穿裘皮大衣的維納斯

前言

　　李銀河序　　虐戀的文化影響與意義　　莫索克（Sacher-Masoch）是一位有受虐傾向的奧地利著名作家，像薩德一樣，他的真實(shí)生活也和他的文學(xué)作品緊密地連在一起。他筆下的女主人公個(gè)個(gè)冷若冰霜：大理石一樣的身體，石頭一樣的女人，冰冷的維納斯，她們?nèi)枷裨鹿庀卤涞牡裣瘛Ｄ骺苏J(rèn)為，女人是被制造出來(lái)馴服男人的獸性沖動(dòng)的。他總是被那些比自己強(qiáng)悍、年歲也大過(guò)自己的女人所吸引，他屈從于她，當(dāng)他的獸性沖動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，她就對(duì)他施加肉體上的虐待。后來(lái)，他的虐戀幻想進(jìn)入了一種更加明確而獨(dú)特的模式，總是有一位身著貂皮衣（很明顯，莫索克有對(duì)貂皮的戀物癖）的女人，手持作為性感象征的皮鞭，為滿足情人的獸性淫欲而鞭打他。雖然他的小說(shuō)場(chǎng)景略有不同，但總包含類(lèi)似的鞭打情節(jié)?！　　洞闷ご笠碌木S納斯》是莫索克最主要的虐戀作品。這是一位貴族男子自愿成為一位女士的奴隸的故事。他愿意受她的驅(qū)使，受她的懲罰，使自己成為她對(duì)之握有生殺予奪權(quán)力的財(cái)產(chǎn)。在他們兩人相處的過(guò)程中，女方始終比較勉強(qiáng)，最后她移情別戀，殘忍地結(jié)束了他們之間的關(guān)系。莫索克書(shū)中的男女主人公的名字薩烏寧（Severin）和旺達(dá)（Wanda）已成為男性奴隸和女性主人之間關(guān)系的象征，在現(xiàn)代報(bào)紙雜志虐戀者的尋偶廣告中，這兩個(gè)名字常常被尋找此類(lèi)伴侶的人們穿裘皮大衣的維納斯使用。旺達(dá)與薩烏寧之間的協(xié)議也成為虐戀活動(dòng)主奴關(guān)系中簽訂協(xié)議的范本。　　莫索克的作品之所以成為受虐傾向的經(jīng)典之作，因?yàn)樗撬泻髞?lái)的虐戀文學(xué)的范本，后來(lái)的虐戀文學(xué)中的一切要素它都已具備：捆綁、鞭打、主奴合同、奴隸主人關(guān)系及統(tǒng)治屈從關(guān)系等。他的虐戀小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值也是比較高的，這就使它同一般的色情文學(xué)作品區(qū)別開(kāi)來(lái)，與薩德的作品一起進(jìn)入了經(jīng)典的行列。　　受虐狂與施虐狂具有截然不同的超我—自我結(jié)構(gòu)。將薩德的小說(shuō)與莫索克的小說(shuō)加以比較，就可以看出它們是截然不同的。薩德的小說(shuō)表現(xiàn)的是犯罪與性；而莫索克的小說(shuō)表現(xiàn)的則是自我貶低和難以滿足的欲望。二者對(duì)女性的態(tài)度也截然不同：薩德的女性總是被動(dòng)、受虐的；而莫索克的女性是施虐者。前者總是要摧殘女性或同女性性交，貶低女性；后者卻總是把女性理想化，使她成為幻想中的人物，同男性奴隸之間幾乎是沒(méi)有性交關(guān)系的。前者所看重的是數(shù)字，主要是女性受害者的數(shù)量；后者所看重的是個(gè)人。在薩德所創(chuàng)造的世界中，充滿了各種活動(dòng)，而在莫索克的世界中，重要的不是行動(dòng)，而是等待，等待意外的溫柔與殘忍，一種延遲的消費(fèi)。前者絕不訴諸情感；而莫索克的主人公在接受鞭打時(shí)卻對(duì)性與情滿懷期待。　　與薩德的文學(xué)不同，受虐的文學(xué)是色情的但不淫穢。薩德的小說(shuō)中充滿淫穢的描寫(xiě)和直接的行動(dòng)，沒(méi)有對(duì)身體秘密的探索，只有行動(dòng)；莫索克的小說(shuō)卻是游戲性的，幻想的味道更重。在后者，施虐者和受虐者有時(shí)會(huì)交換角色；但對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，交換角色是絕不可能的：如果一個(gè)女人是自愿受苦的，那么她馬上就會(huì)被施虐者拒之門(mén)外，施虐與受虐更不可能是相互自愿的。　　著名文學(xué)家和哲學(xué)家德魯茲認(rèn)為，薩德的施虐傾向是真正的殘忍；莫索克的受虐傾向卻是幻想中的和游戲性的暴力。他對(duì)這兩位作家的分析也許是貼切的，但是，以這一分析為依據(jù)得出施虐傾向與受虐傾向完全不屬于同一領(lǐng)域，就不正確了。在現(xiàn)代的虐戀活動(dòng)中，施虐傾向并不是薩德筆下的真正的暴行，而是同受虐傾向一樣，帶有幻想和游戲的性質(zhì)。而且施虐和受虐雙方都是自愿的。正因?yàn)槿绱?，虐戀才能成為人口中相?dāng)大一個(gè)比例的人們的性實(shí)踐和性游戲，而不是少數(shù)犯罪分子的暴行?！　　洞闷ご笠碌木S納斯》的出版，其意義可能不僅表現(xiàn)在文學(xué)方面，更有可能揭示西方社會(huì)生活的深層內(nèi)涵，對(duì)我們了解虐戀性文化在西方文化中的地位和影響不無(wú)啟發(fā)。 

