錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)156條)

•   季羨林的入室弟子錢(qián)文忠以其深厚的國(guó)學(xué)功底，用生動(dòng)通俗的語(yǔ)言，重新演繹《三字經(jīng)》。他結(jié)合自身近幾年的思想理念、修身感悟，并充分融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，用上百個(gè)故事、案例，解決了近幾十年來(lái)困擾家長(zhǎng)、老師的教育難題，并針對(duì)目前社會(huì)中存在的諸多社會(huì)問(wèn)題，提出建設(shè)性的解決之道。這是一本解讀三字經(jīng)的經(jīng)典之作。
•   《三字經(jīng)》是我們既熟悉又陌生，甚至可以說(shuō)，是我們自以為熟悉其實(shí)非常陌生的一部書(shū)。錢(qián)文忠先生以其深厚的國(guó)學(xué)功底，用生動(dòng)通俗的語(yǔ)言，重新演繹《三字經(jīng)》。他結(jié)合自身近幾年的思想理念、修身感悟，并充分融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，用上百個(gè)故事、案例，解決了近幾十年來(lái)困擾家長(zhǎng)、老師的教育難題，并針對(duì)目前社會(huì)中存在的諸多社會(huì)問(wèn)題，提出建設(shè)性的解決之道。它適合各個(gè)年齡層次的人來(lái)閱讀。
•   /不夜影城
  作為上世紀(jì)七十年代后期出生的人，在我很“萌”的年紀(jì)，沒(méi)有接觸過(guò)《三字經(jīng)》等蒙學(xué)經(jīng)典，那時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化還未走出被過(guò)度否定的時(shí)期，所以不管是中小學(xué)教材，還是授課老師，都對(duì)這些教學(xué)大綱不涉及的東西極少提及，傳統(tǒng)蒙學(xué)成為八九十年代中小學(xué)生的盲區(qū)。就我個(gè)人而言，是在孩子到了三四歲，該接受啟蒙教育的階段也恰逢傳統(tǒng)經(jīng)典被正確認(rèn)識(shí)甚至被追捧的年代，與孩子一起“蒙學(xué)”的。雖然晚了幾十年，但畢竟學(xué)到了，而我“選修”的就是2009年錢(qián)文忠老師在《百家講壇》主講的《解讀三字經(jīng)》，那四十三節(jié)課讓我對(duì)《三字經(jīng)》有了全面細(xì)致的理解，同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)，通過(guò)這四十三節(jié)課的精華就形成了這本《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》。
  　　
  　　其實(shí)當(dāng)初剛開(kāi)始看《百家講壇》錢(qián)老師講課時(shí)，很自然的想這樣一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)在看這些還有必要么？而最初看下去的理由也很簡(jiǎn)單，就是“看了教孩子”，然而當(dāng)我看了兩節(jié)課之后便大吃一驚，為自己的無(wú)知感到汗顏，《三字經(jīng)》遠(yuǎn)非自己讀了兩遍原文后想象的那么簡(jiǎn)單，或者說(shuō)正是由于自己對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏才會(huì)膚淺的去看，《三字經(jīng)》的內(nèi)容簡(jiǎn)單的是字面，而深厚的是內(nèi)涵，它的作用就相當(dāng)于建筑物的地基，越是高樓廣廈需要的越深，但在表面是看不到的。用于丹講過(guò)的一個(gè)故事可以更好的說(shuō)明其中的道理，上世紀(jì)七十年代，曾經(jīng)有諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者70多人，聚集在巴黎參加一個(gè)盛大的聚會(huì)，很多媒體采訪他們一個(gè)共同的問(wèn)題：你們這些杰出的精英，到底是在哪一所大學(xué)，哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室，學(xué)到了人生最重要的東西？他們的回答出人意料，是在幼兒園。有一個(gè)科學(xué)家解釋說(shuō)，我是在幼兒園里學(xué)到了凡事要跟他人去分享、要遵守制度和規(guī)則、對(duì)人要謙遜禮讓?zhuān)酥溜埱耙词郑形缫X(jué)這些良好習(xí)慣……《三字經(jīng)》就是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)古往今來(lái)每個(gè)中國(guó)人的精神“幼兒園”，或許成年后你博覽群書(shū)、學(xué)富五車(chē)、博古通今，但做人、為學(xué)的基本原則甚至是習(xí)慣，都是從《三字經(jīng)》這類(lèi)蒙學(xué)經(jīng)典中養(yǎng)成的，而《三字經(jīng)》中“首孝悌，次見(jiàn)聞”則更是深刻的揭示出教育的首要目的是學(xué)會(huì)做人，知識(shí)的傳授在其次這樣的科學(xué)理念，很值得用來(lái)與我們這個(gè)時(shí)代的教育對(duì)比、反思。所以，對(duì)于不“萌”成年人來(lái)說(shuō)，領(lǐng)悟《三字經(jīng)》中深刻的道理，夯實(shí)自己的人生基礎(chǔ)，或許是一次更有意義的“再啟蒙”。
  　　
  　　應(yīng)該說(shuō)《三字經(jīng)》距離我們時(shí)間比較久遠(yuǎn)，其內(nèi)容更是用文言文表述，不要說(shuō)如今的小孩子，就連成人都未必能完全看明白，因此想要好好理解就需要一個(gè)好的翻譯，把濃縮的精華稀釋?zhuān)阌谖覀兾?。錢(qián)文忠老師以其深厚的國(guó)學(xué)知識(shí)和文化底蘊(yùn)，帶我們逐字逐句細(xì)細(xì)品讀這部經(jīng)典，尤其是對(duì)其中典故引申說(shuō)明，讓我們逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化有了親近之感。大體上說(shuō)，錢(qián)文忠老師分三部分部分講述《三字經(jīng)》，首先是端正學(xué)習(xí)的思想，讓我們看到教育和做人對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；其次是天文、地理、文學(xué)、歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)；最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。這也完全符合《三字經(jīng)》六大部分的脈絡(luò)，而其對(duì)中國(guó)歷史的一個(gè)簡(jiǎn)要回顧，也讓我們對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)有了清楚的認(rèn)識(shí)。
