走好人生每一步

前言

　  理念是什么　  現(xiàn)在美國的發(fā)展還只是處于初級(jí)階段——我們談?wù)摰乃畜@人的發(fā)展和進(jìn)步，都不過是一些非常淺顯的皮毛而已?！? 美國現(xiàn)有的進(jìn)步確實(shí)夠驚人的，但是當(dāng)我們把已經(jīng)做到的和將要去做的相比較時(shí)，我們過去的成就簡(jiǎn)直不值一提了。當(dāng)我們想到在我們國家用于農(nóng)業(yè)耕種的電力要比所有的工業(yè)用電的總和還要多時(shí)，就可以看到前面還有多少機(jī)會(huì)在等著?！? 現(xiàn)在，世界上許多國家都在熱火朝天、躍躍欲試地發(fā)展，從已經(jīng)取得的成就可以看出，這將是一個(gè)大有作為的時(shí)代?！? 當(dāng)我們提到越來越多的電力、機(jī)器以及工廠時(shí)，有人會(huì)想到一幅冷漠的金屬世界圖畫，巨大的工廠取代了樹木、鮮花、鳥兒和綠地，因此我們便生活在一個(gè)由金屬機(jī)器和血肉機(jī)器組成的世界里?！? 對(duì)于這種論斷我不敢茍同。我認(rèn)為，除非我們對(duì)機(jī)器和機(jī)器的使用了解得更多，除非我們更好地理解生活中的機(jī)器，否則我們不可能有時(shí)間去欣賞樹木、鮮花、鳥兒和綠地?！? 我想，我們總認(rèn)為在生活和生存手段之間存在著一些矛盾，卻因?yàn)檫@種想法失去了許多生活的樂趣。我們浪費(fèi)了那么多的時(shí)間和精力，以至于沒有時(shí)間和精力去享受生活。　  電力和機(jī)器，金錢和商品，只有作為使生活更加自由的手段時(shí)，才是對(duì)我們有益的。它們只是達(dá)到目的的手段而已?！? 比如，我并不認(rèn)為以我的名字命名的機(jī)器僅僅是一臺(tái)機(jī)器。如果它只是機(jī)器的話，我就會(huì)去做別的事了。我會(huì)將它們當(dāng)做是我的商業(yè)理念的具體證據(jù)?！? 我希望我的理念遠(yuǎn)不止是一種商業(yè)理念——這個(gè)理念將把這個(gè)世界變得更適合生活。福特汽車公司的成功不同于一般的商業(yè)成功，只是因?yàn)樗酝ㄋ滓锥姆绞阶C明，我的理念直到現(xiàn)在依然是正確的?！? 如果僅僅是出于自私的考慮，我是不會(huì)要求改變現(xiàn)存的組織方式的。如果我只是要錢的話，那現(xiàn)在的社會(huì)體系已經(jīng)很好，它能給我?guī)砭薮蟮呢?cái)富。但是，我想著的是服務(wù)。　  目前的社會(huì)體系并沒有提供最好的服務(wù)。因?yàn)樗膭?lì)浪費(fèi)，使很多人不能從為社會(huì)服務(wù)中得到相應(yīng)的報(bào)酬，因此它是沒有發(fā)展前途的。這是一件需要進(jìn)行更好地計(jì)劃和調(diào)整的事。　  我并沒有和那些嘲弄新觀念的人爭(zhēng)吵。我認(rèn)為，對(duì)所有的新觀念持懷疑態(tài)度，并且堅(jiān)持讓每種新觀念都闡明自身的優(yōu)勢(shì)，比起圍著新觀念團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)要好——懷疑主義，如果我們認(rèn)為這是謹(jǐn)慎的話，那么將是文明的平衡輪。目前世界所面臨的大多數(shù)緊迫問題都是來源于我們接受新觀念時(shí)，沒有事先小心地調(diào)查它們是不是好的觀念。一種理念不會(huì)因?yàn)樗桥f的，便必然是好的，也不會(huì)因?yàn)樗切碌模惚厝皇菈牡?。一個(gè)理念是否行得通，事實(shí)是最好的證據(jù)?！? 理念就其自身來說，有著不同一般的價(jià)值，但理念畢竟是理念。幾乎每個(gè)人都可以想出一個(gè)不同的理念——重要的是把它運(yùn)用到實(shí)踐中去?！? 