教科文與安徽區(qū)域發(fā)展共生形態(tài)研究

內(nèi)容概要

　　《教科文與安徽發(fā)展共生形態(tài)研究》是《安徽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展論叢》之一，學(xué)科內(nèi)容涉及面寬，涵蓋了教育篇、科技篇、文化篇三大篇，關(guān)注區(qū)域梯度發(fā)展前沿，研究“后發(fā)”省區(qū)成長規(guī)律，彰顯學(xué)科交叉綜合智慧，謀略地方全面崛起講路。內(nèi)容層次分明，立體感比較強(qiáng)。

書籍目錄

前方
第一篇 教育篇
第一章 共生理論視閾中大學(xué)與區(qū)域發(fā)展共生系統(tǒng)
第一節(jié) 從隔絕到共生：大學(xué)與區(qū)域發(fā)展關(guān)系的歷史嬗變
第二節(jié) 大學(xué)與區(qū)域發(fā)展共生系統(tǒng)：單元、模式、界面
第二章 安徽區(qū)域經(jīng)濟(jì)與大學(xué)共生關(guān)系的建構(gòu)
第一節(jié) 高等教育與安徽經(jīng)濟(jì)現(xiàn)階段共生關(guān)系研判
第二節(jié) 深化安徽高等教育體制和機(jī)制改革
第三章 高校學(xué)科、專業(yè)與區(qū)域發(fā)展的結(jié)構(gòu)變遷
第一節(jié) 高校學(xué)科、專業(yè)結(jié)構(gòu)改革調(diào)整的理論與經(jīng)驗(yàn)
第二節(jié) 安徽高校學(xué)科、專業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析
第三節(jié) 安徽高校學(xué)科、專業(yè)改革調(diào)整的思路研究
第四章 建設(shè)“高教強(qiáng)國”格局下的省區(qū)回應(yīng)與選擇
第一節(jié) 不發(fā)達(dá)地區(qū)何以建設(shè)高教強(qiáng)省
第二節(jié) 安徽建設(shè)高教強(qiáng)省的考量與選擇
第三節(jié) 安徽建設(shè)高教強(qiáng)省的路徑與措施
第四節(jié) 高等教育“強(qiáng)”安徽的實(shí)踐進(jìn)路
第五章 民辦高校：探索法人治理體制改革
第一節(jié) 民辦高校法人治理理論及國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)
第二節(jié) 安徽民辦高校管理機(jī)制現(xiàn)狀和存在問題
第三節(jié) 改革民辦高校管理體制機(jī)制的探索
第六章 高等教育國際化與我國大學(xué)的目標(biāo)取向
第一節(jié) 高等教育國際化前沿問題審視與回應(yīng)
第二節(jié) 我國大學(xué)在區(qū)域化國際合作中的目標(biāo)取向
第二篇 科技篇
第七章 產(chǎn)學(xué)研合作新形態(tài)運(yùn)行機(jī)制透視
第一節(jié) 產(chǎn)學(xué)研戰(zhàn)略聯(lián)盟運(yùn)行機(jī)制解析
第二節(jié) 聯(lián)盟運(yùn)行機(jī)理與內(nèi)部機(jī)制
第八章 技術(shù)創(chuàng)新與完善區(qū)域支持保障機(jī)制
第一節(jié) 技術(shù)創(chuàng)新的區(qū)域依托
第二節(jié) 發(fā)展產(chǎn)學(xué)研合作及產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟對(duì)策
第三篇 文化篇
第九章 文化自覺與區(qū)域軟實(shí)力
第一節(jié) 文化分類和文化強(qiáng)省內(nèi)涵
第二節(jié) 安徽建設(shè)文化強(qiáng)省的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系
第十章 建設(shè)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略選擇
第一節(jié) 建設(shè)文化強(qiáng)省的基礎(chǔ)與戰(zhàn)略選擇
第二節(jié) 建設(shè)文化強(qiáng)省戰(zhàn)略重點(diǎn)和措施
第三節(jié) 健全文化強(qiáng)省建設(shè)的動(dòng)力機(jī)制和保障系統(tǒng)
第十一章 完善文化產(chǎn)業(yè)立法的探索與構(gòu)思
第一節(jié) 我國文化產(chǎn)業(yè)立法現(xiàn)狀與國際經(jīng)驗(yàn)比較
第二節(jié) 完善我國文化產(chǎn)業(yè)立法的構(gòu)思
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　　共生理論視閾中大學(xué)與區(qū)域發(fā)展共生系統(tǒng)　　高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)和高等教育學(xué)等多學(xué)科一直關(guān)注的重要學(xué)術(shù)命題，也是當(dāng)下我國高等教育從精英型躍升為大眾化之際有關(guān)大學(xué)改革的重大實(shí)踐命題。在新的時(shí)代背景下如何重建大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，這一關(guān)系應(yīng)該以什么樣的高效模式承載，又需要什么樣的體制保障？從方法論考察，以往的研究大都是把既有的高等教育和區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀態(tài)作為給定的靜態(tài)基礎(chǔ)，就高等教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展“要素”的效應(yīng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)對(duì)高等教育的支持程度等視角展開的，而缺乏從動(dòng)態(tài)的、系統(tǒng)的相對(duì)關(guān)系模式及其效率和制度環(huán)境上的研究。如果說美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茲創(chuàng)立人力資本理論，新經(jīng)濟(jì)增長理論又將教育特別是高等教育納入經(jīng)濟(jì)增長的“內(nèi)生因素”并證明了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的不可替代的作用，這些理論從解構(gòu)意義上揭示了在整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素中的大學(xué)功能，那么從辯證角度看，我們還需要在建構(gòu)意義上研究高等教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系的具體模式。在最新的有關(guān)討論中，一些大學(xué)校長提出了“大學(xué)與區(qū)域共生”的理念，并將此上升到大學(xué)存在合法性和大學(xué)可持續(xù)發(fā)展生命力的層面加以思考?！肮采陛^之于以往研究認(rèn)為的“協(xié)調(diào)”、“互動(dòng)”概念在相對(duì)關(guān)系意義上更為深化。我們曾引入共生理論的研究方法提出了“建構(gòu)大學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的共生系統(tǒng)”的命題，并認(rèn)為以共生理論的視域和范式來觀察和研究大學(xué)與區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，是一個(gè)更具解釋力和建構(gòu)力的新的分析框架，也是將這一問題的研究引向深入的路徑?！　」采碚撟畛跏巧飳W(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)理論，以后被拓展到社會(huì)科學(xué)研究，廣泛運(yùn)用于關(guān)于人類社會(huì)關(guān)系模式的分析與解釋，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等都有關(guān)于該學(xué)科對(duì)象領(lǐng)域共生問題的研究，因而導(dǎo)入教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究無疑具有合理性。共生理論的研究方法概言之是建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)框架，通過共生單元（共生主體的屬性和功能）、共生模式（共生體聯(lián)結(jié)的具體形式）、共生界面（制度安排與制度環(huán)境）的分析，旨在尋求最佳的共生效率（共生存在和持續(xù)的生命線）?！　　?/pre>








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