培根隨筆

內(nèi)容概要

本書收錄了培根的隨筆散文，內(nèi)容包括生活的方方面面，如“論真理”、“論死亡”、“論宗教”、“論勇敢”等，這些隨筆作品充分展現(xiàn)了作者的價值觀念，既真實又誠懇，為讀者呈現(xiàn)出了一個立體而完整的培根，使讀者可以一覽這位科學全才的思想世界。

作者簡介

弗朗西斯·培根（1561-1626），英國文藝復興時期最重要的散作家、唯物主義哲學家、思想家和科學家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領(lǐng)域里，也取得了重大成就。他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。

書籍目錄

譯者序/ 001
論真理/ 001
論死亡/ 004
論宗教/ 007
論報復/ 013
論逆境/ 015
論掩飾/ 017
論親情/ 021
論婚姻/ 023
論嫉妒/ 026
論愛情/ 032
論高位/ 035
論勇敢/ 040
論善良/ 043
論貴族/ 046
論反叛/ 048
論無神/ 056
論迷信/ 060
論旅行/ 062
論君主/ 064
論進言/ 069
論時機/ 074
論狡猾/ 076
論自私/ 080
論革新/ 082
論迅速/ 084
論聰明/ 086
論友誼/ 088
論消費/ 095
論強大/ 097
論養(yǎng)生/ 106
論猜疑/ 108
論談吐/ 110
論殖民/ 113
論財富/ 116
論預言/ 120
論野心/ 124
論舞劇/ 127
論天性/ 129
論習慣/ 131
論幸運/ 133
論借貸/ 135
論經(jīng)驗/ 139
論美麗/ 142
論殘疾/ 144
論建筑/ 146
論園藝/ 150
論談判/ 155
論隨從/ 157
論請托/ 159
論學習/ 162
論黨派/ 164
論禮節(jié)/ 166
論贊揚/ 168
論虛榮/ 170
論榮譽/ 172
論司法/ 174
論憤怒/ 178
論變遷/ 180

