蒙田隨筆

內(nèi)容概要

蒙田以其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為“思想的寶庫”。本書收錄了蒙田的隨筆散文，其中主要是哲學(xué)隨筆。內(nèi)容包含了生活的方方面面，充滿了作者睿智的思考，充分展現(xiàn)了蒙田的思想精華。

作者簡(jiǎn)介

蒙田（1533－1592），是法國文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。他的散文主要是哲學(xué)隨筆，因其豐富的思想內(nèi)涵而聞名于世，被譽(yù)為“思想的寶庫”。

書籍目錄

譯者序/001
生活的目的/001
人生的樂趣/004
行動(dòng)的哲學(xué)/007
力與情感/010
真理的狹隘性/013
享受人生/016
決不屈從于習(xí)慣/019
直面自我/023
挖掘潛能/027
捕捉心靈/031
塑造自我/035
擁有新的靈魂/039
學(xué)會(huì)交往/043
心靈的融會(huì)/047
審視人性/051
尋找失落的自己/055
命運(yùn)的判斷/061
享受自由/064
平衡的力量/068
正確對(duì)待矛盾/071
隱退的哲學(xué)/075
無知的學(xué)問/079
骨子里的勇氣/083
精神的價(jià)值/087
身體力行/091
說謊的惡習(xí)/095
切勿抵押心靈/100
不要怨天尤人/104
靈魂與軀體的決斗/108
功利與誠實(shí)/111
適度地讓步/114
不可征服的心靈/118
勇敢的限度/121
勇氣和思想之戰(zhàn)/125
直面人生/128
痛苦的主觀性/131
一生的財(cái)富/135
最大的資本/138
榮譽(yù)之路/142
隱藏的美德/146
榮譽(yù)的良心/149
怒火的隱患/152
勇敢的武器/156
交談的藝術(shù)/159
尷尬的記憶力/163
波斯人的教育/167
在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)生命/171
為自己閱讀/174
偉大的作家/177
歷史與詩歌/181

