錢說三字經(jīng)

出版時間:2012-5  出版社:安徽人民出版社  作者:錢文忠  頁數(shù):328  
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前言

2009 年1 月27 日起,中央電視臺《百家講壇》欄目以四十三集的篇幅,首播由我主講的《三字經(jīng)》。此后,又在央視多次重播,網(wǎng)絡(luò)視頻也頗為流傳。應(yīng)該說,達到了一定的效果,也算在傳統(tǒng)文化熱中發(fā)揮了一點兒作用。我很感謝欄目組和制作團隊的付出,也很感謝觀眾的厚愛。根據(jù)電視節(jié)目講稿和播出稿改定的同名圖書也隨即在2009 年2 月由中國民主法制出版社出版,分為上下冊,首印各五十萬套。這在當(dāng)下的圖書出版界,應(yīng)該算是個不小的數(shù)字了。書推出后,在短時間內(nèi)便躋身各大暢銷書排行榜,得到了讀者們的喜愛。我由衷地感謝中國民主法制出版社的編輯和工作人員,沒有他們的努力,圖書不可能在那么短的時間里得以編定,并且以圖文并茂、套色印刷的面貌問世。當(dāng)然,我更要感謝廣大讀者朋友,他們不僅掏錢買書,有的還通過各種渠道將他們的指教、批評或者溢美傳達給我。溢美鼓勵了我,指教、批評則讓我受益良多。幾年前我接受媒體采訪時曾說:我們并沒有把握完全理解《三字經(jīng)》,倘若有這方面的自信的話,那也終究是非??梢傻?。因此,這幾年我盡可能地隨時記下讀者的意見,加上自己平日翻閱時,也在書中發(fā)現(xiàn)了一些錯誤、不妥、誤植,深感有必要找到一種合適的方式,進一步完善自己對《三字經(jīng)》的解讀。在此,必須聲明,這些誤失主要都應(yīng)由我負責(zé)。但是,我又不愿意只就《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》稍加修補,總想不僅能夠解決原書中的問題,而且能夠在總體行文、敘述方式等方面都有點兒新意。不過,自己平時事情實在太多,一直也抽不出時間著手做這項工作。時代傳媒北京時代華文書局提出了解決的方案:由他們敦請資深文史編輯專門校對,分幾個輪次,全面檢查原書;同時,將我平素累積的修改意見加以匯總;最后,將全書基本通體重寫一遍。換句話說,呈現(xiàn)在大家面前的《錢說〈三字經(jīng)〉》已經(jīng)是一本新書了。我要特別感謝無錫錢氏宗尊、中國人民解放軍原副總參謀長錢公樹根上將賜題書名。宗尊自幼精進聰慧,在十余歲時,放棄升學(xué)機會,投筆從戎,20 世紀七八十年代,在南疆戰(zhàn)功卓著。1987 年8月9 日,《人民日報》刊登介紹宗尊事跡的報告文學(xué)《軍長和他的壯士們》,風(fēng)行大江南北,激勵了無數(shù)有志青年。宗尊一再教導(dǎo)子弟晚輩,要汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分,勤奮學(xué)習(xí),立志報國。宗尊自幼打下了國學(xué)基礎(chǔ),戎馬倥傯,不廢吟哦,書法造詣深厚,無錫惠山“錢武肅王祠”之匾即是宗尊墨寶。宗尊賜題書名,意在鞭策我更加努力,我定銘記不忘。最后需要說明的是,書中我用毛筆手抄了《三字經(jīng)》全文以饗讀者。這是出于出版者的提議,我則期期以為不可、不敢。說實在的,我這一代人的字,和老輩相比,根本就是羞于見人,拿不出手的。但是,出版者堅持不懈,我也就只好勉為其難了,權(quán)當(dāng)做略表自己對《三字經(jīng)》的恭敬。讀者如有觸目之感,盡可將之抽去。希望大家喜歡這本書?,F(xiàn)在,我所能做的,就是恭候讀者諸君的批評、指教了。

內(nèi)容概要

  《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科。相較于其他《三字經(jīng)》的啟蒙講讀,錢文忠結(jié)合了自身近幾年的思想理念、修身感悟、實踐經(jīng)驗,充分融入對現(xiàn)實的深層次思考,刪繁就簡,言之有物,用上百故事、案例,解決了近幾十年來困擾家長、老師的教育難題,并針對目前社會中存在的諸多社會問題,提出建設(shè)性的解決之道。

作者簡介

  錢文忠,籍貫江蘇無錫。1984年,考入北京大學(xué)東方語言文學(xué)系梵文巴利文專業(yè),師從季羨林先生和金克木先生。大學(xué)一年級起,開始撰寫并發(fā)表學(xué)術(shù)論文,獲“季羨林東方學(xué)獎學(xué)金”一等獎。80年代中期,留學(xué)德國漢堡大學(xué)印度與西藏歷史文化學(xué)系,師從著名印度學(xué)家A.
Wezler教授、著名佛教學(xué)家L. Schmithausen 教授、著名伊朗學(xué)家R.E.
Emmerick教授,主修印度學(xué),副修藏學(xué)和伊朗學(xué)。

