中國三農(nóng)問策-改革.發(fā)展-卷一

內(nèi)容概要

　　《中國三農(nóng)問策（卷1）：改革·發(fā)展》主要內(nèi)容包括：新時期中國農(nóng)民的新期待：理順關(guān)系拓展空間、實(shí)現(xiàn)人的回歸　業(yè)的重構(gòu)場的再造--重新尋找農(nóng)村改革的動力源、“重中之重”　越來越重--中國“三農(nóng)”問題的時代解讀、統(tǒng)籌、服務(wù)、合作：拉動農(nóng)村發(fā)展的三駕馬車、把脈“三農(nóng)”須整合六種聲音等。

作者簡介

　　劉奇，安徽省人民政府副秘書長，博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)中國農(nóng)村研究院學(xué)術(shù)委員會委員，北京大學(xué)國家扶貧開發(fā)研究中心名譽(yù)主任，中國農(nóng)村政策研究中心研究員，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)等多所院校兼職教授。近年來，在《人民日報》、《中國經(jīng)濟(jì)時報》、《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》、《改革》、《中國發(fā)展觀察》等報刊發(fā)表研究文章百余篇。主要著作有：《三農(nóng)問策--走出制度困局》、《和諧社會與三農(nóng)中國》、《中國農(nóng)村觀察：轉(zhuǎn)型之變》、《中國三農(nóng)問策卷一：發(fā)展·改革》、《中國三農(nóng)問策卷二：農(nóng)業(yè)·農(nóng)村》、《中國三農(nóng)問策卷三：土地·農(nóng)民》、《中國三農(nóng)問策卷四：多功能農(nóng)業(yè)》、《中國改革問策》、《天下家國聞見錄》等。

書籍目錄

新時期中國農(nóng)民的新期待：理順關(guān)系拓展空間實(shí)現(xiàn)人的回歸　業(yè)的重構(gòu)場的再造--重新尋找農(nóng)村改革的動力源“重中之重”　越來越重--中國“三農(nóng)”問題的時代解讀統(tǒng)籌、服務(wù)、合作：拉動農(nóng)村發(fā)展的三駕馬車把脈“三農(nóng)”須整合六種聲音培育農(nóng)村金融的本土力量關(guān)于深化農(nóng)村改革的幾點(diǎn)思考統(tǒng)籌城鄉(xiāng)重在“五同”止血補(bǔ)血造血--城鄉(xiāng)統(tǒng)籌必須跨越“三重門”二元文化：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的“暗礁”應(yīng)給城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一個明確的空間定位論統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展農(nóng)村依然是解決“三農(nóng)”問題的主戰(zhàn)場中部崛起首先應(yīng)是“三農(nóng)”的崛起當(dāng)前“三農(nóng)”問題的制度性缺陷以人為本本在“四人”

章節(jié)摘錄

　　城鄉(xiāng)統(tǒng)籌旨在逐步消除二元結(jié)構(gòu)，變成一元結(jié)構(gòu)。今天不僅二元沒變成一元，反而又生出農(nóng)民工這個第三元。老子說：“一生二，二生三，三生萬物”。多元社會的矛盾會更復(fù)雜、更難解?！　「母镩_放以來，中國農(nóng)民為推動經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展至少做出了五次里程碑式的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。一是打破了大鍋飯，創(chuàng)造了承包制，解決了吃飯問題；二是發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，推動國企改革，確立了市場經(jīng)濟(jì)；三是進(jìn)城務(wù)工，以廉價的報酬，推進(jìn)工業(yè)化，使“中國制造”橫掃全球；四是奉獻(xiàn)土地，繁榮房地產(chǎn)，快速推進(jìn)城市擴(kuò)張和開發(fā)區(qū)建設(shè)；五是在內(nèi)需不足、出口受阻時，農(nóng)民工返鄉(xiāng)、大量購買外供轉(zhuǎn)內(nèi)銷的家電汽車等產(chǎn)品，為企業(yè)減壓，使中國經(jīng)濟(jì)在全球普遍下滑的情勢下穩(wěn)步增長，且總量躍居世界第二?！　「母镩_放以來的中國正在進(jìn)行著一場四大轉(zhuǎn)型同時推進(jìn)的社會變革，即計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型、封閉社會向開放社會轉(zhuǎn)型、人治社會向法制社會轉(zhuǎn)型。這四大轉(zhuǎn)型在一個國家同時推進(jìn)，是人類歷史上史無前例、世無先例的。在這樣背景下的中國“三農(nóng)”問題尤其重大。縱觀改革開放以來每次解決“三農(nóng)”問題的答案，無一不是來自基層、來自民間、來自草根社會的創(chuàng)造。但今天由于農(nóng)業(yè)文明在不少地方、不少人心目中被視為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的“異類”，把“重中之重”變成“輕中之輕”，使中央宏大的戰(zhàn)略部署成為“略占”一點(diǎn)點(diǎn)位置。“戰(zhàn)略”成“略占”，導(dǎo)致民間的創(chuàng)新空間嚴(yán)重受限，即便有了創(chuàng)新，也很少有人愿意去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)可、去總結(jié)、去推廣?？梢钥隙ǖ卣f，30年來農(nóng)村改革最成功的基本經(jīng)驗(yàn)就是把分散性地蘊(yùn)藏在基層的創(chuàng)造合法化、完善化、普及化的過程。今天，重溫“重中之重”，重新認(rèn)識“三農(nóng)”，已經(jīng)成為擺在全社會面前一個緊迫而又嚴(yán)峻的課題。法國科學(xué)家法布爾有一段名言：“歷史贊美把人們引向死亡的戰(zhàn)場，卻不屑于講述人們賴以生存的麥田。歷史清楚地知道皇帝私生子的名字，卻不愿意告訴人們麥子是從哪里來的。這正是人類的愚蠢之處?！蔽覀儾粦?yīng)讓這種愚蠢再延續(xù)下去。　　……

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