只緣身在此鏡中

內(nèi)容概要

本書(shū)立足身體本體論，存“身體轉(zhuǎn)向”的文化背景下，從身體學(xué)這一全新視域探討中國(guó)當(dāng)代電影的文化狀況。作者提出“身體鏡像說(shuō)”，認(rèn)為影像身體、明星身體、觀眾身體組成內(nèi)部循環(huán)的三維身體圖景和虛實(shí)相問(wèn)的身體鏡城，社會(huì)文化生態(tài)則是電影身體表征的外部型塑成因。并據(jù)此依次探討新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影身體文化發(fā)展的三個(gè)階段：
“身體的啟蒙與出場(chǎng)”、 “身體的焦慮與突圍”、
“身體的消費(fèi)與狂歡”。最后對(duì)電影身體文化進(jìn)行反思，探蕁中國(guó)電影身體文化未來(lái)發(fā)展的可能性。

作者簡(jiǎn)介

楊柳
北京工商大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授、電影學(xué)博士。北京市中青年骨干教師。發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，主要研究方向?yàn)殡娪皠?chuàng)作批評(píng)與文化研究。平時(shí)修習(xí)古典詩(shī)詞，著有《唐宋詞新讀》。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論：電影，從身體出發(fā)
 一、問(wèn)題提出
 二、研究綜述
 三、研究設(shè)計(jì)
第一章　身體：電影文化新維度
　第一節(jié)　通過(guò)身體思考：中西身體文化理論
 　一、身體轉(zhuǎn)向：西方當(dāng)代身體文化理論
 　二、身體哲學(xué)：中國(guó)傳統(tǒng)身體文化辨析
　第二節(jié)　身體鏡像說(shuō)：電影身體文化理論
 　一、可見(jiàn)的身體：關(guān)涉身體的西方電影理論
 　二、身體鏡像說(shuō)：建構(gòu)中國(guó)電影身體文化理論
第二章　身體的啟蒙與出場(chǎng)(1979-1989)
　第一節(jié)　現(xiàn)代化吁求下的身體想象
 　一、身體／主體：從“電影語(yǔ)言現(xiàn)代化”再出發(fā)
 　二、欲望／壓抑：傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突中的身體二難
 　三、服裝／裸體：現(xiàn)代化身體的隱喻與悖論
　……
第三章　身體的焦慮與突圍(1990-1999)
第四章 身體的消費(fèi)與狂歡(2000-2011)
第五章　中國(guó)當(dāng)代電影身體文化反思
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
主要參考影片
致謝
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   一、問(wèn)題提出 “江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人？”人類和世界的初相遇是怎樣一個(gè)美妙的開(kāi)始？對(duì)此類終極問(wèn)題的思考和回答是我們“安身立命”的所在。法國(guó)現(xiàn)象學(xué)家梅洛一龐蒂說(shuō)：“身體是在世界上存在的媒介物?！鄙眢w被哲學(xué)抬升到本體的地位。美國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰?奧尼爾說(shuō)：“我們的身體是社會(huì)的肉身?！鄙眢w是社會(huì)學(xué)最關(guān)注的焦點(diǎn)。人類走得再遠(yuǎn)，對(duì)自身問(wèn)題的回答，都將返回身體。 那我們的身體，在當(dāng)下的社會(huì)又遭遇了什么？中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，已然進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。身體由傳統(tǒng)的不可見(jiàn)變?yōu)樘幪幙梢?jiàn)，身體成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，身體文化成為文化的重心，身體的感覺(jué)成為現(xiàn)代人的自我意識(shí)和身份意識(shí)的核心。電影創(chuàng)作積極呼應(yīng)著社會(huì)文化的深刻變革，近年出現(xiàn)了一批不同程度關(guān)注身體、探討身體問(wèn)題的影片，如《紅顏》、《青紅》、《綠帽子》、《愛(ài)情的牙齒》、《蘋(píng)果》、《最愛(ài)》等，特別是《色?戒》公映的轟動(dòng)效應(yīng)讓身體成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。更不用說(shuō)當(dāng)下中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)進(jìn)程中，商業(yè)電影蓬勃興起，身體則是必不可少的商業(yè)元素。中國(guó)式大片掀起了一陣又一陣觀影熱潮，其中武打暴力和情色尺度等有關(guān)身體的問(wèn)題，引起了公眾和媒體的廣泛討論和爭(zhēng)議。如何認(rèn)識(shí)這些電影身體現(xiàn)象？作為密切關(guān)注中國(guó)電影新發(fā)展、以與中國(guó)電影創(chuàng)作互動(dòng)為重的電影學(xué)人，有必要對(duì)新出現(xiàn)的身體文化現(xiàn)象作出理論的回應(yīng)和學(xué)術(shù)的反思，揭示隱藏其中的文化意義?！吧眢w”問(wèn)題無(wú)疑是一個(gè)既有時(shí)代特色又有挑戰(zhàn)性的電影學(xué)新命題。 當(dāng)代世界的哲學(xué)文化研究潮流朝“身體轉(zhuǎn)向”，身體研究作為前沿學(xué)術(shù)命題已進(jìn)入全球?qū)W者的視野。在西方，醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)、文藝學(xué)、視覺(jué)藝術(shù)等學(xué)科對(duì)身體持續(xù)的熱情，使身體學(xué)成為當(dāng)代的一門(mén)顯學(xué)。隨著西學(xué)東漸，在我國(guó)，結(jié)合中國(guó)具體的歷史文化語(yǔ)境，學(xué)界開(kāi)始掀起對(duì)身體的研究熱潮。因此本書(shū)選擇“身體”作為研究的主題和內(nèi)容，從身體學(xué)這一全新視域來(lái)觀察和思考中國(guó)電影文化，是中國(guó)電影文化研究與全球?qū)W術(shù)思想的一次對(duì)話嘗試。

編輯推薦

《只緣身在此鏡中:中國(guó)電影身體文化研究(1979-2011)》相當(dāng)全面和深入細(xì)致地探討了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)電影的身體文化狀況。對(duì)于中國(guó)電影的研究和創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，具有重要的學(xué)術(shù)意義和現(xiàn)實(shí)參考價(jià)值。

名人推薦

將中國(guó)電影創(chuàng)作實(shí)踐與身體理論聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行全面的梳理和闡釋非常少見(jiàn)。作者學(xué)風(fēng)踏實(shí)，論證完整全面，語(yǔ)言表達(dá)清晰，頗有才氣。 ——胡克 中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo) 作者將考察的邏輯起點(diǎn)建立在身體本體論之上，探索多維視野中的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，呈顯研究者自己獨(dú)特視點(diǎn)和體系建構(gòu)，體現(xiàn)了年輕一代學(xué)人勇于創(chuàng)新的特點(diǎn)。 ——丁亞平 中國(guó)藝術(shù)研究院影視所研究員、博導(dǎo) 從身體文化的角度考察中國(guó)當(dāng)代電影發(fā)展，發(fā)現(xiàn)奠基本特質(zhì)與影響，是一個(gè)富有新意的學(xué)術(shù)視點(diǎn)。這本論著論述非常全面、研究極其細(xì)致。 ———王宜文 北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博導(dǎo) “身體鏡像說(shuō)”既宥較高的理論創(chuàng)新價(jià)值，又有較大的實(shí)踐意義，顯示出作者良好的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和積極的探索精神。結(jié)論正確，在電影研究領(lǐng)域取得突破性成果。 ——張智 華北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授、博導(dǎo)

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