書籍目錄

第一章
《三字經(jīng)》一經(jīng)問世即廣為流傳,成為傳統(tǒng)中國通用的兒童啟蒙教材。而在與《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中,為什么只有《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”?為什么這樣一本小書被歷代人們奉為經(jīng)典?在其看似簡單易懂的文字背后,包含著什么樣的深意?
第二章
態(tài)度的重要性被強調(diào)之后,《三字經(jīng)》接著講了“孟母三遷”、“斷機教子”和“五子登科”的典故。那么,我們應(yīng)該為學(xué)習(xí)中的孩子準備什么樣的土壤條件?父母和老師如何才能扮演好自己的角色?
第三章
在現(xiàn)代中國社會,大多數(shù)孩子都是獨生子女,所有的父母都望子成龍、望女成鳳,但究竟應(yīng)該怎樣做,才能對孩子的成長有利?古人教育孩子的方法,對我們現(xiàn)代人能不能有所啟迪呢?
第四章
“黃香溫席”、“孔融讓梨”的故事之所以能夠傳誦千百年,正是因為它們所提倡的孝道和悌道。為什么《三字經(jīng)》首先要教給孩子們孝悌?這種“首孝弟,次見聞”的傳統(tǒng)教育方式,在今天的社會還能否適用?父母在教育孩子時更應(yīng)該側(cè)重哪方面的培養(yǎng)呢?
第五章
《三字經(jīng)》先曉以大義之后,接下來就要傳授具體知識。那么,傳統(tǒng)中國的讀書兒郎又應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些知識呢?在不分學(xué)科的古代,《三字經(jīng)》是如何把語文、數(shù)學(xué)、自然、歷史這幾類知識巧妙結(jié)合在一起的呢?
第六章
在對孩子的啟蒙教育中,《三字經(jīng)》是以古人對自然和社會的認知為基礎(chǔ)的。那么,古人是用什么來解釋世間萬物的發(fā)生和發(fā)展的呢?既簡單又神秘的五行學(xué)說是如何影響古代中國人思想和行為的?
第七章
《三字經(jīng)》在講完了對自然界的認知以后,接著講到“五常”、“六經(jīng)”、“七情”、“八音”、“九族”、“十義”,這些“數(shù)字”背后究竟包含著哪些具體內(nèi)容呢?
第八章
在古代社會,“四書”是讀書人科舉考試的必讀書目,包含了中國傳統(tǒng)文化的精華,承載著中華民族數(shù)千年的核心價值觀。那么,“四書”中每一部書的情況究竟如何?我們應(yīng)該怎么去讀呢?
第九章
《三字經(jīng)》認為,熟讀“四書”之后,要先學(xué)《孝經(jīng)》,然后就該學(xué)習(xí)“六經(jīng)”了。我們常說“四書五經(jīng)”,而《三字經(jīng)》為什么說“六經(jīng)”?對于飽受爭議的《孝經(jīng)》和充滿神秘色彩的《易經(jīng)》,我們又該如何認知呢?
第十章
“六經(jīng)”中尤以《尚書》的命運最為坎坷,那么,《尚書》是一部記載什么內(nèi)容的書?它的作者又是誰?為什么它的地位如此重要?孔子一生提倡克己復(fù)禮,恢復(fù)《周禮》,那么,《周禮》又是一部什么樣的書?
第十一章
《禮記》和《詩經(jīng)》都是儒家文化的重要經(jīng)典,也許很多人沒有讀過這兩部書,但書中的許多成語和詞匯,卻被我們經(jīng)常使用,這是為什么呢?它們究竟是怎樣的兩部書?
第十二章
“《詩》既亡,《春秋》作?!币浴对娊?jīng)》為代表的禮治文化為什么會消亡呢?孔子是在什么情況下編訂《春秋》的?《春秋》中“寓褒貶,別善惡”的作用,又是如何體現(xiàn)出來的?
第十三章
《三字經(jīng)》在將儒家的經(jīng)典全部講完以后,開始介紹先秦諸子的思想。諸子百家中哪幾家的思想對于后世的影響最為深遠?代表人物是誰?又留下了哪些有趣的故事?
第十四章
接下來,《三字經(jīng)》推薦了諸子中五位重要的人物,他們分別是荀子、揚雄、文中子、老子和莊子?!度纸?jīng)》的作者為什么只推薦了這五位?他們的主要學(xué)說究竟是什么?
第十五章
《三字經(jīng)》認為,經(jīng)書都讀通后,就應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史了。《三字經(jīng)》中的歷史,是從被稱為“三皇”的伏羲、神農(nóng)和黃帝講起的?!叭省睂χ腥A民族的發(fā)展作出了哪些巨大貢獻?“堯舜之治”作為后世德政的典范,又流傳著哪些神奇的傳說呢?
第十六章
在中國傳統(tǒng)文化中,什么樣的君主才有資格被稱為“王”?大禹“三過家門而不入”是一個什么樣的傳說?而在大禹之后,“家”天下怎樣取代了禪讓制?最終,又是誰斷送了夏朝四百年的基業(yè)呢?
第十七章
商湯武力滅夏,建立了商朝。然而歷史卻驚人地相似,五百多年后,商朝出現(xiàn)了一個和夏桀一樣的暴君紂王。對于商紂王的功過是非應(yīng)該如何解讀?為什么說殷商文化為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻呢?
第十八章
周文王和周武王前赴后繼,終于伐滅商紂王,建立了周王朝。周王朝東遷之后,史稱東周,東周又分為春秋、戰(zhàn)國。而此時周天子一統(tǒng)天下的地位已經(jīng)名存實亡,各諸侯國爭相稱霸。這就是《三字經(jīng)》中所說的:“五霸強,七雄出。”那么,“五霸”是指哪幾個人?他們是怎么成就霸業(yè)的呢?
第十九章
經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭,逐漸形成了七個最有實力的諸侯國,而地處西北的秦國最終完成統(tǒng)一大業(yè)。但秦朝短命,二世而亡。項羽和劉邦由滅秦的友軍變?yōu)闋帄Z天下的對手,一直處于劣勢的劉邦是怎樣扭轉(zhuǎn)被動局面的?后人對秦二世而亡又有著怎樣的評價呢?
第二十章
漢朝建立后,經(jīng)過“文景之治”的休養(yǎng)生息和漢武帝的文治武功,逐漸走向鼎盛。但在繁榮的背后,朝廷卻危機四伏?!笆ト恕蓖趺ё罱K篡漢稱帝,西漢滅亡。十幾年后,漢室得以恢復(fù),史稱“東漢”。那么,又是誰搶回了被奪走了的劉家天下?大漢王朝最終又是如何滅亡的呢?
第二十一章
漢末天下大亂,出現(xiàn)了魏蜀吳三國相爭的局面,最后,是誰統(tǒng)一中國,建立了晉朝?晉之后南北朝分裂的格局又是如何形成的?為什么南朝的宋、齊、梁、陳都這么短命呢?北朝經(jīng)過五胡十六國的混戰(zhàn)之后建立了北魏,北魏后來是怎樣分裂成北周和北齊的?
第二十二章
隋王朝的建立,結(jié)束了南北朝時期長期混亂的局面,國家又回到了大一統(tǒng)時代。作為開國皇帝的隋文帝,為什么要把國號定名為隋呢?隋文帝的兒子隋煬帝,是歷史上出了名的暴君。那么,他是怎樣取得皇位的呢?為什么他在位不過十幾年,隋朝就滅亡了?
第二十三章
李淵起兵,結(jié)束了隋煬帝的殘暴統(tǒng)治,開創(chuàng)了大唐王朝三百年的基業(yè)。李淵為什么能夠異軍突起?“玄武門之變”是怎么回事?李世民是怎么當(dāng)上皇帝的呢?而后唐朝又是怎樣由盛轉(zhuǎn)衰的?最后又是誰滅了唐朝?
第二十四章
五代十國是中國歷史上最為混亂的時期,梁、唐、晉、漢、周五個小朝廷都有怎樣的命運?是誰結(jié)束了這種分崩離析的混亂局面呢?而接受了所謂“禪讓”的趙匡胤建立的宋朝又發(fā)生了什么?又是誰推翻了北宋的政權(quán)呢?
第二十五章
元朝是由蒙古族建立的政權(quán),也是中國歷史上第一個由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝。那么,這個曾經(jīng)生活在草原上的游牧民族,是如何滅掉南宋王朝的?南宋名臣文天祥到底是一個什么樣的人?元朝建立后,給中原帶來了哪些影響?
第二十六章
由朱元璋率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍,推翻了元朝的統(tǒng)治,建立了大明王朝。他是怎樣一步一步地變成了萬人敬仰、威震四方的一代帝王的呢?他又是如何使用特殊手段治理天下的呢?他去世后把皇位傳給了誰?后來明朝又為什么要遷都北京呢?
第二十七章
縱觀歷史,凡亡國之君,不是昏庸無能,就是荒淫無度。那么,明朝末代皇帝崇禎又是一個什么樣的人?他為什么會成為亡國之君呢?《三字經(jīng)》在講完歷史之后,緊接著又強調(diào)了讀史的重要意義。那么,我們應(yīng)該用什么樣的方法來學(xué)習(xí)歷史?又應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來看待歷史呢?
第二十八章
《三字經(jīng)》作為一部蒙學(xué)經(jīng)典,在梳理完中國歷史之后,開始進入最后一個部分。它通過介紹一些生動具體的勤學(xué)故事告訴人們,作為一個求學(xué)者,應(yīng)該具備什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,遵循什么樣的學(xué)習(xí)方法。
第二十九章
《三字經(jīng)》通過介紹古人苦讀勤學(xué)的故事,以激勵后學(xué)者的斗志,提高他們克服困難的勇氣。這些古人的勵志故事,對于現(xiàn)代人還能否適用?會給我們帶來什么樣的啟示呢?后面又提到了一些古人,《三字經(jīng)》為什么要特別提到這些人?而我們從他們身上又能夠?qū)W習(xí)到什么呢?
第三十章
劉晏少年聰慧,八歲就做了官,官職為太子正字。那么,太子正字是一個什么官職?劉晏又有什么特殊的才能呢?《三字經(jīng)》在列舉了許多勤學(xué)故事之后,最后又特別強調(diào)了努力學(xué)習(xí)的重要意義。對于這部分內(nèi)容,應(yīng)該怎么解讀呢?

