，那不是墻壁么？這真是隱居之地，在此地修行祈禱再好沒有了！ 騎士豈不是么！ 國王你看吧，那樹腳旁不是有鴿子吃剩的米粒么？還有磨干果油的石塊，上面不是有黃斑么？馴養(yǎng)的母羊注視著我們，他們從來不懂打獵的可怕……還有鋪地的黃沙，上面有輕輕的腳印子……還有薔薇花，已經(jīng)給祈禱時的香火薰壞了！還有小鹿在草堆里跳著，這草堆大概是晚上獻祭時點燒的…… 騎士一點不錯！ 國王朋友，我們不要擾亂隱居之地，我們就此停車吧，我下車了……（國王下車）我到此地，不應(yīng)該拿國王的威風來嚇他們，請把我的弓箭、我的珠串寶物都帶了去……我們再見！不要忘記喂馬…… 騎士陛下請放心！ （騎士坐馬車退。沙恭達羅偕其女伴亞拉穌耶及柏梁伐陀上，手攜一噴壺。國王躲在樹后。） 第三景 （國王，沙恭達羅，亞拉穌耶，柏梁伐陀。） 亞拉穌耶親愛的沙恭達羅！你爸爸岡浮愛此地的花木，真是更甚于愛他的女兒呀！像你這樣矯柔如水仙花朵的身體，一動手做事便要疲倦，你每天偏要來澆水，你就不愿意息一會么？ 沙恭達羅這不是單單要爸爸岡浮歡喜的緣故……我告訴你吧，我當這些花木就是我的兄弟。 （她澆水不停。） 國王（旁白）天呀！這就是沙恭達羅么？就是岡浮的女兒么？這位隱士膽敢把這樣仙女來做這樣苦事么？真是糊涂極了！這樣美麗的皮肉就穿了這樣粗劣的修女外套么？上天下地的神靈呀！這好比一把鋼刀斬一朵蓮花……太殘忍了！ 沙恭達羅亞拉穌耶！請你來幫忙……我這件外套真太小了，柏梁伐陀綁得我氣都透不出！請你替我脫掉吧！ （亞拉穌耶脫去沙恭達羅的外套。） 柏梁伐陀你倒怪起外套來了，我想唯一的罪人就是你的青春，因為他使你的一對奶子膨脹起來了…… 國王（仍藏于樹后）這句話真有趣呀！我想這件外套是有罪的，因為他阻止一個美麗身體的發(fā)育，他又壓碎兩個天地間最鮮艷的果子……但是監(jiān)獄終于打破了……玫瑰花終于開放了，雖則那些枝枝葉葉要關(guān)閉她……你真美麗呀，沙恭達羅，你的野蠻外套也因為你而美化了！你好比透出水面的蓮花，滿塘浮萍都美化了…… 沙恭達羅（指著國王藏在后面的那一棵樹）姊妹們，今天真奇怪呀！那些樹葉在風中顫動，好比人用手指招我去一樣…… 柏梁伐陀你去靠他一靠吧…… 沙恭達羅為什么？ 柏梁伐陀因為他身上沒有長青藤去擁抱，正在那里傷心呢。 沙恭達羅無怪人家要叫你“趣人”。 國王（當心藏著）柏梁伐陀的話真不錯。她的手臂真和長青藤一樣柔軟，她的身體又發(fā)散青春的香味。 亞拉穌耶看呀！沙恭達羅，這株茉莉花你叫她做“林中之光”的，她要和這滿樹果子的檬果結(jié)婚了……沙恭達羅這一個季候真是神仙季候呀！樹木和茉莉正狂熱地戀愛著呢……我早已知道這株茉莉花感謝那檬果樹的長久保護呢……柏梁伐陀（問亞拉穌耶）你知道沙恭達羅為什么對于這株茉莉花有特別的感情？亞拉穌耶我正要問你……柏梁伐陀她妒忌“林中之光”得了一個值得戀愛的丈夫呢。沙恭達羅（笑聲）你就替我快些做事吧，不要嚼你的小舌頭了！ （沙恭達羅澆著水，忽然看見國王）可怕！可怕！嚇壞我了！……一個黃蜂！……他飛到我頭上了……他要刺我的嘴唇呢！ （沙恭達羅極力跳舞，以逃去此想象的黃蜂。） 國王榮光煥發(fā)的造物呀！她跳舞時比那個黃蜂還要輕妙，她的眼睛放著光芒，我說這是戀愛的光芒……我真妒忌這個小蟲能接近她的面頰呢！這是一個會講愛情的小蟲么？他要在她的耳朵旁邊說情話么？她逃也難逃；小蟲呀！你嘗了她嘴唇上的露珠么？……我是想不到她，你是快樂極了！……