章節(jié)摘錄

　　生活的目的　　我其實(shí)非常清楚地知道，誰如果能夠像我一樣，把享受生活的恩惠作為生活的目的，那么就應(yīng)當(dāng)像躲避瘟疫一樣避開性情的乖戾和挑剔。我贊賞那些具有多樣性格的人，這種人既能夠張也能夠弛，既能夠上也能夠隨遇而安（不管命運(yùn)把他擺放在什么地方）；他可以和他的鄰里聊他的房子、他的狩獵情況，以及他和別人的糾紛，也能夠興致勃勃地和一個(gè)木匠或園丁談?wù)撎鞖猓晃乙擦w慕有些人，他們既能夠讓最低等的仆役感到可親可近，又能夠以適合下人的方式與他們進(jìn)行交談。　　柏拉圖勸誡我們說，要用主子的語言來對(duì)仆人講話，不管是對(duì)男仆還是女仆，千萬不要開玩笑，更不可以隨便，我卻不贊同這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)?，撇開我的天性不談，我認(rèn)為如此的炫耀命運(yùn)賜予的某種特權(quán)是不合乎人情的，也是不公正的。而主仆之間并沒有那么懸殊的差異，文明的制度在我看來倒是極其公平的。　　別人琢磨著如何使自己的思想顯得空靈和高深，我卻會(huì)努力地使自己的思想淺近平實(shí)。在我的心目中，拔高和夸大都是有害的。　　斯巴達(dá)的勇士們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中用柔和而悠揚(yáng)的笛聲來緩解和節(jié)制他們的魯莽和狂暴，而其他民族則習(xí)慣用尖厲而響亮的吶喊去鼓動(dòng)和激發(fā)士兵的勇氣。與一般的看法不同，我認(rèn)為，在運(yùn)用我們的思想時(shí)，我們中的大部分人更需要的是踏實(shí)、沉穩(wěn)，而不是奔放、昂揚(yáng)；更需要的是冷靜和安詳，而不是熱情和激動(dòng)。在我看來，在不懂的人中間充內(nèi)行，說話還煞有介事，那其實(shí)是十足的愚蠢。應(yīng)當(dāng)把自己降到周圍人的水準(zhǔn)，甚至在有的時(shí)候不妨裝作不懂。收起你的雄辯和精深吧，在一般的交際中，只要保留思想的條理性就已經(jīng)足夠了。另外還要使自己平易通俗，這樣你周圍的人才會(huì)更加喜歡你?！　M肚子學(xué)問的人往往會(huì)在這一點(diǎn)上栽跟頭。他們總愛炫耀自己的權(quán)威，四處散發(fā)自己的作品。如今他們的名聲連閨房里貴婦們的耳朵都給震動(dòng)了，使得她們雖然不懂學(xué)者們的思想實(shí)質(zhì)，卻也要擺出一副學(xué)者的樣子，在談?wù)撊魏卧掝}的時(shí)候，也不管這個(gè)話題是如何的實(shí)際和通俗，她們都要采用一種新的、學(xué)究式的口氣或筆調(diào)，即使是任何人都能夠充當(dāng)證人的事情，她們也要援引柏拉圖或者圣徒托馬斯的言論。學(xué)說和理論并沒有真正進(jìn)入她們的頭腦，只是僅僅停留在了她們的嘴上。　　倘若是那些出身高貴而又稟賦良好的夫人們?cè)敢庀嘈盼业脑?，她們只需要開發(fā)自身的天然財(cái)富也就足夠了。然而她們卻讓外來的美遮蓋住了自身的美，抑制著自己的光華卻靠借來的光彩發(fā)亮，這是多么的幼稚。她們完全被技巧和手段葬送了?！八齻兎路鹗菑南惴酆欣镒叱鰜淼??！薄　∥液苌朴讷@得世間少有的如同甘露一般的友誼，并且能夠?qū)⑺恢北３窒氯?。我如饑似渴地尋求志趣相投的朋友，并且是十分貪婪地投入到這種交往之中，所以自己往往會(huì)對(duì)這種友情有很深的眷戀，這也同時(shí)給那些和我交往的人留下了深刻的印象。但是對(duì)一般的泛泛之交，我卻是有點(diǎn)疏遠(yuǎn)和冷漠的，因?yàn)槲业难哉勁e止如果不能夠像揚(yáng)起的風(fēng)帆那樣充分地展開就會(huì)顯得不自然。何況還是在我年輕的時(shí)候，命運(yùn)就已經(jīng)讓我習(xí)慣于去品味那種獨(dú)一無二的、完美無缺的友誼了，因此我也就有些厭惡那些別樣的交情。　　古人所說的那句“相伴并非是友誼，只有共患難才是知己”，所包含的思想對(duì)我的影響實(shí)在是太深了。所以我自然就很難做到“遇人只說三分之一的話”，我也更難做到“看人說話，看風(fēng)使舵”。我很難遵從人們的另一條訓(xùn)誡，也就是在和許多不完美的朋友進(jìn)行交談時(shí)，要小心謹(jǐn)慎，多存戒備。眼下我們聽到的主要訓(xùn)誡就是談?wù)撌朗轮粫?huì)帶來危險(xiǎn)，或是只能說假話?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　蒙田的隨筆有如一道風(fēng)景，左邊一座山，右邊一條河，前面一排樹，后面一坡草，分開來看是山河樹草，合起來看是一片完整的風(fēng)光。他談自己，但是他通過談自己而談到了人類和世界。他在法語世界中第一次把筆鋒轉(zhuǎn)向了個(gè)人，也第一次樹立了一種隨筆的典范：圍繞著個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和思考，拉來古人的言論作為支撐，循循善誘，侃侃而談，由讀者自己去體會(huì)一種涉及全人類的結(jié)論?！　　妒澜缥膶W(xué)評(píng)論》　　　　他(蒙田)博學(xué)多能……對(duì)許多人類共有的思想感情，提出了自己獨(dú)到的、有時(shí)似乎是奇特的見解?！　　玖w林　　　　蒙田從來不沉悶，從來不虛偽，從來沒有一個(gè)人思想這樣豐富，從來沒有一本書寫得這樣自然?！　　獝勰　　　≌嬲膶W(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低垂著腦袋?！　　商?/pre>






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