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:   插圖:    大約從南宋開始,《三字經(jīng)》問世了。這本書很有特點,首先從形式上看,三個字一句,朗朗上口,非常易于記誦。古代的教書先生會帶著孩子一邊吟唱一邊搖頭晃腦,因為它讀起來很有音韻美。今天居住在廣東梅州或福建一帶的客家人,還可以像唱歌謠一樣唱《三字經(jīng)》。當(dāng)然這本書的特點不光是形式上的易于記誦,它的內(nèi)容也很有意思。它以“關(guān)鍵詞”的形式將中國傳統(tǒng)文化中的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說會聚到一起。《三字經(jīng)》可以稱做是中國傳統(tǒng)文化的一部關(guān)鍵詞集,實質(zhì)上里面的內(nèi)容都是中國傳統(tǒng)文化里的一些關(guān)鍵詞的糅合。另外,《三字經(jīng)》內(nèi)容非常平和,含有非?,F(xiàn)代的元素。所以,《三字經(jīng)》從問世以來就一直流傳不絕,直到今日仍具有強大的生命力。 在傳統(tǒng)文化中,被稱為“經(jīng)”的書,一定具有至高無上的地位。說一個人有文化就是“滿腹經(jīng)綸”,說天地間理所應(yīng)當(dāng)、無可非議的道理是“天地經(jīng)緯”,可見“經(jīng)”的重要性和權(quán)威性。《三字經(jīng)》成書后,無數(shù)中華兒童就是從這本書開始他們的求學(xué)生涯的,而那些沒有上過學(xué)堂的孩子,即使不接觸《三字經(jīng)》原書,也可以從身邊人的交談和戲文中知道一些出自《三字經(jīng)》的語句?!度纸?jīng)》就是這么重要的一部傳統(tǒng)的啟蒙經(jīng)典。 在講了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》之后,有人說,按照這些傳統(tǒng)經(jīng)典教育出來的孩子到了社會上只會吃虧,其實這種說法正好說明我們這個社會已經(jīng)有很大的問題了。正是由于我們長期以來不重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能,導(dǎo)致我們在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,社會上卻出現(xiàn)了很多非常嚴重的問題。但是,錯的不是《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》,我們要做的是改善我們的社會,而不是刪改《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。 也許有人會想,既然《三字經(jīng)》是兒童啟蒙書,那它一定很低幼了,有什么值得講的呢?而且我活了這么多年做人的道理也知道一些,不需要從這本書里去學(xué)習(xí)了。其實,這種看法是不對的?!度纸?jīng)》的確非常簡明扼要,蒙童能誦,但簡單并不表示單薄。它以最簡潔明快的方式,凝聚了最深厚的文化傳統(tǒng)。用心去閱讀,用心去體會,你可以從《三字經(jīng)》中學(xué)到歷史、典故、倫理道德,等等。我們只有一句一句地去讀,才能理解《三字經(jīng)》為什么能夠流傳到今天,才能夠理解《三字經(jīng)》對于中國人來講,特別是對于還在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的孩子們、還在追求自己“文化歸宿”的成年人來講,有著怎樣不可替代的意義。

媒體關(guān)注與評論

對于錢文忠這本誦讀經(jīng)典、弘揚中華傳統(tǒng)道德的新作,我建議家長同孩子一起讀,將其視為一項有意義的親子活動。我很遺憾我小時候沒讀過《三字經(jīng)》,但現(xiàn)在讀也來得及。——楊瀾錢文忠的主題確定不是單純地迎合大眾閱讀趣味,而深入到了彌補當(dāng)下“人文缺失”這一層面?!抻涝X文忠以風(fēng)趣幽默的語言,不僅講述了《三字經(jīng)》背后的故事,闡釋了《三字經(jīng)》蘊涵的人生哲理,并且通過《三字經(jīng)》,對中國傳統(tǒng)文化進行了一次認真、詳細的梳理?!獜堅叫⌒〉摹度纸?jīng)》教人許多做人的道理,讓人明白中國歷史的脈絡(luò),對于小孩來說,更是朗朗上口的背誦文章?!趵?/pre>

編輯推薦

《錢說》由《百家講壇》人氣主講、百萬暢銷書學(xué)者錢文忠教授最新力作!良好家庭教育必備經(jīng)典!錢文忠教授潛心三年、結(jié)合當(dāng)下文化、教育、社會等熱點問題,重新解讀《錢說》。孩子啟蒙,家長再啟蒙!楊瀾、崔永元、喬良、王利芬、張越等重磅推薦!隨書附贈錢文忠傾情手書《三字經(jīng)》全文,可裱裝掛墻,隨時賞讀。

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用戶評論 (總計156條)

 
 

  •   季羨林的入室弟子錢文忠以其深厚的國學(xué)功底,用生動通俗的語言,重新演繹《三字經(jīng)》。他結(jié)合自身近幾年的思想理念、修身感悟,并充分融入對現(xiàn)實的深層次思考,用上百個故事、案例,解決了近幾十年來困擾家長、老師的教育難題,并針對目前社會中存在的諸多社會問題,提出建設(shè)性的解決之道。這是一本解讀三字經(jīng)的經(jīng)典之作。
  •   《三字經(jīng)》是我們既熟悉又陌生,甚至可以說,是我們自以為熟悉其實非常陌生的一部書。錢文忠先生以其深厚的國學(xué)功底,用生動通俗的語言,重新演繹《三字經(jīng)》。他結(jié)合自身近幾年的思想理念、修身感悟,并充分融入對現(xiàn)實的深層次思考,用上百個故事、案例,解決了近幾十年來困擾家長、老師的教育難題,并針對目前社會中存在的諸多社會問題,提出建設(shè)性的解決之道。它適合各個年齡層次的人來閱讀。
  •   /不夜影城
    作為上世紀七十年代后期出生的人,在我很“萌”的年紀,沒有接觸過《三字經(jīng)》等蒙學(xué)經(jīng)典,那時,中國傳統(tǒng)文化還未走出被過度否定的時期,所以不管是中小學(xué)教材,還是授課老師,都對這些教學(xué)大綱不涉及的東西極少提及,傳統(tǒng)蒙學(xué)成為八九十年代中小學(xué)生的盲區(qū)。就我個人而言,是在孩子到了三四歲,該接受啟蒙教育的階段也恰逢傳統(tǒng)經(jīng)典被正確認識甚至被追捧的年代,與孩子一起“蒙學(xué)”的。雖然晚了幾十年,但畢竟學(xué)到了,而我“選修”的就是2009年錢文忠老師在《百家講壇》主講的《解讀三字經(jīng)》,那四十三節(jié)課讓我對《三字經(jīng)》有了全面細致的理解,同時對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認識,通過這四十三節(jié)課的精華就形成了這本《錢說三字經(jīng)》。
      
      其實當(dāng)初剛開始看《百家講壇》錢老師講課時,很自然的想這樣一個問題:現(xiàn)在看這些還有必要么?而最初看下去的理由也很簡單,就是“看了教孩子”,然而當(dāng)我看了兩節(jié)課之后便大吃一驚,為自己的無知感到汗顏,《三字經(jīng)》遠非自己讀了兩遍原文后想象的那么簡單,或者說正是由于自己對傳統(tǒng)文化知識的匱乏才會膚淺的去看,《三字經(jīng)》的內(nèi)容簡單的是字面,而深厚的是內(nèi)涵,它的作用就相當(dāng)于建筑物的地基,越是高樓廣廈需要的越深,但在表面是看不到的。用于丹講過的一個故事可以更好的說明其中的道理,上世紀七十年代,曾經(jīng)有諾貝爾獎金的獲得者70多人,聚集在巴黎參加一個盛大的聚會,很多媒體采訪他們一個共同的問題:你們這些杰出的精英,到底是在哪一所大學(xué),哪個實驗室,學(xué)到了人生最重要的東西?他們的回答出人意料,是在幼兒園。有一個科學(xué)家解釋說,我是在幼兒園里學(xué)到了凡事要跟他人去分享、要遵守制度和規(guī)則、對人要謙遜禮讓,乃至飯前要洗手,中午要睡覺這些良好習(xí)慣……《三字經(jīng)》就是中國傳統(tǒng)文化對古往今來每個中國人的精神“幼兒園”,或許成年后你博覽群書、學(xué)富五車、博古通今,但做人、為學(xué)的基本原則甚至是習(xí)慣,都是從《三字經(jīng)》這類蒙學(xué)經(jīng)典中養(yǎng)成的,而《三字經(jīng)》中“首孝悌,次見聞”則更是深刻的揭示出教育的首要目的是學(xué)會做人,知識的傳授在其次這樣的科學(xué)理念,很值得用來與我們這個時代的教育對比、反思。所以,對于不“萌”成年人來說,領(lǐng)悟《三字經(jīng)》中深刻的道理,夯實自己的人生基礎(chǔ),或許是一次更有意義的“再啟蒙”。
      