后記

我想在這里把我翻譯《沙恭達羅》的經(jīng)過，我的翻譯方法，及關(guān)于詩人迦梨陀娑和劇本《沙恭達羅》的種種雜碎事情，隨便寫一寫。    第一，我要感謝蘇曼殊在天之靈。因為他，我才知道有《沙恭達羅》，引起我要讀他的欲望，挑動我學梵文的野心。    大概是十幾年以前了，我讀了曼殊編的《文學因緣》一書，就被他在自序中用“莊艷絕倫”“百靈光怪”和“驚嘆難為譬說”等字句撥動了心弦；這一段文字已做了我譯本的“代序”，也許再被書館用做“生意經(jīng)”的廣告。    后來學梵文的機會是沒有，倒有機會到了巴黎，就買著精美的一本《沙恭達羅》，這是杜圣(Franz Toussaint)用法文從梵文譯出的。杜圣的譯筆卻是簡潔，而且散文也還做得漂亮，但是我不敢信任一種孤單譯本，因此舊書賈又替我找著一本1884年出版的法文譯本。這本舊書很貴，因為流傳不多了，而且書的第一頁有翻譯者親筆題名贈送某某先生的字樣，固然我不是古董家，但是狡猾的書賈對我說：“恭喜你得著這本書！法郎到處有的，這本書不是到處都有！”于是我不惜重價買了。這本書的翻譯者是A．Bergaigne和P．Lelugeur二人，第一位是巴黎大學文科的講師，第二位是中學教員。    把這新舊兩本比較一下，那么梵文原本的內(nèi)容可以更加決定了，好比兩根直線可以決定一個交點。舊本比新本繁多，所以知道新本頗有刪節(jié)；新本是純粹散文，而舊本是散文和詩句都有，大概寫景抒情的好東西都用詩句寫的，敘事會話是用散文寫的，可見梵文原文的寫法頗像中國的元曲和傳奇。    在巴黎的時候，我忙于研究數(shù)理，雖則常常愛看文學書，不過調(diào)劑我的腦筋，決沒有時間來做翻譯的工作，預備在回國以后……    回國以后，在吳淞中國公學數(shù)理系擔任了物理化學等課程，頗有余暇徜徉于江邊，讀詩讀文……因為要消遣一個極無聊的舊歷年假，于是想提筆償還一個宿愿：翻譯《沙恭達羅》。    當時我立定方針：翻譯以新本做根據(jù)；若舊本有精美之點而被新本所刪節(jié)者，則增補之；或新本舊本都有，而新本不及舊本者，即依舊本譯之；換言之，我是合兩書之長，以譯一書罷了。在造句用字方面，力求譯得確切，同時讀起來順口，不用生硬的字，不用歐化的長句子。讀過嚴復林琴南的譯文，我是直譯的贊成者，然而讀了近時生硬的直譯文學，我又是直譯的反對者；所以我的翻譯要采取一種在直譯和意譯之間的一條新路徑。我足足化了一星期的光陰，才譯完第一幕。我譯書的目的，并不在乎一千字幾塊錢的報酬，我只要譯一種像樣的東西，譯的時候有苦思不得的苦惱，但是成功的愉快也就非言語所能形容了。文學是精神的結(jié)晶，其代價決不能以金錢計算，多費一點推敲的光陰算什么！    接著年假過了，校長胡適之先生辦了一種吳淞月刊，于是我的第一幕《沙恭達羅》就開演了。我想月刊按月出版，我也按月譯一幕，我就被迫著要動筆，懶不下來，半年之中可以全劇完成了。    第一期出版沒有多久，《國聞周報》(第六卷18期)上登了王哲武先生根據(jù)杜圣法文本譯的《沙恭達娜》，周報登得很快，每周可以有一幕。我的貪懶機會來了，我說可譯的書很多，我用不看再譯下去了。然而胡先生不答允，他說我們的自有勝如他們的地方，不妨照原定計劃做下去。當時鄭振鐸先生也在中國公學擔任“西洋文學史”課程，蒙他稱贊我譯的流利爽快，他叫我保持譯第一幕的態(tài)度譯下去。于是接著譯第二幕；第二幕發(fā)表了，又譯第三幕……第三幕尚末登出，早已放暑假了……暑假后我便離開中國公學，《吳淞月刊》也沒有長壽，胡適之先生不久也讓位給馬君武先生了……    后來偷空把第四幕譯了一半，光陰荏苒，人事蹉跎，停筆不譯者足足有一年多了。自從我認定編譯是我終身的職業(yè)以后，我決計把《沙恭達羅》譯完。