  　　
  　　作為蒙學(xué)經(jīng)典，《三字經(jīng)》為我們勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)文化的地圖，《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》則為這幅地圖做了詳細(xì)的說(shuō)明，前者樹(shù)立了目標(biāo)，后者繪制了路徑，兩者都表達(dá)出這樣一個(gè)道理：人的一生學(xué)無(wú)止境，只要持之以恒、專(zhuān)心致志的學(xué)習(xí)，重視每一天的積累，都會(huì)成為高修養(yǎng)、高境界的人。
•   《三字經(jīng)》這部古典童蒙讀物，短短一千多字，將涵蓋了中華數(shù)千年的歷史文化知識(shí)、傳統(tǒng)倫理思想及識(shí)字教育渾然融為一體，是我們既熟悉又陌生，甚至可以說(shuō)，是我們自以為熟悉其實(shí)非常陌生的一部書(shū)。在近些年傳統(tǒng)文化回歸的熱潮之下，對(duì)這部經(jīng)典教材的解讀是國(guó)人無(wú)法回避的事情。錢(qián)文忠先生以其深厚的國(guó)學(xué)功底、全新的視角重新解讀了這部蒙學(xué)教材，他結(jié)合自身的思想理念、修身感悟、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并充分融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，把當(dāng)今的教育、社會(huì)、文化等熱點(diǎn)問(wèn)題融入其中，書(shū)中所講的每一個(gè)故事、涉及的每一位人物、表述的每一個(gè)思想，作者都將其賦予新的詮釋。讀者在領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，還可以從錢(qián)先生智慧的話語(yǔ)中尋找到在當(dāng)今社會(huì)人們所缺失的一種精神、一種信仰。
•   在近些年傳統(tǒng)文化回歸的熱潮之下，對(duì)這部經(jīng)典教材的解讀是國(guó)人無(wú)法回避的事情。錢(qián)文忠先生以其深厚的國(guó)學(xué)功底、全新的視角重新解讀了《三字經(jīng)》這部蒙學(xué)教材，他結(jié)合自身的思想理念、修身感悟、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并充分融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考，把當(dāng)今的教育、社會(huì)、文化等熱點(diǎn)問(wèn)題融入其中。
•   法國(guó)著名思想家羅曼•羅蘭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)定的信仰?！睕](méi)有精神信仰，對(duì)于一個(gè)民族而言是十分可怕的事情。多年來(lái)很多學(xué)者都致力于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重鑄道德信仰，《錢(qián)說(shuō)〈三字經(jīng)〉》正是通過(guò)古人的精神向我們傳達(dá)正確的道德觀念。據(jù)悉，此書(shū)作為北京時(shí)代華文書(shū)局重點(diǎn)打造的“錢(qián)說(shuō)”系類(lèi)作品之一，由國(guó)內(nèi)頂級(jí)設(shè)計(jì)大師制作封面、國(guó)際一流畫(huà)家配插彩頁(yè)；并附贈(zèng)錢(qián)文忠傾情手書(shū)《三字經(jīng)》全文。
•   曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)錢(qián)老師在百家講壇上精彩解讀，詼諧幽默，淺顯易懂，本來(lái)以為《三字經(jīng)》就是給小孩讀的簡(jiǎn)單的大道理，沒(méi)想到是自己太無(wú)知了?？戳隋X(qián)老師對(duì)三字經(jīng)的解讀，才真正知道《三字經(jīng)》是一本多好的經(jīng)典，雖然是給孩童啟蒙的文字，卻蘊(yùn)含深厚。
  以前買(mǎi)過(guò)《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，新書(shū)一如既往的支持，這本比原來(lái)的兩本更加精煉，而且糾正了不少錯(cuò)誤。
  另外贈(zèng)品也很給力，沒(méi)想到錢(qián)老師的書(shū)法也很秀氣，手書(shū)的三字經(jīng)已經(jīng)裱起來(lái)了，以便時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)。。。
•   閱讀此書(shū)感慨頗深，其實(shí)對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這不僅是一本有趣的故事書(shū)，更是一部有型的教養(yǎng)書(shū)。錢(qián)文忠先生憑著深厚的國(guó)學(xué)功底，把對(duì)《三字經(jīng)》的解讀融入對(duì)現(xiàn)代社會(huì)深層次的思考，并針對(duì)目前社會(huì)存在的諸多問(wèn)題，提出了具有建設(shè)性的解決之道。這是一本值得細(xì)細(xì)品讀的好書(shū)。
•   古人開(kāi)蒙的教材，今天由學(xué)者教授講解傳授，本身的意義就很非凡。
  與以前的《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》一樣，這本《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》讀來(lái)一樣頗有感慨。國(guó)人距離傳統(tǒng)遠(yuǎn)矣，皆在現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”中忙碌，無(wú)暇回顧。九十年前，六十年前，四十年前，三次“揮刀自宮”，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幾乎亡矣。如果說(shuō)傳統(tǒng)文化正在回歸，那么五四之后在國(guó)學(xué)上被閹割的一代代的現(xiàn)代中國(guó)人，又該如何去面對(duì)我們的傳統(tǒng)。我們已經(jīng)不會(huì)吟詩(shī)，能背下來(lái)的也就那幾首“春眠不覺(jué)曉”，甚至不能讀古文，用著成語(yǔ)卻不知其出處、原義，大學(xué)畢業(yè)還有人辨不清“唐宗宋祖”，書(shū)法是業(yè)余愛(ài)好，琴箏是奢侈品，圍棋成為日本的棋道，中醫(yī)也被稱(chēng)作了韓醫(yī)......