      應(yīng)該說《三字經(jīng)》距離我們時間比較久遠,其內(nèi)容更是用文言文表述,不要說如今的小孩子,就連成人都未必能完全看明白,因此想要好好理解就需要一個好的翻譯,把濃縮的精華稀釋,便于我們吸收。錢文忠老師以其深厚的國學(xué)知識和文化底蘊,帶我們逐字逐句細細品讀這部經(jīng)典,尤其是對其中典故引申說明,讓我們逐漸對傳統(tǒng)文化有了親近之感。大體上說,錢文忠老師分三部分部分講述《三字經(jīng)》,首先是端正學(xué)習(xí)的思想,讓我們看到教育和做人對一個人成長的重要性;其次是天文、地理、文學(xué)、歷史知識的學(xué)習(xí)要點;最后強調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。這也完全符合《三字經(jīng)》六大部分的脈絡(luò),而其對中國歷史的一個簡要回顧,也讓我們對中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)有了清楚的認識。
      
      作為蒙學(xué)經(jīng)典,《三字經(jīng)》為我們勾勒出中國傳統(tǒng)文化的地圖,《錢說三字經(jīng)》則為這幅地圖做了詳細的說明,前者樹立了目標,后者繪制了路徑,兩者都表達出這樣一個道理:人的一生學(xué)無止境,只要持之以恒、專心致志的學(xué)習(xí),重視每一天的積累,都會成為高修養(yǎng)、高境界的人。
  •   《三字經(jīng)》這部古典童蒙讀物,短短一千多字,將涵蓋了中華數(shù)千年的歷史文化知識、傳統(tǒng)倫理思想及識字教育渾然融為一體,是我們既熟悉又陌生,甚至可以說,是我們自以為熟悉其實非常陌生的一部書。在近些年傳統(tǒng)文化回歸的熱潮之下,對這部經(jīng)典教材的解讀是國人無法回避的事情。錢文忠先生以其深厚的國學(xué)功底、全新的視角重新解讀了這部蒙學(xué)教材,他結(jié)合自身的思想理念、修身感悟、實踐經(jīng)驗,并充分融入對現(xiàn)實的深層次思考,把當(dāng)今的教育、社會、文化等熱點問題融入其中,書中所講的每一個故事、涉及的每一位人物、表述的每一個思想,作者都將其賦予新的詮釋。讀者在領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化博大精深的同時,還可以從錢先生智慧的話語中尋找到在當(dāng)今社會人們所缺失的一種精神、一種信仰。
  •   在近些年傳統(tǒng)文化回歸的熱潮之下,對這部經(jīng)典教材的解讀是國人無法回避的事情。錢文忠先生以其深厚的國學(xué)功底、全新的視角重新解讀了《三字經(jīng)》這部蒙學(xué)教材,他結(jié)合自身的思想理念、修身感悟、實踐經(jīng)驗,并充分融入對現(xiàn)實的深層次思考,把當(dāng)今的教育、社會、文化等熱點問題融入其中。
  •   法國著名思想家羅曼•羅蘭曾經(jīng)說過:“最可怕的敵人,就是沒有堅定的信仰?!睕]有精神信仰,對于一個民族而言是十分可怕的事情。多年來很多學(xué)者都致力于弘揚傳統(tǒng)文化,重鑄道德信仰,《錢說〈三字經(jīng)〉》正是通過古人的精神向我們傳達正確的道德觀念。據(jù)悉,此書作為北京時代華文書局重點打造的“錢說”系類作品之一,由國內(nèi)頂級設(shè)計大師制作封面、國際一流畫家配插彩頁;并附贈錢文忠傾情手書《三字經(jīng)》全文。
  •   曾經(jīng)聽過錢老師在百家講壇上精彩解讀,詼諧幽默,淺顯易懂,本來以為《三字經(jīng)》就是給小孩讀的簡單的大道理,沒想到是自己太無知了??戳隋X老師對三字經(jīng)的解讀,才真正知道《三字經(jīng)》是一本多好的經(jīng)典,雖然是給孩童啟蒙的文字,卻蘊含深厚。
    以前買過《錢文忠解讀三字經(jīng)》,新書一如既往的支持,這本比原來的兩本更加精煉,而且糾正了不少錯誤。
    另外贈品也很給力,沒想到錢老師的書法也很秀氣,手書的三字經(jīng)已經(jīng)裱起來了,以便時時學(xué)習(xí)。。。
  •   閱讀此書感慨頗深,其實對我們現(xiàn)代人來說,這不僅是一本有趣的故事書,更是一部有型的教養(yǎng)書。錢文忠先生憑著深厚的國學(xué)功底,把對《三字經(jīng)》的解讀融入對現(xiàn)代社會深層次的思考,并針對目前社會存在的諸多問題,提出了具有建設(shè)性的解決之道。這是一本值得細細品讀的好書。
  •   古人開蒙的教材,今天由學(xué)者教授講解傳授,本身的意義就很非凡。
    與以前的《錢文忠解讀三字經(jīng)》一樣,這本《錢說三字經(jīng)》讀來一樣頗有感慨。國人距離傳統(tǒng)遠矣,皆在現(xiàn)實的“經(jīng)濟社會”中忙碌,無暇回顧。九十年前,六十年前,四十年前,三次“揮刀自宮”,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幾乎亡矣。如果說傳統(tǒng)文化正在回歸,那么五四之后在國學(xué)上被閹割的一代代的現(xiàn)代中國人,又該如何去面對我們的傳統(tǒng)。我們已經(jīng)不會吟詩,能背下來的也就那幾首“春眠不覺曉”,甚至不能讀古文,用著成語卻不知其出處、原義,大學(xué)畢業(yè)還有人辨不清“唐宗宋祖”,書法是業(yè)余愛好,琴箏是奢侈品,圍棋成為日本的棋道,中醫(yī)也被稱作了韓醫(yī)......
    感謝錢先生“不以善小而不為”的勇氣,從起點開始,扎扎實實,才是傳統(tǒng)文化復(fù)興的勇敢實踐。把三字經(jīng)講得老少咸宜也才見識了真正學(xué)者學(xué)問、道德的真正功力。
  •   《錢說〈三字經(jīng)〉》是錢文忠的最新力作,由國內(nèi)頂級設(shè)計大師制作封面、國際一流畫家配插彩頁16頁;并附贈錢文忠傾情手書《三字經(jīng)》全文。
  •   原先在接受學(xué)校教育時,只是聽聽任課老師講了一點傳統(tǒng)文化,現(xiàn)在想想原先講的是斷章取義,現(xiàn)看了錢文忠教授的全面解讀,真佩服他的學(xué)識和治學(xué)的嚴謹。應(yīng)當(dāng)說,錢教授解讀的《三字經(jīng)》淺顯易懂,用傳統(tǒng)文化這一主線把我們的5000年的歷史說的明明白白,值得一看。手書的三字經(jīng)也很見書法功力,值得收藏。
  •   錢文忠先生在“百家講壇”講過不少內(nèi)容,《三字經(jīng)》是其中之一。近日,錢先生結(jié)合自身近幾年的思想理念、修身感悟,以深厚的文學(xué)功底,將《三字經(jīng)》的文字內(nèi)容經(jīng)較多補正后,以《錢說〈三字經(jīng)〉》的書名重新出版。
  •   看過錢文忠老師在百家講壇講的“三字經(jīng)”,但不完整,這次可以好好學(xué)習(xí)一下了,也好以后給女兒講解。書的內(nèi)容不錯,值得一讀!不完美的就是有一頁紙有點殘缺,令十分愛惜書的人感到一點點不快,不過不影響閱讀。附贈的手書非常喜歡,一定裝裱起來時刻學(xué)習(xí)。
  •   聽朋友推薦這本書做的不錯,就買回讀,確實物超所值,不僅能讀到豐富的歷史知識,里面還插有精美的圖片,并附有錢文忠先生手書的《三字經(jīng)》全文。
  •   《三字經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)文化最基本的經(jīng)典,受到人們的熱捧,無論是家長還是孩子都需要學(xué)習(xí)甚至研讀《三字經(jīng)》?!度纸?jīng)》作為古典的小學(xué)讀本,沒有一定的國學(xué)功底是很難理解的,錢文忠先生對《三字經(jīng)》的解讀很適合現(xiàn)代人去閱讀。
  •   《三字經(jīng)》作為童蒙讀物,在我幼年的時候父母就讓我背誦,只記得當(dāng)時讀起來朗朗上口,像是兒歌那樣有趣,但不知里面包含了什么深意。慢慢長大后,求學(xué)的壓力漸漸把這些拋諸腦后了,最近有朋友推薦這本似曾相似,合適非常陌生的解讀三字經(jīng)的書,就買了重溫兒時的功課??村X文忠先生的解讀,是我對《三字經(jīng)》的了解又更加深了一層,不僅能學(xué)到豐富的歷史知識,還有很多對現(xiàn)代社會問題的解讀。這是一本非常值得仔細品味的好書。