在今年的三月，四月，五月，我斷斷續(xù)續(xù)譯完了！譯完以后又校讀一過，又得我的夫人自告奮勇替我謄清，替我改正錯字，提出不妥的、不明白的字句來叫我重行考慮，因為她是很愛惜這本《沙恭達羅》的，她不愿意一塊白壁上面有一點微瑕。    蘇曼殊與《沙恭達羅》——曼殊著作中，有提及《沙恭達羅》者，今據(jù)我個人所見，匯列于下，以資參考：    一九〇九年《潮音》自序(原本英文)“此后余將勉力譯成世界聞名之沙昆多邏Sakuntala詩劇，蓋我佛釋迦誕生地印度詩圣迦梨陀娑Kalidasa所著者也?！?   一九一一年飛錫《潮音》跋“閣黎雜著亦多，如    《沙昆多羅》，《文學因緣》……    《文學因緣》自序：(見前)    《沙恭達綸頌》：(見前)    《燕子龕隨筆》：“迦梨達舍(．Kalidasa)，梵土詩圣也。英吉利騷壇推之為天竺沙士比爾。讀其劇曲《沙君達羅》(Sakoontala)，可以覘其流露矣?！渡尘_羅》英文譯本有二：一WiUiam Jones譯，一Monier Williams譯；猶《起信論》有梁唐二譯也?！?   《本事詩十章》(第七首)：相憐病骨輕于蝶，夢入羅浮萬里云；贈爾多清書一卷，他年重檢石榴裙。(贈以梵本《沙恭達羅》)    蘇曼殊究竟譯了《沙恭達羅》沒有？據(jù)鄭振鐸先生對我說，他曾經(jīng)譯了一幕，不過譯得太壞了。但是這一幕見于何處，鄭先生沒有告訴我，我也沒有細細追問。    關(guān)于迦梨陀娑的傳記，他的年代，他的先驅(qū)，他的后繼，他的詩，他的別種劇本，以及印度語言、文字、宗教等等，我不難根據(jù)二三種書籍，寫他幾千個字；不過我是研究科學的人，偷一點空來欣賞文學，而考據(jù)不是我所歡喜做的事情，所以我把這些事情讓給專門研究文學史的人了。    德國文豪歌德的稱贊《沙恭達羅》我們已經(jīng)知道了。我再把法國浪漫派大詩人拉馬丁(Lamartine)在他的《文學談話》(Cours familier de litterature)第五講里所說的一段寫在下面：    我們就要開始講讀一本詩的名著，是史詩，也是劇詩；這一本書把比《圣經(jīng)》中更鄉(xiāng)野的風味，比愛斯奇(Eschyle，希臘悲劇大家)劇中更辛酸的分子，比拉西英(Racine，法國悲劇大家)劇中更柔媚的情感，聯(lián)合在一起了。這名著就是《沙恭達羅》。    說到印度文學，我們終不會忘記詩人太谷兒的。據(jù)我所知，有太谷兒改編的英文本《沙恭達羅》一種，以適合現(xiàn)在舞臺的需要?？墒俏以趥惗貢r沒有買著。    最近神州國光社出版的《讀書雜志》(特刊號)中有賀揚靈的一篇《沙坤她娜》，他說他已經(jīng)翻譯了一半。好了！迦梨陀娑在中國有人認識他了，蘇曼殊的愿心償了，沙恭達羅“從太陽里來了”！    一九三一年七月王維克寫于江蘇金壇。    去年我沒有能夠到上海去，因此沒有能夠照預定的計劃把這稿件交給商務(wù)印書館，因此這稿件得免掉被殘酷的炸彈所毀滅，真是不幸中的幸事呀！    我想，在這樣天災(zāi)人禍，內(nèi)亂外患的中國，誰也沒有心緒來讀這本“莊艷絕倫”的作品……不過，與其憂傷終日而無辦法，何如暫時忘記了現(xiàn)實的世界，走往眾星燦爛的世界，一聽天上恒河的波濤洶涌呢？    一九三二年六月維克記。

編輯推薦

《沙恭達羅》編輯推薦：印度的《沙恭達羅》，法國的《茶花女》，中國的《梁?！贰煌膼矍?，同樣的經(jīng)典。超值中英雙語呈現(xiàn)！世界經(jīng)典愛情故事。中文首譯本，曾作為國禮贈送給印度。只有一種經(jīng)典還不夠：讀英文，體會經(jīng)典最完美的魅力。

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