  感謝錢(qián)先生“不以善小而不為”的勇氣，從起點(diǎn)開(kāi)始，扎扎實(shí)實(shí)，才是傳統(tǒng)文化復(fù)興的勇敢實(shí)踐。把三字經(jīng)講得老少咸宜也才見(jiàn)識(shí)了真正學(xué)者學(xué)問(wèn)、道德的真正功力。
•   《錢(qián)說(shuō)〈三字經(jīng)〉》是錢(qián)文忠的最新力作，由國(guó)內(nèi)頂級(jí)設(shè)計(jì)大師制作封面、國(guó)際一流畫(huà)家配插彩頁(yè)16頁(yè)；并附贈(zèng)錢(qián)文忠傾情手書(shū)《三字經(jīng)》全文。
•   原先在接受學(xué)校教育時(shí)，只是聽(tīng)聽(tīng)任課老師講了一點(diǎn)傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在想想原先講的是斷章取義，現(xiàn)看了錢(qián)文忠教授的全面解讀，真佩服他的學(xué)識(shí)和治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，錢(qián)教授解讀的《三字經(jīng)》淺顯易懂，用傳統(tǒng)文化這一主線把我們的5000年的歷史說(shuō)的明明白白，值得一看。手書(shū)的三字經(jīng)也很見(jiàn)書(shū)法功力，值得收藏。
•   錢(qián)文忠先生在“百家講壇”講過(guò)不少內(nèi)容，《三字經(jīng)》是其中之一。近日，錢(qián)先生結(jié)合自身近幾年的思想理念、修身感悟，以深厚的文學(xué)功底，將《三字經(jīng)》的文字內(nèi)容經(jīng)較多補(bǔ)正后，以《錢(qián)說(shuō)〈三字經(jīng)〉》的書(shū)名重新出版。
•   看過(guò)錢(qián)文忠老師在百家講壇講的“三字經(jīng)”，但不完整，這次可以好好學(xué)習(xí)一下了，也好以后給女兒講解。書(shū)的內(nèi)容不錯(cuò)，值得一讀！不完美的就是有一頁(yè)紙有點(diǎn)殘缺，令十分愛(ài)惜書(shū)的人感到一點(diǎn)點(diǎn)不快，不過(guò)不影響閱讀。附贈(zèng)的手書(shū)非常喜歡，一定裝裱起來(lái)時(shí)刻學(xué)習(xí)。
•   聽(tīng)朋友推薦這本書(shū)做的不錯(cuò)，就買(mǎi)回讀，確實(shí)物超所值，不僅能讀到豐富的歷史知識(shí)，里面還插有精美的圖片，并附有錢(qián)文忠先生手書(shū)的《三字經(jīng)》全文。
•   《三字經(jīng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化最基本的經(jīng)典，受到人們的熱捧，無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子都需要學(xué)習(xí)甚至研讀《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》作為古典的小學(xué)讀本，沒(méi)有一定的國(guó)學(xué)功底是很難理解的，錢(qián)文忠先生對(duì)《三字經(jīng)》的解讀很適合現(xiàn)代人去閱讀。
•   《三字經(jīng)》作為童蒙讀物，在我幼年的時(shí)候父母就讓我背誦，只記得當(dāng)時(shí)讀起來(lái)朗朗上口，像是兒歌那樣有趣，但不知里面包含了什么深意。慢慢長(zhǎng)大后，求學(xué)的壓力漸漸把這些拋諸腦后了，最近有朋友推薦這本似曾相似，合適非常陌生的解讀三字經(jīng)的書(shū)，就買(mǎi)了重溫兒時(shí)的功課?？村X(qián)文忠先生的解讀，是我對(duì)《三字經(jīng)》的了解又更加深了一層，不僅能學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，還有很多對(duì)現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的解讀。這是一本非常值得仔細(xì)品味的好書(shū)。
•   這是一本對(duì)古典童蒙讀物《三字經(jīng)》的最新解讀，錢(qián)文忠先生憑著深厚的國(guó)學(xué)功底，用生動(dòng)的語(yǔ)言深度解讀《三字經(jīng)》，把深刻的道理形象化，把艱深難懂的語(yǔ)言通俗化。這對(duì)于想了解國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)古典文的朋友來(lái)說(shuō)，是一本不可多得的入門(mén)書(shū)。同時(shí)，該書(shū)也適合孩子和家長(zhǎng)共同學(xué)習(xí)。
•   曾在“百家講壇”節(jié)目中，聽(tīng)過(guò)錢(qián)教授對(duì)《三字經(jīng)》的講解，當(dāng)時(shí)就受益匪淺；后來(lái)也看過(guò)《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，但是錯(cuò)誤較多，沒(méi)有了講壇上的風(fēng)采，而這本《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》增進(jìn)不少，不但糾正了錯(cuò)誤之處，而且精簡(jiǎn)了不少拖沓的故事，是最權(quán)威的一本。正在慢慢地閱讀、深刻地理解，希望講給要出生的寶寶。
•   此書(shū)是季羨林的入室弟子錢(qián)文忠對(duì)《三字經(jīng)》的現(xiàn)代解讀，他將《三字經(jīng)》比做中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)文化里關(guān)鍵詞的集成，以其深厚的國(guó)學(xué)功底，用深入淺出的語(yǔ)言，對(duì)每個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行生動(dòng)的演繹，把其中最關(guān)鍵的道理、最核心的思想向我們娓娓道來(lái)。
•   這本書(shū)拿到手里的感覺(jué)真好，尚好的裝幀設(shè)計(jì)，前面附有錢(qián)文忠先生的手書(shū)《三字經(jīng)》全文，還有錢(qián)樹(shù)根上將題的書(shū)名，里面的插圖做的也非常漂亮。可作為珍品收藏。
•   錢(qián)文忠老師百家講壇的解讀三字經(jīng)我是一集不差的學(xué)習(xí)過(guò)，真的是每一遍都有每一遍的收獲，佩服古人那種高超的總結(jié)能力，一個(gè)字可以能讓你體味滿心的感覺(jué)，也許這就是大象無(wú)形吧。
  三字經(jīng)還是小時(shí)候讀的，而且只會(huì)幾句，可言傳不可意會(huì)。那時(shí)候只是知道背誦，而且也能粗淺的理解到為人的禮儀以及孝悌，而今已過(guò)而立之年的我，再次借助錢(qián)文忠老師的解讀而重讀三字經(jīng)，深深的感受到了三字經(jīng)那種博大精深的思想，也真正感受到原來(lái)經(jīng)典就是平淡的生活的凝練，經(jīng)典就是一種真理。