  •   這是一本對古典童蒙讀物《三字經(jīng)》的最新解讀,錢文忠先生憑著深厚的國學(xué)功底,用生動的語言深度解讀《三字經(jīng)》,把深刻的道理形象化,把艱深難懂的語言通俗化。這對于想了解國學(xué),學(xué)習(xí)古典文的朋友來說,是一本不可多得的入門書。同時,該書也適合孩子和家長共同學(xué)習(xí)。
  •   曾在“百家講壇”節(jié)目中,聽過錢教授對《三字經(jīng)》的講解,當(dāng)時就受益匪淺;后來也看過《錢文忠解讀三字經(jīng)》,但是錯誤較多,沒有了講壇上的風(fēng)采,而這本《錢說三字經(jīng)》增進不少,不但糾正了錯誤之處,而且精簡了不少拖沓的故事,是最權(quán)威的一本。正在慢慢地閱讀、深刻地理解,希望講給要出生的寶寶。
  •   此書是季羨林的入室弟子錢文忠對《三字經(jīng)》的現(xiàn)代解讀,他將《三字經(jīng)》比做中國傳統(tǒng)、中國文化里關(guān)鍵詞的集成,以其深厚的國學(xué)功底,用深入淺出的語言,對每個關(guān)鍵詞進行生動的演繹,把其中最關(guān)鍵的道理、最核心的思想向我們娓娓道來。
  •   這本書拿到手里的感覺真好,尚好的裝幀設(shè)計,前面附有錢文忠先生的手書《三字經(jīng)》全文,還有錢樹根上將題的書名,里面的插圖做的也非常漂亮??勺鳛檎淦肥詹?。
  •   錢文忠老師百家講壇的解讀三字經(jīng)我是一集不差的學(xué)習(xí)過,真的是每一遍都有每一遍的收獲,佩服古人那種高超的總結(jié)能力,一個字可以能讓你體味滿心的感覺,也許這就是大象無形吧。
    三字經(jīng)還是小時候讀的,而且只會幾句,可言傳不可意會。那時候只是知道背誦,而且也能粗淺的理解到為人的禮儀以及孝悌,而今已過而立之年的我,再次借助錢文忠老師的解讀而重讀三字經(jīng),深深的感受到了三字經(jīng)那種博大精深的思想,也真正感受到原來經(jīng)典就是平淡的生活的凝練,經(jīng)典就是一種真理。
  •   從小無機會接觸“弟子規(guī)”“三字經(jīng)”這類古代儒家經(jīng)典著作。現(xiàn)在錢文忠先生在央視“百家講壇”精彩演講,對我等以前無機會接觸古代儒家經(jīng)典的人,無疑是一次補課教育。因工作原因沒有完整觀看講座,現(xiàn)在有了書,正好彌補這一缺陷。中國古典儒家著作博大精深,很值得學(xué)習(xí)和品味。
  •   /白衣龍兒
    生活在當(dāng)下的八、九十歲的老人,大抵都背過《三字經(jīng)》。據(jù)說當(dāng)年果真如影視作品中詮釋的那樣,搖頭晃腦吟誦出聲。至于背誦的究竟是什么,師家并不細講,只是要求生背,背不出,照例要挨一通板子。少年人記心最強,當(dāng)時背下后,歷經(jīng)幾十年都不忘記。每一遇事,譬如人問六谷是什么,登時把稻梁菽、麥黍稷脫口而出。然而若問現(xiàn)在的人們,恐怕對于這養(yǎng)生的資糧便要沉吟許久、猜測多時才能扯對一二。
    由此可見,現(xiàn)在不僅道德水平在退化,連常識都在退化。
    《三字經(jīng)》講的皆是常識。道德、文化、歷史、學(xué)習(xí)方法。文字簡潔,卻字字含蘊萬千,幾令人生拍案之心。一句“夏傳子,家天下,四百載,遷夏社”,便將夏朝政治體制的變動,歷經(jīng)的時間包含在內(nèi);一句“讀史者,考實錄,通古今,若親目”,便以微言將治史的法門喻大義于其間。若將中國傳統(tǒng)蒙學(xué)并撿于一處,而綜合性質(zhì)最強的書,孰能過于此。
    錢先生在百家講壇講《三字經(jīng)》之初,機緣湊巧見過一回。當(dāng)時看的津津有味,連正事都不愿去做。只是身邊沒有電視,縱有電腦,也沒有在網(wǎng)上看錄影的習(xí)慣。幸而雖錯過電視節(jié)目,書卻不曾錯過。
    憑心而論,《三字經(jīng)》即簡潔,講解《三字經(jīng)》的文字也不可能復(fù)雜到哪里去?!跺X說三字經(jīng)》,即是按《三字經(jīng)》的原文,簡潔扼要做出說明。通覽這一本書,花費的時間并不長。且《三字經(jīng)》中的文字,原本就如明珠一般,串起泱泱中華自古及今,因此釋文雖也可贊譽為有通史之盛、達文化之源、述學(xué)業(yè)之策,卻不能說這是釋文的功勞。歸根結(jié)底,功勞畢竟還在原文《三字經(jīng)》上。
    但《錢說三字經(jīng)》,有一點卻是教師孩童平時所讀時不能體會到的,那既是《錢說》的文本細讀處。錢先生的細讀,落實在每一字上,力求字字有來歷,字字見及撰寫《三字經(jīng)》者的智慧、破解撰寫者在撰寫時如何嘔心瀝血去安排順序、強調(diào)輕重。這種細讀,將從前心到眼到口到的學(xué)習(xí)態(tài)度中,又發(fā)源出一種為文之道來。沿此脈絡(luò),庶可見古人為文之風(fēng)氣、嚴謹之精神。而這些,恰是今人所遺所缺,常因經(jīng)濟利益而刻意忘懷者。
    《道德經(jīng)》說道可道,非常道。道家講求的是為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。這其中,便有一個學(xué)與道的邏輯。聽人言,自己悟,為學(xué)在先;學(xué)業(yè)有成融會貫通,自然而然損卻一切外在概念,以法尚能舍、何況非法的面貌得通大道。說來《三字經(jīng)》便是這在先的學(xué),熟讀《三字經(jīng)》,按圖索驥細覽過往諸多經(jīng)驗,一一與己身照應(yīng),豈不是樂事一件。
    書中夾的錢先生手書的《三字經(jīng)》,被我扯下來,打算掛在墻壁之上時時觀瞻,
  •   版本不錯,內(nèi)容更好,三字經(jīng)看起來簡單,卻是國學(xué)的濃縮與精華。將它細細講來,更能體會中國文化的博大精深。錢文忠先生博聞強識,又很風(fēng)趣,所講所著,讓人受益匪淺。值得擁有一本,加強學(xué)習(xí),教育后代。
  •   青少年是祖國的未來,我們尤其要對青少年進行國學(xué)的教育和普及,我們要不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵,讓傳統(tǒng)文化以一種新的面貌走向普通大眾,尤其是青少年朋友。錢文忠對三字經(jīng)的解讀是對青少年朋友進行國學(xué)教育的最佳讀本。
  •   看到這本書給我的第一感覺是:相見恨晚!以前總以為自己什么都看得開、什么都很懂、什么都不在乎??稍诳催@本書的過程中,我感到自己真得是什么都不懂,特別是在做人方面很欠缺。錢教授以前在百家講壇講解時,我就感到他很親切,特別是一些道理講得很通俗易懂。這次新版的“三字經(jīng)”更是一個難得的學(xué)習(xí)機會,雖然這本書我還沒有看完,但我已經(jīng)被深深地吸引住了,與前期的作品相比,沒有了硬傷,精練了很多,很是過癮,希望大家也能從中有所感悟。
    附贈的小冊子和手書全文也很超值,都值得收藏學(xué)習(xí)。
  •   本是沖著錢文忠先生的名氣才買這本書的,當(dāng)然內(nèi)容不會讓我失望,但是更令我想不到的是,這本書還有這么多的附加值,精美的裝幀,珍貴的插圖還有錢先生手書的《三字經(jīng)》全文,這是我買過的書中附加值最高的一本書了,向朋友們推薦一下。
  •   解讀《三字經(jīng)》不僅是對我國傳統(tǒng)文化知識的重視,更是對傳統(tǒng)道德精華的傳揚。長期以來我們過多致力于對物質(zhì)層面的追求,忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能,這導(dǎo)致我們在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,人們的心靈日益空虛,社會上也出現(xiàn)了很多非常嚴重的問題。不僅孩子要從小啟蒙國學(xué)教育,孩子也要再啟蒙國學(xué)教育。這是一本合適家長和孩子閱讀的最佳讀本。
