穿裘皮大衣的維納斯

前言

　　李銀河序　　虐戀的文化影響與意義　　莫索克（Sacher-Masoch）是一位有受虐傾向的奧地利著名作家，像薩德一樣，他的真實生活也和他的文學作品緊密地連在一起。他筆下的女主人公個個冷若冰霜：大理石一樣的身體，石頭一樣的女人，冰冷的維納斯，她們?nèi)枷裨鹿庀卤涞牡裣?。莫索克認為，女人是被制造出來馴服男人的獸性沖動的。他總是被那些比自己強悍、年歲也大過自己的女人所吸引，他屈從于她，當他的獸性沖動表現(xiàn)出來時，她就對他施加肉體上的虐待。后來，他的虐戀幻想進入了一種更加明確而獨特的模式，總是有一位身著貂皮衣（很明顯，莫索克有對貂皮的戀物癖）的女人，手持作為性感象征的皮鞭，為滿足情人的獸性淫欲而鞭打他。雖然他的小說場景略有不同，但總包含類似的鞭打情節(jié)。　　《穿裘皮大衣的維納斯》是莫索克最主要的虐戀作品。這是一位貴族男子自愿成為一位女士的奴隸的故事。他愿意受她的驅(qū)使，受她的懲罰，使自己成為她對之握有生殺予奪權(quán)力的財產(chǎn)。在他們兩人相處的過程中，女方始終比較勉強，最后她移情別戀，殘忍地結(jié)束了他們之間的關(guān)系。莫索克書中的男女主人公的名字薩烏寧（Severin）和旺達（Wanda）已成為男性奴隸和女性主人之間關(guān)系的象征，在現(xiàn)代報紙雜志虐戀者的尋偶廣告中，這兩個名字常常被尋找此類伴侶的人們穿裘皮大衣的維納斯使用。旺達與薩烏寧之間的協(xié)議也成為虐戀活動主奴關(guān)系中簽訂協(xié)議的范本?！　∧骺说淖髌分猿蔀槭芘皟A向的經(jīng)典之作，因為它是所有后來的虐戀文學的范本，后來的虐戀文學中的一切要素它都已具備：捆綁、鞭打、主奴合同、奴隸主人關(guān)系及統(tǒng)治屈從關(guān)系等。他的虐戀小說的文學價值也是比較高的，這就使它同一般的色情文學作品區(qū)別開來，與薩德的作品一起進入了經(jīng)典的行列?！　∈芘翱衽c施虐狂具有截然不同的超我—自我結(jié)構(gòu)。將薩德的小說與莫索克的小說加以比較，就可以看出它們是截然不同的。薩德的小說表現(xiàn)的是犯罪與性；而莫索克的小說表現(xiàn)的則是自我貶低和難以滿足的欲望。二者對女性的態(tài)度也截然不同：薩德的女性總是被動、受虐的；而莫索克的女性是施虐者。前者總是要摧殘女性或同女性性交，貶低女性；后者卻總是把女性理想化，使她成為幻想中的人物，同男性奴隸之間幾乎是沒有性交關(guān)系的。前者所看重的是數(shù)字，主要是女性受害者的數(shù)量；后者所看重的是個人。在薩德所創(chuàng)造的世界中，充滿了各種活動，而在莫索克的世界中，重要的不是行動，而是等待，等待意外的溫柔與殘忍，一種延遲的消費。前者絕不訴諸情感；而莫索克的主人公在接受鞭打時卻對性與情滿懷期待。　　與薩德的文學不同，受虐的文學是色情的但不淫穢。薩德的小說中充滿淫穢的描寫和直接的行動，沒有對身體秘密的探索，只有行動；莫索克的小說卻是游戲性的，幻想的味道更重。在后者，施虐者和受虐者有時會交換角色；但對于前者來說，交換角色是絕不可能的：如果一個女人是自愿受苦的，那么她馬上就會被施虐者拒之門外，施虐與受虐更不可能是相互自愿的?！　≈膶W家和哲學家德魯茲認為，薩德的施虐傾向是真正的殘忍；莫索克的受虐傾向卻是幻想中的和游戲性的暴力。他對這兩位作家的分析也許是貼切的，但是，以這一分析為依據(jù)得出施虐傾向與受虐傾向完全不屬于同一領(lǐng)域，就不正確了。在現(xiàn)代的虐戀活動中，施虐傾向并不是薩德筆下的真正的暴行，而是同受虐傾向一樣，帶有幻想和游戲的性質(zhì)。而且施虐和受虐雙方都是自愿的。正因為如此，虐戀才能成為人口中相當大一個比例的人們的性實踐和性游戲，而不是少數(shù)犯罪分子的暴行?！　　洞闷ご笠碌木S納斯》的出版，其意義可能不僅表現(xiàn)在文學方面，更有可能揭示西方社會生活的深層內(nèi)涵，對我們了解虐戀性文化在西方文化中的地位和影響不無啟發(fā)。 

內(nèi)容概要

　　小說講述了一個為愛受虐的故事，它為我們刻畫了一位一心想實現(xiàn)自己愛情幻想的主人公薩烏寧。薩烏寧是一個歐洲貴族，他愛上了美麗的旺達，覺得表達自己愛慕之情的最好方式就是受她的奴役。小說描述了薩烏寧的情感妄想，以及在冷酷無情的旺達身上所找到的“理想的”性愛方式。