章節(jié)摘錄

　　論真理　　“真理是什么呢？”彼拉多曾這樣笑著問周圍的人。他并不指望得到任何答案。世人的心態(tài)多數(shù)會隨著境遇的變化而變化，他們認為堅持一種信念就等于給自己戴上一副枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然，這一類學派的哲學家都已經(jīng)離開了這個世界，但這個世界上仍有些喜歡夸夸其談的才子，他們與那些先賢一脈相承，與古人相比只是少了些血性，多了些狂妄。然而謊言之所以能夠博得人們的歡心，并不僅僅是在于，人們在發(fā)現(xiàn)真理的過程中會遇到這樣或那樣的困難，這就需要付出努力，也并不僅僅是在于，一旦找到真理，它就會對人們的思想產(chǎn)生影響，同時，人們對謊言自身有一種天生的、盡管是墮落的愛?！　∠ＥD后期有一位哲學家曾探討過這個問題，因為他不能理解，為什么一些欺世的謊言能夠如此迷人，盡管它們既不像詩歌那樣優(yōu)雅，也不像經(jīng)商那樣能夠使人致富。但我不能妄下結(jié)論，因為真理是未加遮掩的日光，如果要想讓這世間的種種假面舞會、化裝演出和勝利慶典顯得優(yōu)雅高貴，那么這種光是遠不及燈燭之光的?！　∪绻涯切┛裢囊娊?、悅?cè)说南Ｍ⑻摷俚脑u價、隨意的想象這些東西從人們的腦子里清除出去的話，那么在有的人的腦子里所剩下的東西也就寥寥無幾了，充滿了憂郁和厭惡，那些表情嚴肅的神甫曾非常嚴厲地把詩歌稱為“魔鬼的酒”。因為詩歌占據(jù)了想象，然而詩歌又只不過是謊言的幻象而已。對人有害的并不是腦子里瞬間即逝的錯覺，而是那種沉入心底并盤踞心中的假象。但即使這些假象深深地扎根于世人墮落的觀念與情感之中，只受自身評判的真理依然會教導我們?nèi)ヌ骄空胬?、認識真理并相信真理。探究真理就要向她表示愛慕并向她求婚，認識真理就要和她相依相隨，而相信真理就要享受真理的快樂，這就是人類天性中至真至善的東西?！　∩系墼趧?chuàng)造天地萬物的那些日子里，他創(chuàng)造出來的第一件東西就是感覺，創(chuàng)造出來的最后一件東西就是理性，而從那以后，他在安息日所做的工作，就是以他的圣靈昭示世間的人們。他先是把光灑在物質(zhì)或者說是混沌的表面上，然后又把光芒照射到每個人的臉上?，F(xiàn)在他依然用光照耀著他的選民，讓他的選民享用這些陽光。　　感性主義哲學在許多方面是膚淺的，但其中的一位詩人卻由于對真理不懈地追求而載入史冊。他曾經(jīng)這樣說：　　“居高臨下遠眺在波濤洶涌的大海中航行的船是一件愉快的事情，站在堡壘中觀看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場也是愉快的，但是都不能夠與在真理的高峰上攀登，俯視塵世中的種種謬誤與迷障、煙霧和曲折那種愉快相比！”　　——只要做這種俯瞰的人不驕傲自滿。這些話說得好極了！是啊，一個人如果在心中充滿了對人類的博愛，那么他的行為就會遵循崇高的道德準則，永遠只圍繞真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，也就是說他雖然生活在人間，其實也就等于已經(jīng)步入了天堂?！　∩厦嬗懻摰模际顷P(guān)于神學上的真理和哲學上的真理，現(xiàn)在我們再來談?wù)勈浪资聞?wù)上的真理。人們會認識到，即使是那些不諳于此道的人們也不得不承認，待人坦白誠實是人性的光榮，而真假混雜則會像金幣和銀幣中的合金狀態(tài)一樣，那種合金狀態(tài)使金、銀兩種金屬使用效果更好，但卻會降低這些金屬的成色。這些蜿蜒曲折的做法，就像蛇的爬行，蛇不是用腳行走，而是用肚皮在地上行走的。最令人感到恥辱的邪惡，就是被人發(fā)現(xiàn)不誠實和不忠貞。所以如果一個人因為說謊而受到指責，那么他就會顏面盡失、面目可憎?！　∪绻鞅缀推墼p被別人揭發(fā)了出來，那才是最令人感到羞辱的事情，所以，蒙田在研究弄虛作假為什么讓人感到如此可恥和可恨時，就解釋得非常巧妙：“仔細地研究一下便可以發(fā)現(xiàn)，人在撒謊時更多的是害怕人而不是害怕神，原來撒謊是對著神而背著人的?！币虼颂搨魏捅承艞壛x，將促使上帝敲響對人類進行最后審判的鐘聲，它的邪惡之處就在于言而無信。有預言說當基督再來到這個世界上時，“在這個世界上他將遇不到誠信和道德”?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　培根勛爵是一位詩人。他的語言有一種甜美而莊嚴的節(jié)奏，這滿足我們的感官。正如他的哲理中近乎超人的智慧滿足我們的智力那樣；他的文章的調(diào)子，波瀾壯闊，沖擊你心靈的局限，帶著你的心一齊傾瀉，涌向它永遠與之共鳴的宇宙萬象?！　　ㄓⅲ┭┤R　　　　高度的閱歷、豐富的想象，有力的機智、透徹的智慧。他把這種智慧用在一切對象中最有趣的那個對象，即通常所說的人世上。在我們看來。這是培根的特色?！　　ǖ拢┖诟駹?/pre>


編輯推薦
　　培根的文字向我們傳遞了這樣一個主題：人生的高度取決于知識的高度，當我們的頭腦變得充實，就會發(fā)現(xiàn)，人生這道題并不難解！





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