  •   《三字經(jīng)》在中國歷史上是蒙學(xué),也就是小孩子該學(xué)的內(nèi)容。到了現(xiàn)在,變?yōu)槌赡耆说膶W(xué)習(xí)對象,我們真不知道該高興還是悲哀。然而,《三字經(jīng)》在宋朝出現(xiàn)后為何延續(xù)使用了那么多年?現(xiàn)在又為何受到如此重視?錢文忠究竟是如何解讀《三字經(jīng)》的呢?讀了這本書,我受益匪淺,也更深刻領(lǐng)會到了《三字經(jīng)》的歷史價值。
  •   以前也買過《錢文忠解讀三字經(jīng)》,和百家講壇上的視頻一樣,解讀很生動、風(fēng)趣,大人易懂,小孩子也容易產(chǎn)生興趣。我家6歲的小朋友現(xiàn)在經(jīng)常會要求:睡前聽故事,這本書目前成了我的素材庫了哈哈。
  •   還是以前的錢文忠讀三字經(jīng),只是比較簡潔,另送錢文忠書簽字經(jīng)行楷全文、三字經(jīng)書簽、三百千小冊子。
  •   對于三字經(jīng)我很早就知道了,但是具體到它的內(nèi)容就只是知道前兩句了,真是如同錢老師在開篇時說的一樣,看這本書是因為在曾經(jīng)在百家講壇里面看過錢老師的解讀,因為沒看全,所以就找來書看看,沒想到越看越上癮,我們一直以來認為我們生活的時代是一個多元化的時代,我們可以獲得很多的知識,但是看過三字經(jīng)之后,真是慚愧,原來古時的啟蒙讀物都是這么的高深,我們真是應(yīng)該好好的、多多的學(xué)習(xí)我們民族自己的東西了。
    三字經(jīng)雖然以前是啟蒙書籍,放到現(xiàn)在也是適用的??上Ш芏嗉议L情愿讓小朋友讀英語,學(xué)奧數(shù)。我認為德為先,把三字經(jīng)通讀領(lǐng)會也不失為一種好的教育方法。
  •   在當(dāng)下中國《三字經(jīng)》所蘊含的道德教育和中國文化的常識便顯得很重要,從而導(dǎo)致了《三字經(jīng)》之類的蒙學(xué)讀物成為成年人的另一種“啟蒙”而受到歡迎,這是值得肯定的。錢先生對《三字經(jīng)》的解讀正是家長和孩子最好的溝通橋梁。
  •   中國在數(shù)千年儒家思想的熏陶之下,形成了許多傳統(tǒng)的文化瑰寶,《三字經(jīng)》雖然只是浩如煙海的瑰寶中小小的一本,卻承載了儒家文化的核心思想,《錢說〈三字經(jīng)〉》作為錢先生的潛心力作,以全新的視角解讀《三字經(jīng)》,他結(jié)合現(xiàn)實社會已經(jīng)出現(xiàn)的一些問題,有針對性地進行解說,并把傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的思想品德娓娓道來,語言平白易懂,道理深入淺出,并有一針見血的精彩評說。
  •   《錢說〈三字經(jīng)〉》作為錢先生的潛心力作,以全新的視角解讀《三字經(jīng)》,他結(jié)合現(xiàn)實社會已經(jīng)出現(xiàn)的一些問題,有針對性地進行解說,并把傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀的思想品德娓娓道來,語言平白易懂,道理深入淺出,并有一針見血的精彩評說。
  •   國脈的延續(xù),關(guān)鍵于傳統(tǒng)文化的繼承。目前,國人對傳統(tǒng)的覺醒與回顧,是應(yīng)當(dāng)予以肯定的。錢教授的"解讀",功大矣。傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物,當(dāng)代的“大人”們體會幾何?汗顏啊!永樂大典,四庫全書我們可能無暇通覽,細讀三字經(jīng)應(yīng)該可以做到,進而深入并延伸開來,接觸傳統(tǒng)經(jīng)典,增識進慧,“文明”不遠矣。
  •   一直想買本通俗易懂的國學(xué)給女兒讀一讀,同時自己也可以讀的,看到這一本書時真的發(fā)很開心,還有錢文忠先生的手書送,真是太值了。
  •   解讀《三字經(jīng)》不僅是對我國傳統(tǒng)文化知識的重視,更是對傳統(tǒng)道德精華的傳揚。長期以來我們過多致力于對物質(zhì)層面的追求,忽略了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在塑造人格、培植教養(yǎng)方面的教育功能,這導(dǎo)致我們在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天,人們的心靈日益空虛,社會上也出現(xiàn)了很多非常嚴重的問題。單看青少年的教育便可見一斑,很長時間以來我國的青年學(xué)生只看“數(shù)理化外”不讀“四書五經(jīng)”,只重考試成績而忽視人文修養(yǎng),致使校園內(nèi)外被“應(yīng)試教育”籠罩,喪失了綿延千年“以德為核心”的經(jīng)典教育傳統(tǒng)。解讀《三字經(jīng)》對于中國人來講,特別是對于還在學(xué)習(xí)過程中的孩子們有著不可替代的意義。
  •   想買一本三字經(jīng),教育孩子,也教育自己。但版本太多了,讓人眼花繚亂,偶然遇到了這本書,而且以前也聽過錢教授在百家講壇做的節(jié)目,不錯,所以就買下了。剛開始閱讀,其實三字經(jīng)的每一句都有出處、典故,這本書里面介紹了很多,知道了故事,也就理解了內(nèi)容。
  •   很不錯的一本書,尤其是錢文忠教授的解讀很精彩,結(jié)合故事講解,很適合孩子理解。
  •   前些天讀完了這本新版的解讀三字經(jīng),和原來的版本相比更正了不少錯誤呀,茲舉例如下:
    1.第二講:“接下來‘子不學(xué),斷機杼’是什么故事呢?……有一天,小孟子聽著聽著課覺得沒勁兒,于是就逃回來了。孟母正好在織布。那個時候孟母主要靠織布、賣布來維持生活。孟母看見兒子逃學(xué)回來,一句話沒講,就把織布的梭子給弄斷了,這就意味著馬上就要織成的一匹布全毀了,無數(shù)個夜晚的辛勞就白費了?!保ɡ习妫?br /> 第二章:“子不學(xué),斷機杼”講的又是什么故事呢?……她看見兒子逃學(xué)回來,沒有打也沒有罵,一句話沒講,只是當(dāng)著兒子的面把要織成的布匹割斷了。(新版)
    2.第九講:“年齡最大的弟子子路,是孔門的大弟子,只比孔子小九歲。……年齡最小的弟子則是子張,比孔子要小四十多歲?!保ɡ习妫?br /> 第八章:孔門弟子據(jù)說有三千人,實際上未必有那么多。好多研究孔子的著名學(xué)者都認為,孔子的弟子,大概也就是七十二人??组T的這些弟子年齡差別也極大,比如,子路只比孔子小九歲,而子張比孔子要小近五十歲。(新版)
    3.第十六講:“王通,寫成一部書,叫《續(xù)詩》?!薄独m(xù)詩》當(dāng)作“《續(xù)六經(jīng)》”。王通作《續(xù)詩》、《續(xù)書》、《禮論》、《樂論》、《易贊》、《元經(jīng)》,合稱《續(xù)六經(jīng)》。《續(xù)詩》僅是其中一種。(老版)
    第十四章:王通用了九年的時間,寫成一部書叫《續(xù)六經(jīng)》?!独m(xù)詩》、《續(xù)書》與《禮論》、《樂經(jīng)》、《易贊》、《元經(jīng)》合稱為《續(xù)六經(jīng)》(亦稱《王氏六經(jīng)》)。(新版)
    4.第十八講:黃帝姓什么呢?姓公孫,是復(fù)姓,出生在軒轅之秋,所以又叫軒轅氏。(老版)
    第十五章:“三皇”里面的第三位,當(dāng)然也是今天影響最大的、占據(jù)地位最高的黃帝。黃帝姓公孫,曾居住在軒轅之丘,所以又得姓軒轅。黃帝是古代傳說中的人物,關(guān)于他的傳說最有名的是戰(zhàn)爭,就是黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭。(新版)
    5.第二十六講:“項羽一聽,四面楚歌,以為自己的江山都被劉邦攻下了,實際上那個時候并沒有。項羽覺得無顏面對江東父老,就在垓下拔劍自刎?!保ɡ习妫?br /> 第十九章:“項羽及其團隊一聽,四面楚歌,軍心渙散,力量迅速瓦解。突出重圍的項羽來到烏江邊,自覺無顏面對江東父老,遂拔劍自刎?!保ㄐ掳妫?br /> 就此打住,諸如此類還有很多。