作者簡介

　　利奧波德·薩克·莫索克（1836—1895），出生于奧地利的加里西亞市，小說家和詩人，除本書外還著有《俄國法庭軼事》等作品。

章節(jié)摘錄

　　范妮·馮·皮斯特夫人和利奧波德·馮·薩克·莫索克先生的合約　　利奧波德?馮·薩克·莫索克先生用自己的名譽發(fā)誓，同意成為馮·皮斯特夫人的奴隸，在六個月的期限內(nèi)，執(zhí)行她的所有要求。為了維護她的利益，馮·皮斯特夫人不能要求他做任何方式的不名譽的事情（不管是作為一個男人還是一個公民）。并且，她允許他每天六個小時的個人寫作時間，不能看他的信件和作品。如果他有任何冒犯、疏漏或不尊重的事件發(fā)生，女主人（范妮·馮·皮斯特）有權(quán)使用她所喜歡的任何方式懲罰她的奴隸（利奧波德·馮·薩克·莫索克）。總之，她的所有物應(yīng)完全服從女王，把她的仁慈當做是一件寶貴的禮物，不能要求她的愛，更沒有權(quán)利做她的愛人。為了她的利益，范妮·馮·皮斯特會盡可能身穿裘皮大衣，特別是當她殘忍的時候?！　×鶄€月的期限結(jié)束后，這段成為奴隸的歷史應(yīng)該被雙方當做不存在，也不要用嚴肅的暗示來指代它。所有發(fā)生過的事情被遺忘，從前的戀愛關(guān)系可以恢復?！　∵@六個月期限不需要連續(xù)，中間可以被打斷，也可以由女王的一時興致而開始和結(jié)束。　　雙方在此簽字，特此證明?！　》赌?middot;馮·皮斯特　  利奧波德·馮·薩克·莫索克　　1869 年 12 月 8 日合約生效　　旺達和薩克·莫索克簽署的合約　　我的奴隸：　　我接受你成為我的奴隸，并待在我的身邊，條件如下：　　你要完全放棄自己的身份?！　∧阋耆挠谖业囊庵尽！　∧銉H是掌握在我手中的沒有判斷力的工具，需要毫無異議地執(zhí)行我的所有命令。假如你忘記了自己的奴隸身份，沒有無保留地在任何條件下都服從我，我有權(quán)懲罰你。如果我愿意，我還可以糾正你的錯誤，而你不能有所抱怨?！　∥覝试S你做的所有快樂的事情，你都必須把它當成是我給你的恩賜，你應(yīng)該滿懷感謝予以承認。我會一直在你面前表現(xiàn)完美，但我并沒有義務(wù)這么做?！　∧慵炔皇俏业膬鹤樱膊皇俏业男值芑蛘吲笥?，你除了匍匐在塵埃里做我的奴隸，什么都不是?！　∧愕纳眢w和靈魂都屬于我，即使這讓你感到巨大的痛苦，你也必須將自己的感覺和柔情屈從于我的權(quán)威。　　合同允許我實施最殘忍的暴行，假如我弄殘了你的身體，你必須忍受，不能抱怨。你要像一個奴隸那樣為我工作，盡管我可能會因為沉醉于燈紅酒綠的生活，而讓你處于匱乏狀態(tài)或者將你踩在腳下，你必須不發(fā)一句怨言親吻剛剛踐踏過你的雙腳。我有權(quán)隨時解雇你，但你不能違反我的意志離開我。如果你想逃跑，你很快就會認識到，我有權(quán)用各種各樣難以想象的可怕的方法折磨你到死。　　對我來說，你什么都不是；對你來說，我是你的一切，是你的生命，你的未來，你的幸福，你的不幸，你的痛苦和你的愉悅。　　你必須執(zhí)行我要求你做的任何事，不管它是好是壞，假如我要求你犯罪，你也必須服從我的命令做一個罪犯?！　∧愕臉s譽屬于我，就像你的血液、你的思維和你的能力為我工作一樣?！　∪绻惆l(fā)現(xiàn)我的統(tǒng)治讓你無法忍受，你感到身上的鎖鏈太沉重，那么你只能去自殺，因為我絕不會給你自由。　　“我用自己的名譽發(fā)誓，自愿成為旺達·馮·杜娜耶夫人的奴隸，　　用最正確的方式執(zhí)行她的命令，絕不反抗她強加在我身上的任何事情。”　　利奧波德·薩克·莫索克博士、爵士　　…… 

編輯推薦

　　★這本書一問世，就震驚了全世界；并遭到多個國家的封殺，直到“二戰(zhàn)”之后各國陸續(xù)解禁。上世紀六七十年代以后，它卻被文學界、社會學界、倫理學界等同時奉為“經(jīng)典”。因為，后世有無數(shù)同類作品模仿它，卻從未企及它的高度?！　　锬阍敢鉃閻鄹冻龊挝铮航疱X、尊嚴、自由、還是全部？　　★什么樣的愛，能讓你探索自己愛的極限？所謂“非主流的愛”，往往是人性最幽深之處……顫抖翻滾，呻吟哀哭，跪地求饒，喚醒的不是憐憫，而是一種殘酷的愉悅感，彼此靈魂糾纏……　　★愛她（他），就給她（他）奉上一份生命的契約，把自己完全地、完全地交給她（他）。 

圖書封面

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