我現(xiàn)在最感興趣的是證明我們付諸實(shí)踐的理念是可以在很大的范圍內(nèi)適用的——它們并不是關(guān)于汽車和拖拉機(jī)的特殊理念，而是有著普遍的自然本性的東西。我完全肯定它的自然本性，我要證明這一點(diǎn)，使它不是作為一個(gè)新的理念，而是作為一種自然本性而被人們接受?！? 最自然的一件事就是工作——我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，只有通過誠實(shí)勞動(dòng)，才能獲得財(cái)富和幸福。人類的問題主要來自總想逃避這一自然規(guī)律。除了完全接受這一自然規(guī)律之外，我沒有什么別的建議。　  我們必須工作，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。我們所有已經(jīng)取得的成就，都是持之以恒努力的結(jié)果。既然我們必須工作，那么最好能做得聰明一些。因?yàn)槲覀児ぷ鞯迷胶?，我們的生活就?huì)變得越好。我認(rèn)為所有這些都是普通人的基本感覺。　  我并不是一個(gè)改革者。我認(rèn)為，在這個(gè)世界上改革已經(jīng)太多了，我們給改革者的關(guān)注太多了。有兩種改革者，他們都是制造麻煩的人。那些自稱為改革者的人想打碎現(xiàn)存的事物。他們是那種因?yàn)橐r衣領(lǐng)子上的扣子和扣眼不吻合便要撕碎襯衣的人，卻從來想不到可以將扣眼做大一點(diǎn)，這種改革者在任何時(shí)候都不會(huì)明白自己正在做什么。　  經(jīng)驗(yàn)和改革無法并存。在事實(shí)面前，一個(gè)改革者無法使他的狂熱情緒保持在白熾狀態(tài)，他必須不顧事實(shí)地采取行動(dòng)?！? 自從1914年以來，很多人接受了全新的產(chǎn)品技術(shù)，第一次用他們的腦子進(jìn)行思考了。他們睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)自己正置身于世界中，然后，他們帶著獨(dú)立的興奮，認(rèn)識(shí)到自己可以批判地看待世界。當(dāng)他們這樣做時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)都錯(cuò)了。　  作為社會(huì)制度的批判者，總有驕傲的沉醉感——驕傲是每個(gè)人都享有的權(quán)利——最初是不平衡的。那些年輕的批判者是非常不平衡的，他們強(qiáng)烈地希望掃除舊秩序，建立新世界?！? 另一方面，還有一種改革者，但他們從不自稱為改革者。像那些激進(jìn)的改革者一樣，他們也很獨(dú)特。　  那些激進(jìn)者沒有經(jīng)驗(yàn)，也不想有經(jīng)驗(yàn)。而這一種改革者卻經(jīng)驗(yàn)豐富，但這并沒給他們帶來好處。他們想要回到原來的環(huán)境中，并不是因?yàn)槟欠N環(huán)境是最好的，而是因?yàn)樗麄兪煜つ欠N環(huán)境中的一切?！? 有一種人是為了創(chuàng)造一個(gè)更好的世界而砸爛現(xiàn)存的世界。另一種人則是要緊緊抓住現(xiàn)在這個(gè)如此美好的世界，讓它永遠(yuǎn)保持這樣——直至腐爛下去。第二種觀念的來源和第一種觀念是一樣的——都是由于不用眼睛去看，僅僅閉著眼睛說瞎話?！? 我們完全可能做到砸爛這個(gè)世界，但不可能建立一個(gè)新的世界；阻止這個(gè)世界向前發(fā)展也是可能的，但無法阻止它倒退——倒向腐爛。以為把一切都顛倒一下，每個(gè)人就會(huì)得到一日三餐；或者以為一切都腐爛了，就可以得到6%的利息——這都是非常愚蠢的?！? 總的來說，改革者和反對(duì)者同樣都脫離了現(xiàn)實(shí)——脫離了社會(huì)最基本的功能?！? 