•   從小無(wú)機(jī)會(huì)接觸“弟子規(guī)”“三字經(jīng)”這類(lèi)古代儒家經(jīng)典著作?，F(xiàn)在錢(qián)文忠先生在央視“百家講壇”精彩演講，對(duì)我等以前無(wú)機(jī)會(huì)接觸古代儒家經(jīng)典的人，無(wú)疑是一次補(bǔ)課教育。因工作原因沒(méi)有完整觀看講座，現(xiàn)在有了書(shū)，正好彌補(bǔ)這一缺陷。中國(guó)古典儒家著作博大精深，很值得學(xué)習(xí)和品味。
•   /白衣龍兒
  生活在當(dāng)下的八、九十歲的老人，大抵都背過(guò)《三字經(jīng)》。據(jù)說(shuō)當(dāng)年果真如影視作品中詮釋的那樣，搖頭晃腦吟誦出聲。至于背誦的究竟是什么，師家并不細(xì)講，只是要求生背，背不出，照例要挨一通板子。少年人記心最強(qiáng)，當(dāng)時(shí)背下后，歷經(jīng)幾十年都不忘記。每一遇事，譬如人問(wèn)六谷是什么，登時(shí)把稻梁菽、麥?zhǔn)蝠⒚摽诙?。然而若?wèn)現(xiàn)在的人們，恐怕對(duì)于這養(yǎng)生的資糧便要沉吟許久、猜測(cè)多時(shí)才能扯對(duì)一二。
  由此可見(jiàn)，現(xiàn)在不僅道德水平在退化，連常識(shí)都在退化。
  《三字經(jīng)》講的皆是常識(shí)。道德、文化、歷史、學(xué)習(xí)方法。文字簡(jiǎn)潔，卻字字含蘊(yùn)萬(wàn)千，幾令人生拍案之心。一句“夏傳子，家天下，四百載，遷夏社”，便將夏朝政治體制的變動(dòng)，歷經(jīng)的時(shí)間包含在內(nèi)；一句“讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目”，便以微言將治史的法門(mén)喻大義于其間。若將中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)并撿于一處，而綜合性質(zhì)最強(qiáng)的書(shū)，孰能過(guò)于此。
  錢(qián)先生在百家講壇講《三字經(jīng)》之初，機(jī)緣湊巧見(jiàn)過(guò)一回。當(dāng)時(shí)看的津津有味，連正事都不愿去做。只是身邊沒(méi)有電視，縱有電腦，也沒(méi)有在網(wǎng)上看錄影的習(xí)慣。幸而雖錯(cuò)過(guò)電視節(jié)目，書(shū)卻不曾錯(cuò)過(guò)。
  憑心而論，《三字經(jīng)》即簡(jiǎn)潔，講解《三字經(jīng)》的文字也不可能復(fù)雜到哪里去?！跺X(qián)說(shuō)三字經(jīng)》，即是按《三字經(jīng)》的原文，簡(jiǎn)潔扼要做出說(shuō)明。通覽這一本書(shū)，花費(fèi)的時(shí)間并不長(zhǎng)。且《三字經(jīng)》中的文字，原本就如明珠一般，串起泱泱中華自古及今，因此釋文雖也可贊譽(yù)為有通史之盛、達(dá)文化之源、述學(xué)業(yè)之策，卻不能說(shuō)這是釋文的功勞。歸根結(jié)底，功勞畢竟還在原文《三字經(jīng)》上。
  但《錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)》，有一點(diǎn)卻是教師孩童平時(shí)所讀時(shí)不能體會(huì)到的，那既是《錢(qián)說(shuō)》的文本細(xì)讀處。錢(qián)先生的細(xì)讀，落實(shí)在每一字上，力求字字有來(lái)歷，字字見(jiàn)及撰寫(xiě)《三字經(jīng)》者的智慧、破解撰寫(xiě)者在撰寫(xiě)時(shí)如何嘔心瀝血去安排順序、強(qiáng)調(diào)輕重。這種細(xì)讀，將從前心到眼到口到的學(xué)習(xí)態(tài)度中，又發(fā)源出一種為文之道來(lái)。沿此脈絡(luò)，庶可見(jiàn)古人為文之風(fēng)氣、嚴(yán)謹(jǐn)之精神。而這些，恰是今人所遺所缺，常因經(jīng)濟(jì)利益而刻意忘懷者。
  《道德經(jīng)》說(shuō)道可道，非常道。道家講求的是為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。這其中，便有一個(gè)學(xué)與道的邏輯。聽(tīng)人言，自己悟，為學(xué)在先；學(xué)業(yè)有成融會(huì)貫通，自然而然損卻一切外在概念，以法尚能舍、何況非法的面貌得通大道。說(shuō)來(lái)《三字經(jīng)》便是這在先的學(xué)，熟讀《三字經(jīng)》，按圖索驥細(xì)覽過(guò)往諸多經(jīng)驗(yàn)，一一與己身照應(yīng)，豈不是樂(lè)事一件。
  書(shū)中夾的錢(qián)先生手書(shū)的《三字經(jīng)》，被我扯下來(lái)，打算掛在墻壁之上時(shí)時(shí)觀瞻，
•   版本不錯(cuò)，內(nèi)容更好，三字經(jīng)看起來(lái)簡(jiǎn)單，卻是國(guó)學(xué)的濃縮與精華。將它細(xì)細(xì)講來(lái)，更能體會(huì)中國(guó)文化的博大精深。錢(qián)文忠先生博聞強(qiáng)識(shí)，又很風(fēng)趣，所講所著，讓人受益匪淺。值得擁有一本，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，教育后代。
•   青少年是祖國(guó)的未來(lái)，我們尤其要對(duì)青少年進(jìn)行國(guó)學(xué)的教育和普及，我們要不斷開(kāi)掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化以一種新的面貌走向普通大眾，尤其是青少年朋友。錢(qián)文忠對(duì)三字經(jīng)的解讀是對(duì)青少年朋友進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的最佳讀本。
•   看到這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是：相見(jiàn)恨晚！以前總以為自己什么都看得開(kāi)、什么都很懂、什么都不在乎?？稍诳催@本書(shū)的過(guò)程中，我感到自己真得是什么都不懂，特別是在做人方面很欠缺。錢(qián)教授以前在百家講壇講解時(shí)，我就感到他很親切，特別是一些道理講得很通俗易懂。這次新版的“三字經(jīng)”更是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，雖然這本書(shū)我還沒(méi)有看完，但我已經(jīng)被深深地吸引住了，與前期的作品相比，沒(méi)有了硬傷，精練了很多，很是過(guò)癮，希望大家也能從中有所感悟。
  附贈(zèng)的小冊(cè)子和手書(shū)全文也很超值，都值得收藏學(xué)習(xí)。
•   本是沖著錢(qián)文忠先生的名氣才買(mǎi)這本書(shū)的，當(dāng)然內(nèi)容不會(huì)讓我失望，但是更令我想不到的是，這本書(shū)還有這么多的附加值，精美的裝幀，珍貴的插圖還有錢(qián)先生手書(shū)的《三字經(jīng)》全文，這是我買(mǎi)過(guò)的書(shū)中附加值最高的一本書(shū)了，向朋友們推薦一下。