內(nèi)容概要

　　小說(shuō)講述了一個(gè)為愛(ài)受虐的故事，它為我們刻畫(huà)了一位一心想實(shí)現(xiàn)自己愛(ài)情幻想的主人公薩烏寧。薩烏寧是一個(gè)歐洲貴族，他愛(ài)上了美麗的旺達(dá)，覺(jué)得表達(dá)自己愛(ài)慕之情的最好方式就是受她的奴役。小說(shuō)描述了薩烏寧的情感妄想，以及在冷酷無(wú)情的旺達(dá)身上所找到的“理想的”性愛(ài)方式。

作者簡(jiǎn)介

　　利奧波德·薩克·莫索克（1836—1895），出生于奧地利的加里西亞市，小說(shuō)家和詩(shī)人，除本書(shū)外還著有《俄國(guó)法庭軼事》等作品。

章節(jié)摘錄

　　范妮·馮·皮斯特夫人和利奧波德·馮·薩克·莫索克先生的合約　　利奧波德?馮·薩克·莫索克先生用自己的名譽(yù)發(fā)誓，同意成為馮·皮斯特夫人的奴隸，在六個(gè)月的期限內(nèi)，執(zhí)行她的所有要求。為了維護(hù)她的利益，馮·皮斯特夫人不能要求他做任何方式的不名譽(yù)的事情（不管是作為一個(gè)男人還是一個(gè)公民）。并且，她允許他每天六個(gè)小時(shí)的個(gè)人寫(xiě)作時(shí)間，不能看他的信件和作品。如果他有任何冒犯、疏漏或不尊重的事件發(fā)生，女主人（范妮·馮·皮斯特）有權(quán)使用她所喜歡的任何方式懲罰她的奴隸（利奧波德·馮·薩克·莫索克）?？傊乃形飸?yīng)完全服從女王，把她的仁慈當(dāng)做是一件寶貴的禮物，不能要求她的愛(ài)，更沒(méi)有權(quán)利做她的愛(ài)人。為了她的利益，范妮·馮·皮斯特會(huì)盡可能身穿裘皮大衣，特別是當(dāng)她殘忍的時(shí)候。　　六個(gè)月的期限結(jié)束后，這段成為奴隸的歷史應(yīng)該被雙方當(dāng)做不存在，也不要用嚴(yán)肅的暗示來(lái)指代它。所有發(fā)生過(guò)的事情被遺忘，從前的戀愛(ài)關(guān)系可以恢復(fù)?！　∵@六個(gè)月期限不需要連續(xù)，中間可以被打斷，也可以由女王的一時(shí)興致而開(kāi)始和結(jié)束?！　‰p方在此簽字，特此證明?！　》赌?middot;馮·皮斯特　  利奧波德·馮·薩克·莫索克　　1869 年 12 月 8 日合約生效　　旺達(dá)和薩克·莫索克簽署的合約　　我的奴隸：　　我接受你成為我的奴隸，并待在我的身邊，條件如下：　　你要完全放棄自己的身份。　　你要完全服從于我的意志。　　你僅是掌握在我手中的沒(méi)有判斷力的工具，需要毫無(wú)異議地執(zhí)行我的所有命令。假如你忘記了自己的奴隸身份，沒(méi)有無(wú)保留地在任何條件下都服從我，我有權(quán)懲罰你。如果我愿意，我還可以糾正你的錯(cuò)誤，而你不能有所抱怨。　　