必須提醒的一點(diǎn)是——我們絕不能把反動(dòng)的倒退誤認(rèn)為是正常的復(fù)蘇。我們經(jīng)過了把一切都說得天花亂墜的時(shí)代，以及描繪眾多進(jìn)步的理想藍(lán)圖的時(shí)代。但我們什么地方也沒到達(dá)，因?yàn)槟侵徊贿^是一次大會(huì)，而不是一次進(jìn)軍。　  反對(duì)派經(jīng)常從擺脫這樣的時(shí)代中撈取好處，他們向往“美好的過去”——這通常意味著糟糕的老一套——因?yàn)樗麄兺耆珱]有憧憬，因此他們有時(shí)候被看成是“很實(shí)際的人”。他們重新掌權(quán)通常被稱為“恢復(fù)了正常感覺”?！? 社會(huì)最基本的功能就是促進(jìn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)和交通的發(fā)展。沒有這三者，社會(huì)群體的生活是不可能正常的。它們使這個(gè)世界凝聚在一起?！? 種植東西、制造東西和運(yùn)送東西，這些就像人類的需要一樣永恒不變，同時(shí)又像所有現(xiàn)代化的事物一樣處于時(shí)代的前端。它們是物質(zhì)生活的本質(zhì)。當(dāng)它們停滯下來時(shí)，群體生活便停頓不前。　  在目前體制下的世界，情況確實(shí)有些混亂，但只要基礎(chǔ)穩(wěn)定，我們就有希望把事情做得更好?！? 人類最大的幻想是自以為能改變基礎(chǔ)——爭(zhēng)奪社會(huì)進(jìn)程中主宰命運(yùn)的角色。社會(huì)的基礎(chǔ)是人，以及種植東西、制造東西、運(yùn)送東西的方式和工具。只要農(nóng)業(yè)、工業(yè)和交通依舊存在，我們這個(gè)世界便會(huì)經(jīng)歷各種經(jīng)濟(jì)或社會(huì)的變化而存在和發(fā)展。我們以自己的勞動(dòng)來為世界的發(fā)展服務(wù)?！? 人類有很多工作要做，商業(yè)是工作的一種。投機(jī)是早已存在的——但那不是商業(yè)，它只不過是一種或多或少的貪污行為，用法律的手段不能根除它，法律對(duì)此幾乎什么也做不了。　  法律做不了任何建設(shè)性的事情，它從來就只是一個(gè)警察。因此，指望我們各州的首府或華盛頓去做那些并不能通過制定法律所能做的事，那是在浪費(fèi)時(shí)間?！? 如果我們還指望通過立法來治愈貧困或鏟除特權(quán)，那我們就只能看到貧困的蔓延和特權(quán)的泛濫。我們對(duì)華盛頓的指望已經(jīng)夠了，對(duì)立法者的指望也已經(jīng)夠了——當(dāng)然，在這個(gè)國家還不像別的國家那樣過多地指望法律，讓法律去做那些它本身做不了的事情?！? 當(dāng)你讓整個(gè)國家——就像我們的國家——的人們認(rèn)為華盛頓是天堂，在那里居住著萬能者時(shí)，那么你就在讓這個(gè)國家進(jìn)入依賴狀態(tài)，這會(huì)給未來造成惡果?！? 我們的援助者不是來源于華盛頓，而是我們自己。當(dāng)然，我們的幫助者可以流向作為物流分配中心的華盛頓，我們的努力在那里集合起來，為了大眾的共同福利而努力。我們可以幫助政府，但政府不能幫助我們。　  “在企業(yè)中少一些政府干預(yù)，在政府中多一些對(duì)企業(yè)的考慮”是一個(gè)很好的口號(hào)。這并不主要是因?yàn)樗鼘?duì)于企業(yè)或政府有利，而是因?yàn)閷?duì)人民有利?！? 商業(yè)并不是美國成立的理由。《獨(dú)立宣言》并不是一份公司章程，美國《憲法》也不是一份商業(yè)計(jì)劃書。合眾國——包括它的土地、人民、政府和商業(yè)——只是為了使人民的生活變得更好。