•   解讀《三字經(jīng)》不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視，更是對(duì)傳統(tǒng)道德精華的傳揚(yáng)。長(zhǎng)期以來(lái)我們過(guò)多致力于對(duì)物質(zhì)層面的追求，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能，這導(dǎo)致我們?cè)诮?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的心靈日益空虛，社會(huì)上也出現(xiàn)了很多非常嚴(yán)重的問(wèn)題。不僅孩子要從小啟蒙國(guó)學(xué)教育，孩子也要再啟蒙國(guó)學(xué)教育。這是一本合適家長(zhǎng)和孩子閱讀的最佳讀本。
•   《三字經(jīng)》在中國(guó)歷史上是蒙學(xué)，也就是小孩子該學(xué)的內(nèi)容。到了現(xiàn)在，變?yōu)槌赡耆说膶W(xué)習(xí)對(duì)象，我們真不知道該高興還是悲哀。然而，《三字經(jīng)》在宋朝出現(xiàn)后為何延續(xù)使用了那么多年？現(xiàn)在又為何受到如此重視？錢(qián)文忠究竟是如何解讀《三字經(jīng)》的呢？讀了這本書(shū)，我受益匪淺，也更深刻領(lǐng)會(huì)到了《三字經(jīng)》的歷史價(jià)值。
•   以前也買(mǎi)過(guò)《錢(qián)文忠解讀三字經(jīng)》，和百家講壇上的視頻一樣，解讀很生動(dòng)、風(fēng)趣，大人易懂，小孩子也容易產(chǎn)生興趣。我家6歲的小朋友現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)要求：睡前聽(tīng)故事，這本書(shū)目前成了我的素材庫(kù)了哈哈。
•   還是以前的錢(qián)文忠讀三字經(jīng)，只是比較簡(jiǎn)潔，另送錢(qián)文忠書(shū)簽字經(jīng)行楷全文、三字經(jīng)書(shū)簽、三百千小冊(cè)子。
•   對(duì)于三字經(jīng)我很早就知道了，但是具體到它的內(nèi)容就只是知道前兩句了，真是如同錢(qián)老師在開(kāi)篇時(shí)說(shuō)的一樣，看這本書(shū)是因?yàn)樵谠?jīng)在百家講壇里面看過(guò)錢(qián)老師的解讀，因?yàn)闆](méi)看全，所以就找來(lái)書(shū)看看，沒(méi)想到越看越上癮，我們一直以來(lái)認(rèn)為我們生活的時(shí)代是一個(gè)多元化的時(shí)代，我們可以獲得很多的知識(shí)，但是看過(guò)三字經(jīng)之后，真是慚愧，原來(lái)古時(shí)的啟蒙讀物都是這么的高深，我們真是應(yīng)該好好的、多多的學(xué)習(xí)我們民族自己的東西了。
  三字經(jīng)雖然以前是啟蒙書(shū)籍，放到現(xiàn)在也是適用的?？上Ш芏嗉议L(zhǎng)情愿讓小朋友讀英語(yǔ)，學(xué)奧數(shù)。我認(rèn)為德為先，把三字經(jīng)通讀領(lǐng)會(huì)也不失為一種好的教育方法。
•   在當(dāng)下中國(guó)《三字經(jīng)》所蘊(yùn)含的道德教育和中國(guó)文化的常識(shí)便顯得很重要，從而導(dǎo)致了《三字經(jīng)》之類(lèi)的蒙學(xué)讀物成為成年人的另一種“啟蒙”而受到歡迎，這是值得肯定的。錢(qián)先生對(duì)《三字經(jīng)》的解讀正是家長(zhǎng)和孩子最好的溝通橋梁。
•   中國(guó)在數(shù)千年儒家思想的熏陶之下，形成了許多傳統(tǒng)的文化瑰寶，《三字經(jīng)》雖然只是浩如煙海的瑰寶中小小的一本，卻承載了儒家文化的核心思想，《錢(qián)說(shuō)〈三字經(jīng)〉》作為錢(qián)先生的潛心力作，以全新的視角解讀《三字經(jīng)》，他結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行解說(shuō)，并把傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的思想品德娓娓道來(lái)，語(yǔ)言平白易懂，道理深入淺出，并有一針見(jiàn)血的精彩評(píng)說(shuō)。
•   《錢(qián)說(shuō)〈三字經(jīng)〉》作為錢(qián)先生的潛心力作，以全新的視角解讀《三字經(jīng)》，他結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)的一些問(wèn)題，有針對(duì)性地進(jìn)行解說(shuō)，并把傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的思想品德娓娓道來(lái)，語(yǔ)言平白易懂，道理深入淺出，并有一針見(jiàn)血的精彩評(píng)說(shuō)。
•   國(guó)脈的延續(xù)，關(guān)鍵于傳統(tǒng)文化的繼承。目前，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)的覺(jué)醒與回顧，是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。錢(qián)教授的"解讀"，功大矣。傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物，當(dāng)代的“大人”們體會(huì)幾何？汗顏??！永樂(lè)大典，四庫(kù)全書(shū)我們可能無(wú)暇通覽，細(xì)讀三字經(jīng)應(yīng)該可以做到，進(jìn)而深入并延伸開(kāi)來(lái)，接觸傳統(tǒng)經(jīng)典，增識(shí)進(jìn)慧，“文明”不遠(yuǎn)矣。
•   一直想買(mǎi)本通俗易懂的國(guó)學(xué)給女兒讀一讀，同時(shí)自己也可以讀的，看到這一本書(shū)時(shí)真的發(fā)很開(kāi)心，還有錢(qián)文忠先生的手書(shū)送，真是太值了。
•   解讀《三字經(jīng)》不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視，更是對(duì)傳統(tǒng)道德精華的傳揚(yáng)。長(zhǎng)期以來(lái)我們過(guò)多致力于對(duì)物質(zhì)層面的追求，忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能，這導(dǎo)致我們?cè)诮?jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的心靈日益空虛，社會(huì)上也出現(xiàn)了很多非常嚴(yán)重的問(wèn)題。單看青少年的教育便可見(jiàn)一斑，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)我國(guó)的青年學(xué)生只看“數(shù)理化外”不讀“四書(shū)五經(jīng)”，只重考試成績(jī)而忽視人文修養(yǎng)，致使校園內(nèi)外被“應(yīng)試教育”籠罩，喪失了綿延千年“以德為核心”的經(jīng)典教育傳統(tǒng)。解讀《三字經(jīng)》對(duì)于中國(guó)人來(lái)講，特別是對(duì)于還在學(xué)習(xí)過(guò)程中的孩子們有著不可替代的意義。