  •   從錢文忠的角度來看中國啟蒙圖書,對自己也有啟發(fā)
  •   小時候沒有讀過三字經(jīng),現(xiàn)在教小孩,自己先補課。而且我想每個讀過并能理解的孩子,永遠都會是一個對社會有益的人,一個對家庭負責(zé)的人,一個對父母孝順的人。怎么樣也不會是個壞人。孩子們在學(xué)校上思想品德課,還不如讓學(xué)校好好把三字經(jīng)灌輸?shù)胶⒆觽兊哪X子里,學(xué)點傳統(tǒng)文化的精髓,從而每個人都能知書達理,少些敗類。
  •   推薦廣大的家長和小孩子一起閱讀這個書,錢文忠老師講的真的很好。
  •   假期孩子老師推薦家長閱讀書目,看了幾頁就被深深地吸引了,我覺得這本書比較淺顯易懂、深入簡出地講解了《三字經(jīng)》的相關(guān)知識,有文化背景、歷史淵源,讀后受益匪淺啊!自己先消化,然后用來教育孩子,不錯的選擇!
  •   以前看法制社的那本解讀《三字經(jīng)》發(fā)現(xiàn)里面出現(xiàn)很多問題,聽朋友說這本新的不錯,就買來一讀,確實修正不少錯誤,還增加了不少新的內(nèi)容。
    例如:黃帝姓什么呢?姓公孫,是復(fù)姓,出生在軒轅之秋,所以又叫軒轅氏。(原版)
    “三皇”里面的第三位,當(dāng)然也是今天影響最大的、占據(jù)地位最高的黃帝。黃帝姓公孫,曾居住在軒轅之丘,所以又得姓軒轅。黃帝是古代傳說中的人物,關(guān)于他的傳說最有名的是戰(zhàn)爭,就是黃帝和炎帝的戰(zhàn)爭、黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭。(新版)
    《三字經(jīng)》中的五子,都是先秦諸子百家中的代表人物。(原版)
    接下來,《三字經(jīng)》就推薦了諸子中五位重要的人物,他們分別是荀子、揚雄、文中子、老子和莊子。(新版)
    諸如此類的還有很多。
  •   漫長的暑假就要開始,怎么能使這個假期過得有意義有收獲呢?父母早就把我的日常安排的滿滿的,什么突擊班呀,特長班呀,我氣急敗壞。其實我就想讀幾本書,想了解一個我國豐厚的歷史文化遺產(chǎn),于是我選擇了一本國學(xué)讀物,錢老師的這本解讀三字經(jīng),真是讓我獲益不淺。對我國豐富的歷史文化感興趣的同學(xué),都來再看看這本書吧,真的會有意想不到的收獲。
  •   《三字經(jīng)》將做人最基本的道德規(guī)范放在“孝”的起點上,既是順理成章的合理,也是用儒家思想作為主導(dǎo)的體現(xiàn)?!度纸?jīng)》能夠在古代蒙學(xué)讀物中獨占鰲頭的原因之一是,它的確包含了一些基本的知識教育內(nèi)容,因而使得它的適用范圍超出了純粹讀書做官的道德教育,具有了更大的廣泛性。錢先生對《三字經(jīng)》的解讀,是我們重溫古代道德典范的最佳讀本。
  •   經(jīng)典好書,錢老師的手書三字經(jīng)也非常漂亮
  •   雖然沒有細致通讀,但打開書看時----傳統(tǒng)文化撲面而來!
    以前只知道三字經(jīng),也在教孩子背誦,但是有次在聽了一個中華傳統(tǒng)文化論壇后,才又了解到了《三字經(jīng)》的淵源博大精深!準備自己好好學(xué)習(xí)后,在言傳身教地教育好下一代。
  •   錢老師以通俗易懂的方式詮釋了我國古代經(jīng)典作品《三字經(jīng)》,有些道理其實大部分人都懂,但是從別人那里說出來,自己的感覺則會明顯不一樣。這本書以各種實例的方式向我們闡述古代賢者的智慧,讓我們能夠能加深刻地理解其中的道理,受益匪淺。當(dāng)然,時代不同,文化則不同,對于經(jīng)典之作我們也要選擇性地吸收,一定要去除糟粕,汲取經(jīng)典??傮w來說,這是本不錯的書,值得推薦。
  •   背三字經(jīng),再讀錢說三字經(jīng),就會將三字經(jīng)與生活及教育子女融合的相得益彰了。
  •   漫長的暑假要開始了,為了使自己的假期過得有意義,聽朋友推薦買了幾本書,錢老師的這本書解讀三字經(jīng)剛看完,感覺很過癮,學(xué)了不少歷史知識,推薦給所有處在學(xué)習(xí)中的朋友們。
  •   《三字經(jīng)》能夠在古代蒙學(xué)讀物中獨占鰲頭的原因之一是,它的確包含了一些基本的知識教育內(nèi)容,因而使得它的適用范圍超出了純粹讀書做官的道德教育,具有了更大的廣泛性。錢先生對《三字經(jīng)》的解讀值得我們廣大讀者朋友們仔細研讀。
  •   在同事的討論中,了解了一點三字經(jīng),中華文化博大精深,雖然字不多,可是意義卻很大,小孩很小要教他,父母必須學(xué),才能言傳身教。
  •   不是好書不推薦,不是好書不給5個星。從各個歷史人物中解讀三字經(jīng),使人既學(xué)習(xí)了三字經(jīng)的思想,又了解了歷史知識,真是一舉兩得。
  •   《三字經(jīng)》是蒙童讀物,但書中內(nèi)容對人的訓(xùn)教是終生受用的。當(dāng)下大家都在讓孩子誦讀傳統(tǒng),但我覺得我們大人應(yīng)該以身作則提高自己的素質(zhì)與修養(yǎng),否則將來如何教育自己的孩子?
  •   聽朋友介紹就買了這本書,裝幀不錯,還附有錢先生手書的《三字經(jīng)》全文,里面的內(nèi)容也不錯,目前正在研讀中。
  •   看過錢老師講的三字經(jīng),才知道它的內(nèi)涵竟然這么多,短短二百余字竟概況了中國歷史。古人太牛了。錢老師更牛,通過解讀三字經(jīng),讓我們很多人開始了解國學(xué)了。
  •   錢先生以其深厚的國學(xué)功底凝縮在了對《三字經(jīng)》的解讀上,這是一本解讀《三字經(jīng)》的典范之作,相信讀過的朋友都會感覺不錯。
  •   “孟母三遷”的故事我們都知道,從孩提的時候家長就教我們背誦,但當(dāng)時只覺得很有趣有很好,長大了才知道,這里面所隱含的深意。閱讀錢先生解讀的《三字經(jīng)》這樣的故事比比皆是,相信我們都會有新的認識和發(fā)現(xiàn)。
  •   錢大的書,值得一讀,三字經(jīng)看一點沒壞處
  •   淺顯簡單地介紹了三字經(jīng)的背景知識等東西,應(yīng)該來說不錯。但是如果是文科背景的人,看起來就覺得有些淺,適合普羅大眾,或者孩子們自己看。
    但客觀的說,在三字經(jīng)解讀書籍中算是不錯的了。
  •   現(xiàn)代社會的浮躁,已經(jīng)深深的影響到孩子這代,《三字經(jīng)》這本書,教給孩子做人的規(guī)范,這本書,應(yīng)該從小就讀起,我家的孩子已經(jīng)上初中了,為時未晚。
