生活.仁愛(ài).境界-評(píng)生活儒學(xué)

內(nèi)容概要

　　生活儒學(xué)在彰顯“本源情感”乃儒學(xué)之大本大源。存在論先于知識(shí)論，也就是說(shuō)，存在論為知識(shí)論提供地平線——視域。視域不是知識(shí)論的，不是主體性的，而是存在性的，簡(jiǎn)單第說(shuō)那就算“生活”。

書籍目錄

黃玉順的“生活儒學(xué)”論
——當(dāng)前的儒學(xué)研究 鞠曦
哲學(xué)的終結(jié)
——評(píng)黃玉順“生活儒學(xué)” 段炎平
關(guān)于海德格爾與中國(guó)哲學(xué)之間關(guān)系的幾點(diǎn)思考
——對(duì)黃玉順《生活儒學(xué)導(dǎo)論》的批評(píng) 張志偉
現(xiàn)代新儒學(xué)之誠(chéng)論的問(wèn)題性和意義
——與黃玉順教授談“生活儒學(xué)”問(wèn)題 楊萬(wàn)江
對(duì)“生活儒學(xué)”的批評(píng)
——致黃玉順先生的一封信 葛安臺(tái)
體在成仁與生活儒學(xué) 吳伯天
生活敞開儒學(xué)，儒學(xué)化成生活
——評(píng)黃玉順“生活儒學(xué)” 鄧曦澤
生活、哲學(xué)與信念
——評(píng)黃玉順的“生活儒學(xué)” 任文利
多元化的儒學(xué)面向
——在四川大學(xué)“儒學(xué)研討會(huì)”上的報(bào)告 干春松
請(qǐng)用“仁學(xué)”代替“儒學(xué)”
——給儒學(xué)朋友的一封信 李幼蒸
儒學(xué)復(fù)興聲浪里的“生活儒學(xué)”
——評(píng)黃玉順重建儒學(xué)的構(gòu)想 干春松
理性?情感?生活
——對(duì)馮友蘭、蒙培元、黃玉順之間學(xué)術(shù)嬗變的考察杜霞
斷裂與傳承：中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的學(xué)統(tǒng)問(wèn)題
——以馮友蘭、蒙培元、黃玉順為例 鄧曦澤
仁愛(ài)的“層級(jí)”觀念
——評(píng)黃玉順對(duì)孔子仁學(xué)的理解與詮釋 李龍
忘記了天或天的忘記
——與黃玉順“生活儒學(xué)”對(duì)話 汪紐孜
再談“重建（傳統(tǒng)絕對(duì)）”
——寫給黃玉順教授 米繼軍
作為闡釋學(xué)的“生活儒學(xué)” 周劍銘
“生活儒學(xué)”批判 李明
錯(cuò)誤層出的批判
——評(píng)所謂《“生活儒學(xué)”和“情感儒學(xué)”批判》 龔傳星
生活儒學(xué)與現(xiàn)代新儒學(xué) 崔罡
生活的第一義是什么 宋大琦
現(xiàn)象學(xué)視野中的儒學(xué) 李廣良
“由仁義行”與“行仁義”
——與黃玉順先生探討生活儒學(xué)及其實(shí)踐化 宋大琦
情感與制度
——近十年來(lái)中國(guó)哲學(xué)研究的突破 蔣孝軍
生活儒家與當(dāng)代生活
——評(píng)黃玉順《儒家思想與當(dāng)代生活》李慧子
評(píng)黃玉順“生活儒學(xué)”的思想視域 汪紐孜
生活儒學(xué)的儒學(xué)特質(zhì)及其實(shí)踐性格 宋大琦
論“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”說(shuō) 崔發(fā)展
當(dāng)代儒學(xué)的觀念轉(zhuǎn)向
——生活儒學(xué)評(píng)論 龔傳星
生活儒學(xué)
——中國(guó)當(dāng)代儒學(xué)的兩種新形態(tài)之一 吳光
黃玉順“生活儒學(xué)”之理論創(chuàng)構(gòu) 郭沂
“生活儒學(xué)”與“當(dāng)代性”觀念 崔罡
附錄
生活儒學(xué) 《百度百科》
川大教授倡導(dǎo)“生活儒學(xué)” 《天府早報(bào)》
自古蜀中出名士 魏東林
黃玉順先生側(cè)影 慧子
黃玉順“生活儒學(xué)”論著目錄（1999—2009）

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