政府是公仆——它永遠(yuǎn)不能是別的什么，只能是公仆。　  當(dāng)人民成為了政府的附庸時(shí)，那些帶有報(bào)復(fù)性的法律便開始運(yùn)作了，因?yàn)檫@樣的關(guān)系是違反自然的、不道德的和反人道的?！? 沒有商業(yè)，我們便無法生活；沒有政府，我們也無法生活。商業(yè)和政府作為仆人，都是人民所需要的，就像水和谷粒一樣，當(dāng)它們成為主人時(shí)，便破壞了自然法則?！? 國家福利應(yīng)服務(wù)于大眾——作為個(gè)人的我們。這是它應(yīng)該做的?！? 政府總是會(huì)輕易地許諾，但不會(huì)兌現(xiàn)。他們會(huì)把一種莊嚴(yán)的信口開河當(dāng)成貨幣使用，就像在歐洲一樣（也像全世界的銀行家一樣，只要有利可圖便玩弄花招）。但是只有工作才能兌現(xiàn)諾言——這一點(diǎn)每個(gè)人心里都明白。　  一個(gè)像我們這樣頭腦健全的人，是不可能想到要去毀滅經(jīng)濟(jì)生活運(yùn)行的基礎(chǔ)的。大多數(shù)人都知道不能不勞而獲、無中生有，并且也感到——使他們不知道——金錢不等于財(cái)富。　  對(duì)于那種不需要做任何事情就能各取所需的一般理論，普通人本能地不會(huì)相信，即使他找不到反對(duì)的理由。但是，只要他知道這種理論是錯(cuò)的，這就足夠了?！? 目前，美國的社會(huì)秩序總體上是笨拙、愚蠢的，而且在很多方面都不完善，但它比別的國家有優(yōu)勢(shì)——它還能運(yùn)行?！? 毫無疑問，我們的秩序會(huì)逐漸地發(fā)展成一個(gè)新的秩序，這個(gè)新的秩序也將能夠運(yùn)行——但它自身發(fā)展所產(chǎn)生的因素要少于人們給它帶來的因素?！? 我們的制度能穩(wěn)定，它是錯(cuò)的嗎？當(dāng)然，它是錯(cuò)的，有一千個(gè)錯(cuò)！它是愚笨的嗎？當(dāng)然，它是愚笨的。從所有的理由來看，它都應(yīng)該被推倒。但它沒有被推倒——因?yàn)樗c某些經(jīng)濟(jì)和道德的基礎(chǔ)相一致。這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)便是勞動(dòng)。　  勞動(dòng)是人類的特點(diǎn)，它使得地球?qū)θ祟悂碚f成為有用之物。正是由于人的勞動(dòng)才會(huì)有收獲，這就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；我們每個(gè)人都在使用我們不能創(chuàng)造的原材料進(jìn)行勞動(dòng)——這些原材料當(dāng)然是自然提供給我們的。這種道德基礎(chǔ)便是人的勞動(dòng)權(quán)利?！? 因此，如果我們不能生產(chǎn)的話，我們就不能擁有——但也有人說如果我們生產(chǎn)的話，那也只是在給資本家生產(chǎn)。但我認(rèn)為，由于他們提供了更好的生產(chǎn)方式，才成為資本家，這些資本家也是社會(huì)的基礎(chǔ)。他們所做的事情事實(shí)上不只是為了自己，他們是為了別人的利益而管理財(cái)產(chǎn)?！? 那些由于操作金融業(yè)務(wù)而成為資本家的人只是暫時(shí)性的惡人。如果他們的錢被用于投入生產(chǎn)，那他們就根本不是什么惡人；如果他們的錢是用來使財(cái)產(chǎn)分配變得更復(fù)雜——在生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間樹起障礙——那么他們便成了邪惡的資本家?！? 當(dāng)金錢被更好地投入到生產(chǎn)中時(shí)，就不存在邪惡的資本家。