  •   前些年買了本解讀三字經(jīng)的書,但是發(fā)現(xiàn)里面很多錯誤,我就不敢拿給孩子看,孩子孩子從小接受一種錯誤的知識,再者對于他的人生的時間也是一種浪費。最近聽朋友說,這個版本不錯,買回來仔細核對了一下,確實質(zhì)量不錯,孩子也很喜歡。
  •   看了才知《三字經(jīng)》就像個小百科,值得學(xué)習(xí)
  •   這本書值得一看。書中的歷史故事非常多,通俗易懂,孩子看得津津有味,加強了孩子對《三字經(jīng)》的理解。通讀此書,可將中國歷史發(fā)展肪絡(luò)了解個大概??傊?,非常好的一本書!
  •   錢說三字經(jīng),非常好的一本書,給上小學(xué)的女兒買的。
  •   在教小寶學(xué)三字經(jīng),怕他問我為什么所以自己先學(xué)一下。挺好
  •   不錯,看了淺顯易懂,沒想到女兒幼兒園天天背誦的三字經(jīng)有這么多內(nèi)容,可惜,沒有一個好老師給孩子們講解這些知識。
  •   錢先生的解說非常到位,對孩子熟記三字經(jīng)有很大的作用,理解了再去背,這樣不易忘.
  •   這不僅是一本有趣的故事書,更是一部有型的教養(yǎng)書,錢先生對《三字經(jīng)》的解讀可謂是鞭辟入里,值得大家花些時間細細閱讀。
  •   和孩子一起學(xué)習(xí)錢老師的三字經(jīng),陪孩子共同成長。
  •   希望它能解釋到我不明白的三字經(jīng)的地方。書法確實很好!貼起來讓孩子看!
  •   拿來幫助親子共度,很好。附贈錢氏手書很漂亮
  •   這本書讓我們了解三字經(jīng),三字經(jīng)中的典故,三字經(jīng)的意義.在寶寶出生前,作為自己的知識普及很不錯,一直想買這樣一本書.
  •   看了視頻后就想買書了,還有三字經(jīng)的抄頁。不錯。
  •   聽著兒子大聲誦讀的三字經(jīng),心中不禁感慨,小小的他竟然能記住那么多,雖然意思他可能還不太理解,但是我相信他的腦海里,對閱讀感興趣的種子已經(jīng)悄悄發(fā)芽。
  •   內(nèi)容很喜歡。更特別的是前面附上三字經(jīng)手抄頁。
  •   手抄的三字經(jīng)有點粘住了。。。。經(jīng)過小心整理還是完好的。
  •   傳統(tǒng)文化必須貫徹到下一代,每天晚上教一點,兒子學(xué)了以后確實有很大變化,以后再把手書裱起來,讓孩子徹底學(xué)透。。做一個有文化素養(yǎng)的人!
  •   文化啟蒙,從小開始
  •   非常相信國學(xué)啟蒙對小朋友的作用,雖然寶寶現(xiàn)在還用不上,為他以后準備著吧
  •   原來的版本中寫到:大家如果今天到清華大學(xué)去,在校園里可以看見一塊碑“清華大學(xué)王觀堂先生紀念碑”。其實,清華大學(xué)的校園里有一塊碑,叫“海寧王靜安先生紀念碑”。這塊碑是為了紀念偉大的學(xué)者、也是當(dāng)年清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師之一的王國維先生而立,碑文是由著名的史學(xué)大師陳寅恪先生寫的。在新版的版本中就做了更正。
    還有就是“他寫了一部流傳很廣的筆記叫《湘山野錄》,曾經(jīng)記載了燭影斧聲的故事?!蔽液髞聿椴橘Y料他寫的那筆筆跡叫《續(xù)湘山野錄》,在新版中也得到了很好地糾正。
    這樣的錯誤還有很多,新版給予了很好的修正,還是新版好呀!建議大家買來看看。
  •   書中有詳細的講解,還有相應(yīng)的故事,不錯。小孩子都能看懂,在教育孩子的同時自己也學(xué)到了知識。值得推薦。
  •   非常好的一本書?,F(xiàn)在的孩子都太浮躁,都以自我為中心。希望能通過這本書給小孩子一些中國傳統(tǒng)的教育。每天臨睡前都要求女兒讀一小段,不僅她在學(xué),我也在學(xué)。錢老師的講解非常通俗易懂。
  •   啟蒙教化,從小開始,一點不錯。看了這書,大人小孩都有益。
  •   我是聽朋友推薦才買了這本書,我孩子超喜歡讀,因此我也想把這本書推薦給天下的父母們,讓孩子了解一些國學(xué)知識,有助于孩子將來人格的培養(yǎng)。
  •   真沒想到錢教授的書法如此了得 現(xiàn)代知識分子的榜樣
  •   終于找到了這本書! 媽媽先買的,看了說很不錯幾次推薦我買,買了看了真的很好,原文、釋義、事例、典故相結(jié)合,很值得閱讀和體會,尤其是對于現(xiàn)在“瘋狂”的九零后和九零后的父母們,應(yīng)該好好研讀、學(xué)習(xí)!
  •   文化的魅力,大師的風(fēng)采。中華經(jīng)典,萬眾敬仰!
  •   書是針對小學(xué)生的,能夠適度擴展開去講故事。小朋友還是樂意聽的。因為女兒3歲開始,我每晚都給她讀故事,她理解力還行。我買來,晚上睡覺前讀給5歲的女兒聽。她基本能聽懂。我覺得錢老師在講解時,應(yīng)當(dāng)給孩子們寫清楚這只是傳說故事,我們提倡的是精華,不切實際的故事需要剔除才是,畢竟孩子的理解很表面。
  •   對孩子而言,不僅可以讀到生動的歷史故事,還可以在潛移默化中領(lǐng)悟到古人的智慧和思想。對于成年人來講可以彌補觀念和情感上的缺失,滿足對精神尋根的追求。
  •   我們還把他在百家講壇上講的刻錄成CD呢
  •   很有國學(xué)的味道,裝幀上也下了不少功夫,包括作者本人的手跡,可以裱起來時刻觀瞻學(xué)習(xí)呵呵。。
  •   同事推薦,順便給親戚家弟弟妹妹買了,不錯的讀物,國學(xué)精髓,圖文并茂,淺顯易懂,推薦購買。
  •   與前著百家講壇那部,換了角度,增加了不少文史點,口語的東西少了,更像一本文史類的專著,還是不錯的,給初中的孩子看很合適!
  •   非常實用,里面的內(nèi)容非常清楚,孩子比較小,一看也能看明白,通俗易懂,能夠使孩子明白我國的民族傳統(tǒng)文化,尊老愛幼。。。。。。。學(xué)會有一顆寬容,包容的心來對待事物。
  •   喜歡季羨林的這個弟子
  •   書的質(zhì)量不錯,現(xiàn)在的孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)一下,希望下一代的素質(zhì)能更上一個臺階,尤其是傳統(tǒng)文化不能丟。
 

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