•   想買(mǎi)一本三字經(jīng)，教育孩子，也教育自己。但版本太多了，讓人眼花繚亂，偶然遇到了這本書(shū)，而且以前也聽(tīng)過(guò)錢(qián)教授在百家講壇做的節(jié)目，不錯(cuò)，所以就買(mǎi)下了。剛開(kāi)始閱讀，其實(shí)三字經(jīng)的每一句都有出處、典故，這本書(shū)里面介紹了很多，知道了故事，也就理解了內(nèi)容。
•   很不錯(cuò)的一本書(shū)，尤其是錢(qián)文忠教授的解讀很精彩，結(jié)合故事講解，很適合孩子理解。
•   前些天讀完了這本新版的解讀三字經(jīng)，和原來(lái)的版本相比更正了不少錯(cuò)誤呀，茲舉例如下：
  1.第二講：“接下來(lái)‘子不學(xué)，斷機(jī)杼’是什么故事呢？……有一天，小孟子聽(tīng)著聽(tīng)著課覺(jué)得沒(méi)勁兒，于是就逃回來(lái)了。孟母正好在織布。那個(gè)時(shí)候孟母主要靠織布、賣(mài)布來(lái)維持生活。孟母看見(jiàn)兒子逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這就意味著馬上就要織成的一匹布全毀了，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚的辛勞就白費(fèi)了?！保ɡ习妫?br /> 第二章：“子不學(xué)，斷機(jī)杼”講的又是什么故事呢？……她看見(jiàn)兒子逃學(xué)回來(lái)，沒(méi)有打也沒(méi)有罵，一句話沒(méi)講，只是當(dāng)著兒子的面把要織成的布匹割斷了。（新版）
  2.第九講：“年齡最大的弟子子路，是孔門(mén)的大弟子，只比孔子小九歲?！挲g最小的弟子則是子張，比孔子要小四十多歲?！保ɡ习妫?br /> 第八章：孔門(mén)弟子據(jù)說(shuō)有三千人，實(shí)際上未必有那么多。好多研究孔子的著名學(xué)者都認(rèn)為，孔子的弟子，大概也就是七十二人?？组T(mén)的這些弟子年齡差別也極大，比如，子路只比孔子小九歲，而子張比孔子要小近五十歲。（新版）
  3.第十六講：“王通，寫(xiě)成一部書(shū)，叫《續(xù)詩(shī)》?！薄独m(xù)詩(shī)》當(dāng)作“《續(xù)六經(jīng)》”。王通作《續(xù)詩(shī)》、《續(xù)書(shū)》、《禮論》、《樂(lè)論》、《易贊》、《元經(jīng)》，合稱(chēng)《續(xù)六經(jīng)》?！独m(xù)詩(shī)》僅是其中一種。（老版）
  第十四章：王通用了九年的時(shí)間，寫(xiě)成一部書(shū)叫《續(xù)六經(jīng)》。《續(xù)詩(shī)》、《續(xù)書(shū)》與《禮論》、《樂(lè)經(jīng)》、《易贊》、《元經(jīng)》合稱(chēng)為《續(xù)六經(jīng)》（亦稱(chēng)《王氏六經(jīng)》）。（新版）
  4.第十八講：黃帝姓什么呢？姓公孫，是復(fù)姓，出生在軒轅之秋，所以又叫軒轅氏。（老版）
  第十五章：“三皇”里面的第三位，當(dāng)然也是今天影響最大的、占據(jù)地位最高的黃帝。黃帝姓公孫，曾居住在軒轅之丘，所以又得姓軒轅。黃帝是古代傳說(shuō)中的人物，關(guān)于他的傳說(shuō)最有名的是戰(zhàn)爭(zhēng)，就是黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)。（新版）
  5.第二十六講：“項(xiàng)羽一聽(tīng)，四面楚歌，以為自己的江山都被劉邦攻下了，實(shí)際上那個(gè)時(shí)候并沒(méi)有。項(xiàng)羽覺(jué)得無(wú)顏面對(duì)江東父老，就在垓下拔劍自刎?！保ɡ习妫?br /> 第十九章：“項(xiàng)羽及其團(tuán)隊(duì)一聽(tīng)，四面楚歌，軍心渙散，力量迅速瓦解。突出重圍的項(xiàng)羽來(lái)到烏江邊，自覺(jué)無(wú)顏面對(duì)江東父老，遂拔劍自刎。”（新版）
  就此打住，諸如此類(lèi)還有很多。
  
  
  
  
  
  
  
•   從錢(qián)文忠的角度來(lái)看中國(guó)啟蒙圖書(shū)，對(duì)自己也有啟發(fā)
•   小時(shí)候沒(méi)有讀過(guò)三字經(jīng)，現(xiàn)在教小孩，自己先補(bǔ)課。而且我想每個(gè)讀過(guò)并能理解的孩子，永遠(yuǎn)都會(huì)是一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，一個(gè)對(duì)家庭負(fù)責(zé)的人，一個(gè)對(duì)父母孝順的人。怎么樣也不會(huì)是個(gè)壞人。孩子們?cè)趯W(xué)校上思想品德課，還不如讓學(xué)校好好把三字經(jīng)灌輸?shù)胶⒆觽兊哪X子里，學(xué)點(diǎn)傳統(tǒng)文化的精髓，從而每個(gè)人都能知書(shū)達(dá)理，少些敗類(lèi)。
•   推薦廣大的家長(zhǎng)和小孩子一起閱讀這個(gè)書(shū)，錢(qián)文忠老師講的真的很好。
•   假期孩子老師推薦家長(zhǎng)閱讀書(shū)目，看了幾頁(yè)就被深深地吸引了，我覺(jué)得這本書(shū)比較淺顯易懂、深入簡(jiǎn)出地講解了《三字經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，有文化背景、歷史淵源，讀后受益匪淺?。∽约合认?，然后用來(lái)教育孩子，不錯(cuò)的選擇！
•   以前看法制社的那本解讀《三字經(jīng)》發(fā)現(xiàn)里面出現(xiàn)很多問(wèn)題，聽(tīng)朋友說(shuō)這本新的不錯(cuò)，就買(mǎi)來(lái)一讀，確實(shí)修正不少錯(cuò)誤，還增加了不少新的內(nèi)容。
  例如：黃帝姓什么呢？姓公孫，是復(fù)姓，出生在軒轅之秋，所以又叫軒轅氏。（原版）
  “三皇”里面的第三位，當(dāng)然也是今天影響最大的、占據(jù)地位最高的黃帝。黃帝姓公孫，曾居住在軒轅之丘，所以又得姓軒轅。黃帝是古代傳說(shuō)中的人物，關(guān)于他的傳說(shuō)最有名的是戰(zhàn)爭(zhēng)，就是黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)。（新版）
  《三字經(jīng)》中的五子，都是先秦諸子百家中的代表人物。（原版）
  接下來(lái)，《三字經(jīng)》就推薦了諸子中五位重要的人物，他們分別是荀子、揚(yáng)雄、文中子、老子和莊子。（新版）
  諸如此類(lèi)的還有很多。
  
•   漫長(zhǎng)的暑假就要開(kāi)始，怎么能使這個(gè)假期過(guò)得有意義有收獲呢？父母早就把我的日常安排的滿滿的，什么突擊班呀，特長(zhǎng)班呀，我氣急敗壞。其實(shí)我就想讀幾本書(shū)，想了解一個(gè)我國(guó)豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，于是我選擇了一本國(guó)學(xué)讀物，錢(qián)老師的這本解讀三字經(jīng)，真是讓我獲益不淺。對(duì)我國(guó)豐富的歷史文化感興趣的同學(xué)，都來(lái)再看看這本書(shū)吧，真的會(huì)有意想不到的收獲。