當(dāng)人們完全認(rèn)識(shí)到通過勞動(dòng)，也只有通過勞動(dòng)才能獲得健康、財(cái)富、幸福時(shí)，金錢才會(huì)被更好地用于生產(chǎn)之中。　  一個(gè)愿意工作的人卻不能工作，并由此獲得相應(yīng)的認(rèn)可和報(bào)酬，這是毫無道理的。同樣毫無道理的是，一個(gè)能工作但不想工作的人，卻能獲得不應(yīng)有的報(bào)酬——他應(yīng)該可以從社會(huì)中獲得與他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)膱?bào)酬，但如果他什么都不付出，那么就什么也得不到，只有挨餓的權(quán)利?！? 如果只是因?yàn)榇_實(shí)有些人得到了他們不配得到的，我們便要堅(jiān)持每個(gè)人都有權(quán)利得到他不應(yīng)該得到的——那我們便無法維持秩序了?！? 再也沒有什么比堅(jiān)持“所有人都平等”的理論更荒唐、更有損人性的了。最明顯不過的是所有的人并不平等，任何試圖使所有人都平等的民主概念只能是阻礙發(fā)展進(jìn)步?！? 每個(gè)人不可能提供相等的服務(wù)。能力大的人要比能力小的人少。一群能力小的人有可能打倒一個(gè)能力大的人——但這么做，他們便同時(shí)打倒了自己。因此那些能力大的人可以領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)群體，使那些能力小的人不費(fèi)什么力氣就可以輕松生活?！? 因此，那種把所有人的能力高低全都削平的民主觀念，只會(huì)造成大量的浪費(fèi)?！? 沒有任何兩樣事物在本質(zhì)上是完全一樣的。我們制造的汽車是可互換的，所有的零件都能用科學(xué)分析、最好的機(jī)器、最好的工藝做得幾乎一模一樣。用不著任何的裝飾，兩輛并排而放的福特汽車看起來肯定一模一樣，它們?nèi)绱讼嘞?，以至于能把其中一輛的零件卸下來裝進(jìn)另一輛上。但是，它們也并不是完全一樣，它們會(huì)有不同的道路習(xí)性。一些曾駕駛過上百輛、甚至上千輛福特汽車的人，曾說沒有兩輛車是完全一樣的——如果讓他們把一輛新車駕駛一個(gè)小時(shí)或不到一個(gè)小時(shí)，然后再把這輛車與另外一些同樣只駕駛過一小時(shí)、條件相同的車混雜在一起，雖然他們無法用肉眼認(rèn)出他們?cè){駛過的那輛車，但他們只要一試，便可以分辨出來?！? 我一直在說的都是指一般的事情。現(xiàn)在讓我們來說得更具體一些吧。　  一個(gè)人應(yīng)該依靠與他提供的服務(wù)相對(duì)應(yīng)的報(bào)酬生活。在這個(gè)時(shí)候來談?wù)撨@一點(diǎn)，顯然是一個(gè)好機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谖覀儎倓偨?jīng)歷過的時(shí)代中，大多數(shù)人都將提供服務(wù)排在了最后——我們到了一個(gè)沒有人在意花費(fèi)和服務(wù)的時(shí)代?！? 只顧追求利潤對(duì)商業(yè)來說也是不利的。沒有必要地賣出或買進(jìn)對(duì)商業(yè)是有害的。因?yàn)樯虡I(yè)只有像小雞一樣，必須用爪子在地上刨來刨去才有所收獲的時(shí)候，才是健康發(fā)展的?！? ……

內(nèi)容概要

　　關(guān)于林肯，你知道些什么？他是個(gè)窮小子，后來成了美國總統(tǒng)；他博學(xué)智慧，有說不完的幽默段子；他解放了黑奴，打贏了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，讓美國免于分裂；他在連任后被暗殺。但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他還是個(gè)失敗的商人、心軟的律師、溺愛孩子的父親、隱忍悍婦的丈夫，在入主白宮的榮耀背后，備受政敵傾軋和南北戰(zhàn)爭(zhēng)的壓力折磨。他一生都在哀悼痛失于新塞勒姆的愛情。