我準(zhǔn)許你做的所有快樂(lè)的事情，你都必須把它當(dāng)成是我給你的恩賜，你應(yīng)該滿懷感謝予以承認(rèn)。我會(huì)一直在你面前表現(xiàn)完美，但我并沒(méi)有義務(wù)這么做。　　你既不是我的兒子，也不是我的兄弟或者朋友，你除了匍匐在塵埃里做我的奴隸，什么都不是。　　你的身體和靈魂都屬于我，即使這讓你感到巨大的痛苦，你也必須將自己的感覺(jué)和柔情屈從于我的權(quán)威?！　『贤试S我實(shí)施最殘忍的暴行，假如我弄?dú)埩四愕纳眢w，你必須忍受，不能抱怨。你要像一個(gè)奴隸那樣為我工作，盡管我可能會(huì)因?yàn)槌磷碛跓艏t酒綠的生活，而讓你處于匱乏狀態(tài)或者將你踩在腳下，你必須不發(fā)一句怨言親吻剛剛踐踏過(guò)你的雙腳。我有權(quán)隨時(shí)解雇你，但你不能違反我的意志離開(kāi)我。如果你想逃跑，你很快就會(huì)認(rèn)識(shí)到，我有權(quán)用各種各樣難以想象的可怕的方法折磨你到死。　　對(duì)我來(lái)說(shuō)，你什么都不是；對(duì)你來(lái)說(shuō)，我是你的一切，是你的生命，你的未來(lái)，你的幸福，你的不幸，你的痛苦和你的愉悅?！　∧惚仨殘?zhí)行我要求你做的任何事，不管它是好是壞，假如我要求你犯罪，你也必須服從我的命令做一個(gè)罪犯?！　∧愕臉s譽(yù)屬于我，就像你的血液、你的思維和你的能力為我工作一樣?！　∪绻惆l(fā)現(xiàn)我的統(tǒng)治讓你無(wú)法忍受，你感到身上的鎖鏈太沉重，那么你只能去自殺，因?yàn)槲医^不會(huì)給你自由?！　?ldquo;我用自己的名譽(yù)發(fā)誓，自愿成為旺達(dá)·馮·杜娜耶夫人的奴隸，　　用最正確的方式執(zhí)行她的命令，絕不反抗她強(qiáng)加在我身上的任何事情。”　　利奧波德·薩克·莫索克博士、爵士　　…… 

編輯推薦

　　★這本書(shū)一問(wèn)世，就震驚了全世界；并遭到多個(gè)國(guó)家的封殺，直到“二戰(zhàn)”之后各國(guó)陸續(xù)解禁。上世紀(jì)六七十年代以后，它卻被文學(xué)界、社會(huì)學(xué)界、倫理學(xué)界等同時(shí)奉為“經(jīng)典”。因?yàn)?，后世有無(wú)數(shù)同類(lèi)作品模仿它，卻從未企及它的高度?！　　锬阍敢鉃閻?ài)付出何物：金錢(qián)、尊嚴(yán)、自由、還是全部？　　★什么樣的愛(ài)，能讓你探索自己愛(ài)的極限？所謂“非主流的愛(ài)”，往往是人性最幽深之處……顫抖翻滾，呻吟哀哭，跪地求饒，喚醒的不是憐憫，而是一種殘酷的愉悅感，彼此靈魂糾纏……　　★愛(ài)她（他），就給她（他）奉上一份生命的契約，把自己完全地、完全地交給她（他）。 

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