•   《三字經(jīng)》將做人最基本的道德規(guī)范放在“孝”的起點(diǎn)上，既是順理成章的合理，也是用儒家思想作為主導(dǎo)的體現(xiàn)?！度纸?jīng)》能夠在古代蒙學(xué)讀物中獨(dú)占鰲頭的原因之一是，它的確包含了一些基本的知識(shí)教育內(nèi)容，因而使得它的適用范圍超出了純粹讀書(shū)做官的道德教育，具有了更大的廣泛性。錢(qián)先生對(duì)《三字經(jīng)》的解讀，是我們重溫古代道德典范的最佳讀本。
•   經(jīng)典好書(shū)，錢(qián)老師的手書(shū)三字經(jīng)也非常漂亮
•   雖然沒(méi)有細(xì)致通讀，但打開(kāi)書(shū)看時(shí)----傳統(tǒng)文化撲面而來(lái)！
  以前只知道三字經(jīng)，也在教孩子背誦，但是有次在聽(tīng)了一個(gè)中華傳統(tǒng)文化論壇后，才又了解到了《三字經(jīng)》的淵源博大精深！準(zhǔn)備自己好好學(xué)習(xí)后，在言傳身教地教育好下一代。
•   錢(qián)老師以通俗易懂的方式詮釋了我國(guó)古代經(jīng)典作品《三字經(jīng)》，有些道理其實(shí)大部分人都懂，但是從別人那里說(shuō)出來(lái)，自己的感覺(jué)則會(huì)明顯不一樣。這本書(shū)以各種實(shí)例的方式向我們闡述古代賢者的智慧，讓我們能夠能加深刻地理解其中的道理，受益匪淺。當(dāng)然，時(shí)代不同，文化則不同，對(duì)于經(jīng)典之作我們也要選擇性地吸收，一定要去除糟粕，汲取經(jīng)典。總體來(lái)說(shuō)，這是本不錯(cuò)的書(shū)，值得推薦。
•   背三字經(jīng)，再讀錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)，就會(huì)將三字經(jīng)與生活及教育子女融合的相得益彰了。
•   漫長(zhǎng)的暑假要開(kāi)始了，為了使自己的假期過(guò)得有意義，聽(tīng)朋友推薦買(mǎi)了幾本書(shū)，錢(qián)老師的這本書(shū)解讀三字經(jīng)剛看完，感覺(jué)很過(guò)癮，學(xué)了不少歷史知識(shí)，推薦給所有處在學(xué)習(xí)中的朋友們。
•   《三字經(jīng)》能夠在古代蒙學(xué)讀物中獨(dú)占鰲頭的原因之一是，它的確包含了一些基本的知識(shí)教育內(nèi)容，因而使得它的適用范圍超出了純粹讀書(shū)做官的道德教育，具有了更大的廣泛性。錢(qián)先生對(duì)《三字經(jīng)》的解讀值得我們廣大讀者朋友們仔細(xì)研讀。
•   在同事的討論中，了解了一點(diǎn)三字經(jīng)，中華文化博大精深，雖然字不多，可是意義卻很大，小孩很小要教他，父母必須學(xué)，才能言傳身教。
•   不是好書(shū)不推薦，不是好書(shū)不給5個(gè)星。從各個(gè)歷史人物中解讀三字經(jīng)，使人既學(xué)習(xí)了三字經(jīng)的思想，又了解了歷史知識(shí)，真是一舉兩得。
•   《三字經(jīng)》是蒙童讀物，但書(shū)中內(nèi)容對(duì)人的訓(xùn)教是終生受用的。當(dāng)下大家都在讓孩子誦讀傳統(tǒng)，但我覺(jué)得我們大人應(yīng)該以身作則提高自己的素質(zhì)與修養(yǎng)，否則將來(lái)如何教育自己的孩子？
•   聽(tīng)朋友介紹就買(mǎi)了這本書(shū)，裝幀不錯(cuò)，還附有錢(qián)先生手書(shū)的《三字經(jīng)》全文，里面的內(nèi)容也不錯(cuò)，目前正在研讀中。
•   看過(guò)錢(qián)老師講的三字經(jīng)，才知道它的內(nèi)涵竟然這么多，短短二百余字竟概況了中國(guó)歷史。古人太牛了。錢(qián)老師更牛，通過(guò)解讀三字經(jīng)，讓我們很多人開(kāi)始了解國(guó)學(xué)了。
•   錢(qián)先生以其深厚的國(guó)學(xué)功底凝縮在了對(duì)《三字經(jīng)》的解讀上，這是一本解讀《三字經(jīng)》的典范之作，相信讀過(guò)的朋友都會(huì)感覺(jué)不錯(cuò)。
•   “孟母三遷”的故事我們都知道，從孩提的時(shí)候家長(zhǎng)就教我們背誦，但當(dāng)時(shí)只覺(jué)得很有趣有很好，長(zhǎng)大了才知道，這里面所隱含的深意。閱讀錢(qián)先生解讀的《三字經(jīng)》這樣的故事比比皆是，相信我們都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。
•   錢(qián)大的書(shū)，值得一讀，三字經(jīng)看一點(diǎn)沒(méi)壞處
•   淺顯簡(jiǎn)單地介紹了三字經(jīng)的背景知識(shí)等東西，應(yīng)該來(lái)說(shuō)不錯(cuò)。但是如果是文科背景的人，看起來(lái)就覺(jué)得有些淺，適合普羅大眾，或者孩子們自己看。
  但客觀的說(shuō)，在三字經(jīng)解讀書(shū)籍中算是不錯(cuò)的了。
•   現(xiàn)代社會(huì)的浮躁，已經(jīng)深深的影響到孩子這代，《三字經(jīng)》這本書(shū)，教給孩子做人的規(guī)范，這本書(shū)，應(yīng)該從小就讀起，我家的孩子已經(jīng)上初中了，為時(shí)未晚。
•   前些年買(mǎi)了本解讀三字經(jīng)的書(shū)，但是發(fā)現(xiàn)里面很多錯(cuò)誤，我就不敢拿給孩子看，孩子孩子從小接受一種錯(cuò)誤的知識(shí)，再者對(duì)于他的人生的時(shí)間也是一種浪費(fèi)。最近聽(tīng)朋友說(shuō)，這個(gè)版本不錯(cuò)，買(mǎi)回來(lái)仔細(xì)核對(duì)了一下，確實(shí)質(zhì)量不錯(cuò)，孩子也很喜歡。
•   看了才知《三字經(jīng)》就像個(gè)小百科，值得學(xué)習(xí)
•   這本書(shū)值得一看。書(shū)中的歷史故事非常多，通俗易懂，孩子看得津津有味，加強(qiáng)了孩子對(duì)《三字經(jīng)》的理解。通讀此書(shū)，可將中國(guó)歷史發(fā)展肪絡(luò)了解個(gè)大概。總之，非常好的一本書(shū)！
•   錢(qián)說(shuō)三字經(jīng)，非常好的一本書(shū)，給上小學(xué)的女兒買(mǎi)的。
•   在教小寶學(xué)三字經(jīng)，怕他問(wèn)我為什么所以自己先學(xué)一下。挺好
•   不錯(cuò)，看了淺顯易懂，沒(méi)想到女兒幼兒園天天背誦的三字經(jīng)有這么多內(nèi)容，可惜，沒(méi)有一個(gè)好老師給孩子們講解這些知識(shí)。
•   錢(qián)先生的解說(shuō)非常到位,對(duì)孩子熟記三字經(jīng)有很大的作用,理解了再去背,這樣不易忘.