　　與林肯一樣，卡耐基也有過貧困的童年、糟糕的婚姻、無數(shù)次失敗，但最終以勤勉努力改變?nèi)松Ｒ苍S正因如此，他才甘心花費(fèi)數(shù)年時(shí)間，查閱各類史料，用鮮活的事實(shí)告訴人們：林肯不僅是保全聯(lián)邦的英雄、捍衛(wèi)理想的圣徒，還是一個(gè)煥發(fā)著人性光輝的普通人。《林肯傳》是卡耐基自認(rèn)為寫得最好的一部作品，也是他唯一一部傳記作品。這部作品在文壇的影響力，直至今日也絲毫不減。

作者簡(jiǎn)介

　　戴爾·卡耐基，美國作家、演講家，二十世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師，美國現(xiàn)代成人教育之父。他運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，對(duì)人性進(jìn)行了深刻的探討和分析，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫了多部成功學(xué)著作，創(chuàng)造了“人類出版史的奇跡”，其作品均為二十世紀(jì)最暢銷的勵(lì)志佳作。最具代表性的作品有《人性的光輝》、《人性的弱點(diǎn)》、《口才的魅力》等。

書籍目錄

譯者序
序言
一、家族的情感糾葛
二、母親南希?漢克斯
三、勤學(xué)不輟
四、貧苦的童年
五、甜蜜的愛戀
六、律師生涯
七、非他不嫁
八、逃婚
九、悲劇婚姻
十、貧困的律師
十一、刻薄的妻子
十二、第一次政治挫敗
十三、再次落敗
十四、力挫道格拉斯
十五、意外的提名
十六、總統(tǒng)競(jìng)選
十七、入住白宮
十八、打響南北戰(zhàn)爭(zhēng)
十九、紙上談兵的麥克萊倫
二十、浮夸派將領(lǐng)薄柏
二十一、激烈的內(nèi)閣爭(zhēng)斗
二十二、發(fā)布《解放黑奴宣言》
二十三、葛底斯堡戰(zhàn)役
二十四、傳奇將軍格蘭特
二十五、連任總統(tǒng)
二十六、南方軍投降
二十七、妒火中燒的總統(tǒng)夫人
二十八、暗殺總統(tǒng)
二十九、悲痛的葬禮
三十、亡命天涯的兇手
三十一、真相與流言
三十二、總統(tǒng)夫人的凄涼晚境
三十三、駭人聽聞的盜尸案

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   十六、總統(tǒng)競(jìng)選 史蒂芬?道格拉斯在推動(dòng)林肯向白宮邁進(jìn)時(shí)，他付出的努力比任何其他人都要多，因?yàn)榈栏窭狗至蚜嗣裰鼽h，并讓三個(gè)候選人與林肯去競(jìng)爭(zhēng)，而不是一個(gè)候選人。 由于自己的對(duì)手被絕望地分裂，林肯在競(jìng)選的早期就意識(shí)到，自己可能會(huì)獲勝。不過，林肯還是擔(dān)心，自己可能保不住在家鄉(xiāng)及整個(gè)自己選區(qū)的優(yōu)勢(shì)。一個(gè)選舉委員會(huì)此前就挨家挨戶進(jìn)行過調(diào)查，看斯普林菲爾德地區(qū)的人究竟會(huì)給誰投票。當(dāng)林肯看到這個(gè)調(diào)查結(jié)果后，他感到很吃驚：除了二十三位部長及神學(xué)學(xué)生外，其他所有人都反對(duì)林肯，林肯過去忠實(shí)的支持者也反對(duì)他。林肯這樣苦澀地評(píng)論：他們假裝信任《圣經(jīng)》且佯裝成虔誠的基督教徒；通過他們的投票意向就可以看出，他們根本不在乎奴隸制獲勝還是失敗。但我知道上帝及人類都在乎，如果他們不在乎，他們就沒有讀好《圣經(jīng)》。 下面的這個(gè)事實(shí)也讓人驚奇：林肯母親那邊的所有親戚都反對(duì)他，林肯父親那邊的親戚只有一個(gè)人支持他，為什么？因?yàn)樗麄兌际敲裰鼽h人。 美國的一個(gè)少數(shù)民族也投林肯的票，林肯競(jìng)選對(duì)手的三票對(duì)自己的兩票，在林肯所得的二百萬選票中，南方只有兩萬四千張，在二十張選票中，只要有一張發(fā)生變化，就將把整個(gè)西北地區(qū)拱手讓給道格拉斯，并將整個(gè)大選帶入眾議院。如此一來，南方就有可能獲勝。 在南部的九個(gè)州中，沒有一人為共和黨投票，想一想，阿拉巴馬州、阿肯色州、佛羅里達(dá)州、喬治亞州、路易斯安那州、密西西比州、北卡羅來納州、田納西州及得克薩斯州，所有這些州中沒有一個(gè)人為林肯投票，這是個(gè)不吉利的征兆。 在林肯參加大選后，為了將大選看個(gè)究竟，我們回顧一下給整個(gè)北方帶來“憤怒颶風(fēng)”的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的故事。三十年來，一個(gè)被“狂熱廢奴”熱情所迷惑的狂熱集團(tuán)正在國內(nèi)準(zhǔn)備一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在那個(gè)時(shí)期，諷刺小冊(cè)子及懷恨書在他們的打壓中成為一股勢(shì)不可當(dāng)?shù)乃?，有?bào)酬的演說在北方每個(gè)城市及小鎮(zhèn)進(jìn)行，還展示奴隸所穿的破爛不堪且骯臟的衣服，展示束縛他們自由的鎖鏈和手銬，還會(huì)展示鞭子及其他折磨工具。逃脫后的奴隸們自己將參加此次國家之行，揭露奴隸制的殘忍，講述自己忍受的殘暴經(jīng)歷。 1839年，美國反奴隸制社會(huì)出版了一本名叫《一千個(gè)目擊者對(duì)美國奴隸制的證詞》的小冊(cè)子。在這本小冊(cè)子中，目擊證人記錄下了他們所見的殘忍事件：奴隸們要將自己的手伸進(jìn)沸水里，他們被紅烙鐵烙印，他們的牙齒要被敲空，他們要被刀子刺，他們的血肉之軀還要被犬撕咬，在死之前他們會(huì)一直受到鞭笞，并被綁在火刑柱上燒死。女人如果不能生更多的孩子就要受到鞭笞，有著強(qiáng)壯骨骼及發(fā)達(dá)肌肉的白人男子如果與黑人婦女同居，將會(huì)得到25美元，因?yàn)闇\膚色的兒童賣的價(jià)格更高，特別是淺膚色女孩。 對(duì)廢奴主義者最鮮明的控告就是黑人與白人通婚。南方的男性被指控愛上女黑人奴隸，因?yàn)樗麄兊膼矍椤疤潘痢薄?“南方是個(gè)大妓院，一百萬婦女被迫賣淫?！睖氐聽?菲利普斯呼喊著。 現(xiàn)在已禁止出版的讓人厭煩的淫蕩故事后來出現(xiàn)在廢奴小冊(cè)子中，奴隸主后來被指控強(qiáng)暴自己的混血女兒，并將她們出賣給其他人當(dāng)情婦。 史蒂芬?福斯特宣布，南方衛(wèi)理公會(huì)派教堂有五萬黑人婦女被鞭笞，他們強(qiáng)迫黑人婦女進(jìn)行不道德的生活。他還表示，當(dāng)?shù)匦l(wèi)理公會(huì)派傳教士保存奴隸制的主要原因就是，他們想自己“納妾”。 在與道格拉斯的辯論中，林肯自己宣布：在1850年美國共有四十萬五千七百五十一個(gè)黑白混血兒，他們幾乎都是來自黑奴與其白人主人的結(jié)合。 因?yàn)槊绹鴳椃ūＷo(hù)奴隸主的權(quán)利，廢奴主義者這樣詛咒憲法：一個(gè)帶有死亡的盟約，一個(gè)與地獄達(dá)成的協(xié)定。 作為廢奴運(yùn)動(dòng)的頂點(diǎn)，一個(gè)貧困的神學(xué)教授的妻子坐在她的餐廳里的餐桌上，寫了一本名叫《湯姆叔叔的小屋》的書，她一邊寫一邊哭泣，她在內(nèi)心巨大動(dòng)蕩中講述著這個(gè)故事。最終，她說是上帝在寫這個(gè)故事。