•   這不僅是一本有趣的故事書(shū)，更是一部有型的教養(yǎng)書(shū)，錢(qián)先生對(duì)《三字經(jīng)》的解讀可謂是鞭辟入里，值得大家花些時(shí)間細(xì)細(xì)閱讀。
•   和孩子一起學(xué)習(xí)錢(qián)老師的三字經(jīng)，陪孩子共同成長(zhǎng)。
•   希望它能解釋到我不明白的三字經(jīng)的地方。書(shū)法確實(shí)很好！貼起來(lái)讓孩子看！
•   拿來(lái)幫助親子共度，很好。附贈(zèng)錢(qián)氏手書(shū)很漂亮
•   這本書(shū)讓我們了解三字經(jīng),三字經(jīng)中的典故,三字經(jīng)的意義.在寶寶出生前,作為自己的知識(shí)普及很不錯(cuò),一直想買(mǎi)這樣一本書(shū).
•   看了視頻后就想買(mǎi)書(shū)了，還有三字經(jīng)的抄頁(yè)。不錯(cuò)。
•   聽(tīng)著兒子大聲誦讀的三字經(jīng)，心中不禁感慨，小小的他竟然能記住那么多，雖然意思他可能還不太理解，但是我相信他的腦海里，對(duì)閱讀感興趣的種子已經(jīng)悄悄發(fā)芽。
•   內(nèi)容很喜歡。更特別的是前面附上三字經(jīng)手抄頁(yè)。
•   手抄的三字經(jīng)有點(diǎn)粘住了。。。。經(jīng)過(guò)小心整理還是完好的。
•   傳統(tǒng)文化必須貫徹到下一代，每天晚上教一點(diǎn)，兒子學(xué)了以后確實(shí)有很大變化，以后再把手書(shū)裱起來(lái)，讓孩子徹底學(xué)透。。做一個(gè)有文化素養(yǎng)的人！
•   文化啟蒙，從小開(kāi)始
•   非常相信國(guó)學(xué)啟蒙對(duì)小朋友的作用，雖然寶寶現(xiàn)在還用不上，為他以后準(zhǔn)備著吧
•   原來(lái)的版本中寫(xiě)到：大家如果今天到清華大學(xué)去，在校園里可以看見(jiàn)一塊碑“清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑”。其實(shí)，清華大學(xué)的校園里有一塊碑，叫“海寧王靜安先生紀(jì)念碑”。這塊碑是為了紀(jì)念偉大的學(xué)者、也是當(dāng)年清華國(guó)學(xué)研究院四大導(dǎo)師之一的王國(guó)維先生而立，碑文是由著名的史學(xué)大師陳寅恪先生寫(xiě)的。在新版的版本中就做了更正。
  還有就是“他寫(xiě)了一部流傳很廣的筆記叫《湘山野錄》，曾經(jīng)記載了燭影斧聲的故事。”我后來(lái)查查資料他寫(xiě)的那筆筆跡叫《續(xù)湘山野錄》，在新版中也得到了很好地糾正。
  這樣的錯(cuò)誤還有很多，新版給予了很好的修正，還是新版好呀!建議大家買(mǎi)來(lái)看看。
•   書(shū)中有詳細(xì)的講解，還有相應(yīng)的故事，不錯(cuò)。小孩子都能看懂，在教育孩子的同時(shí)自己也學(xué)到了知識(shí)。值得推薦。
•   非常好的一本書(shū)?，F(xiàn)在的孩子都太浮躁，都以自我為中心。希望能通過(guò)這本書(shū)給小孩子一些中國(guó)傳統(tǒng)的教育。每天臨睡前都要求女兒讀一小段，不僅她在學(xué)，我也在學(xué)。錢(qián)老師的講解非常通俗易懂。
•   啟蒙教化，從小開(kāi)始，一點(diǎn)不錯(cuò)?？戳诉@書(shū)，大人小孩都有益。
•   我是聽(tīng)朋友推薦才買(mǎi)了這本書(shū)，我孩子超喜歡讀，因此我也想把這本書(shū)推薦給天下的父母?jìng)儯尯⒆恿私庖恍﹪?guó)學(xué)知識(shí)，有助于孩子將來(lái)人格的培養(yǎng)。
•   真沒(méi)想到錢(qián)教授的書(shū)法如此了得 現(xiàn)代知識(shí)分子的榜樣
•   終于找到了這本書(shū)！ 媽媽先買(mǎi)的，看了說(shuō)很不錯(cuò)幾次推薦我買(mǎi)，買(mǎi)了看了真的很好，原文、釋義、事例、典故相結(jié)合，很值得閱讀和體會(huì)，尤其是對(duì)于現(xiàn)在“瘋狂”的九零后和九零后的父母?jìng)?，?yīng)該好好研讀、學(xué)習(xí)！
•   文化的魅力，大師的風(fēng)采。中華經(jīng)典，萬(wàn)眾敬仰！
•   書(shū)是針對(duì)小學(xué)生的，能夠適度擴(kuò)展開(kāi)去講故事。小朋友還是樂(lè)意聽(tīng)的。因?yàn)榕畠?歲開(kāi)始，我每晚都給她讀故事，她理解力還行。我買(mǎi)來(lái)，晚上睡覺(jué)前讀給5歲的女兒聽(tīng)。她基本能聽(tīng)懂。我覺(jué)得錢(qián)老師在講解時(shí)，應(yīng)當(dāng)給孩子們寫(xiě)清楚這只是傳說(shuō)故事，我們提倡的是精華，不切實(shí)際的故事需要剔除才是，畢竟孩子的理解很表面。
•   對(duì)孩子而言，不僅可以讀到生動(dòng)的歷史故事，還可以在潛移默化中領(lǐng)悟到古人的智慧和思想。對(duì)于成年人來(lái)講可以彌補(bǔ)觀念和情感上的缺失，滿足對(duì)精神尋根的追求。
•   我們還把他在百家講壇上講的刻錄成CD呢
•   很有國(guó)學(xué)的味道，裝幀上也下了不少功夫，包括作者本人的手跡，可以裱起來(lái)時(shí)刻觀瞻學(xué)習(xí)呵呵。。
•   同事推薦，順便給親戚家弟弟妹妹買(mǎi)了，不錯(cuò)的讀物，國(guó)學(xué)精髓，圖文并茂，淺顯易懂，推薦購(gòu)買(mǎi)。
•   與前著百家講壇那部，換了角度，增加了不少文史點(diǎn)，口語(yǔ)的東西少了，更像一本文史類(lèi)的專(zhuān)著，還是不錯(cuò)的，給初中的孩子看很合適！
•   非常實(shí)用，里面的內(nèi)容非常清楚，孩子比較小，一看也能看明白，通俗易懂，能夠使孩子明白我國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，尊老愛(ài)幼。。。。。。。學(xué)會(huì)有一顆寬容，包容的心來(lái)對(duì)待事物。
•   喜歡季羨林的這個(gè)弟子
•   書(shū)的質(zhì)量不錯(cuò)，現(xiàn)在的孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)一下，希望下一代的素質(zhì)能更上一個(gè)臺(tái)階，尤其是傳統(tǒng)文化不能丟。

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