這本書比任何其他事物更能揭示奴隸制的悲慘性。該書激起了數(shù)百萬讀者的情感，達(dá)到了極大的銷量，這本小說帶來的影響比其他任何小說都要大。 那么，北方廢奴主義者發(fā)動(dòng)的這些善意且充滿大話的攻勢(shì)最終帶來了什么結(jié)果？這些能讓南方人相信自己錯(cuò)了嗎？遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)目標(biāo)，這些效果都只能被期望，廢奴主義者給他們帶來的憎恨起到了憎恨的效果：那就是南方人也開始憎恨北方人，這讓南方人開始有了想脫離愛管閑事且吹毛求疵的北方的想法。在充滿政治紛爭(zhēng)及情感的斗爭(zhēng)中，真理很難興盛起來，以梅森?狄克遜線為界的南北方正醞釀著后來的血腥時(shí)期。1860年林肯當(dāng)選總統(tǒng)時(shí)，南方人很確信奴隸制注定要完蛋了，所以南方人要馬上作出選擇：到底是廢除奴隸制還是脫離北方？為什么不脫離北方呢？難道他們連這點(diǎn)權(quán)力都沒有嗎？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　  作為美國歷史上最杰出的領(lǐng)袖，林肯的生平事跡不僅被世人所熟知，他強(qiáng)大的信念和堅(jiān)定的意志也是深深地影響著幾代人。正如馬克思曾說道的，他是一位達(dá)到了偉大境界而仍然保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物?！? 林肯總統(tǒng)由于具有“獨(dú)特的精神力量和偉大的人格”，已經(jīng)成為世界人民心目中的傳奇人物，“他的地位相當(dāng)于音樂中的貝多芬，詩歌中的但丁，繪畫中的拉斐爾和人生哲學(xué)中的基督。即使他不曾當(dāng)選為總統(tǒng)，也將無可爭(zhēng)辯地和現(xiàn)在一樣偉大，但是這恐怕只有上帝知道”。　  ——列夫·托爾斯泰　  他是他黨內(nèi)強(qiáng)有力的人物，才智超群，閱歷豐富；因?yàn)樗歉被尚驼f笑話不動(dòng)聲色的模樣，他是西部最優(yōu)秀的競(jìng)選演說家。　  ——道格拉斯　  林肯總統(tǒng)總是根據(jù)需要而成長，躺在戰(zhàn)云密布的年代里，他是一個(gè)沒有假日的總統(tǒng)，沒有晴日的水手?！? ——愛默生　  努力戰(zhàn)斗贏得內(nèi)戰(zhàn)，維護(hù)國家統(tǒng)一，創(chuàng)建一個(gè)以《憲法》為準(zhǔn)則的國家?！? ——專欄作家 卡米拉·卡文迪什　  他是我們?cè)u(píng)判小組中最沒有異議的偉大總統(tǒng)人選?！? ——《洛杉磯時(shí)報(bào)》記者 克里斯·艾爾斯　  讀者絕對(duì)會(huì)在瞬間被這本書抓牢，它的每一章、每個(gè)故事、每處情節(jié)都令人興奮異常?！? ——《紐約世界電訊報(bào)》　  書中不僅充滿了戲劇性的故事，還有文筆優(yōu)美的如畫風(fēng)光?！? ——《紐約時(shí)報(bào)》　  有點(diǎn)煽情，但林肯不為人知的內(nèi)心情感，被描述得相當(dāng)動(dòng)人?！? ——《芝加哥先驅(qū)考察報(bào)》　  卡耐基開啟了一扇充滿新鮮感和親密感的大門，將這部偉人的傳記寫成了精彩的小說。　  ——《紐約先驅(qū)論壇報(bào)》

編輯推薦

《走好人生每一步:林肯傳》是20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師、成功學(xué)大師戴爾?卡耐基自認(rèn)為寫得最好的一部作品，也是他創(chuàng)作的唯一一部傳記。

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