大易通要

內(nèi)容概要

　　《易經(jīng)》是唯一貫通中華上下五千年文明的古代文化經(jīng)典。卦爻符號與文字結(jié)合，卦象與數(shù)理結(jié)合，數(shù)理表達(dá)方式與逆向象數(shù)思維方法結(jié)合，獨特的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式為后人讀懂這部書帶來了困難。太多的神秘解釋和附會，始終使眾多讀者如霧里看花，難以得到其中的精要。
大易不言占（筮）。作為研究成果，本書首次從《易經(jīng)》本身的數(shù)理出發(fā)，結(jié)合中國古代勾股數(shù)學(xué)的前身，即圓方勾股數(shù)學(xué)的數(shù)理特征，破解了卦爻符號產(chǎn)生的奧秘；揭示了《易經(jīng)》用圓方勾股數(shù)學(xué)弦數(shù)數(shù)理表達(dá)陰陽道德哲理的方法及其逆向的思維方式；明確了中國古代思想與天文歷法、數(shù)學(xué)等科技實踐及其與人文歷史的密切關(guān)系。
書中以充分的理由，糾正了把孔子“五，十以學(xué)易”解釋為“五十歲學(xué)易”的錯誤；還原了《易經(jīng)》的本來方法，使其從占筮的解釋和種種附會的神秘中解放出來，恢復(fù)其本來的莊嚴(yán)。
本書為每個希望透過《易經(jīng)》了解華夏文明和古代文化的讀者，提供了打開這座智慧寶庫的鑰匙，讀懂這部3000多年前的智慧寶典，將不再是困難的事情。

作者簡介

　　尚惠民，1944年出生于洛陽。自幼酷愛書籍，文史哲經(jīng)、天文地理，多有涉獵。1969年畢業(yè)于武漢大學(xué)圖書館學(xué)系，留校工作數(shù)年。1976年調(diào)回洛陽，在某部屬研究所工作，先后擔(dān)任宣傳部長、黨委副書記等職，1993年獲高級政工師職稱。在職期間，曾授聘于河南廣播電視大學(xué)，兼職哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)教師。1996年退休，潛心易學(xué)，博覽易理、醫(yī)理、術(shù)數(shù)群書，致力于河圖洛書研究。曾任洛陽易經(jīng)學(xué)會副會長、國際易經(jīng)科學(xué)研究院副秘書長等職。2004年受聘為洛陽大學(xué)（現(xiàn)為洛陽理工學(xué)院）兼職教授。2010年但任魯山易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究會顧問。2008年10月出版《易源探賾》一書。

書籍目錄

自序
第一章 緒論
　第一節(jié) 創(chuàng)作目的決定《周易》的方法
　第二節(jié) 現(xiàn)代考古資料利于理順《周易》產(chǎn)生的淵源
　第三節(jié) 數(shù)字卦和陰陽爻卦在類象方式上的差別
　第四節(jié) 歷史的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)重視
第二章 走進歷史看《周易》產(chǎn)生
　第一節(jié) 《周易》是古代農(nóng)業(yè)和科技發(fā)展的必然產(chǎn)物
　第二節(jié) 《周易》是古代社會思想發(fā)展的成果
　第三節(jié) 《周易》是象數(shù)思維的產(chǎn)物
第三章 “參天兩地”與孔子“五、十以學(xué)《易》”
　第一節(jié) “參天兩地”與勾股之弦數(shù)
　第二節(jié) “數(shù)法圓方”的勾股數(shù)學(xué)
　第三節(jié) 失去數(shù)學(xué)基礎(chǔ) 《周易》必然被神秘化
第四章 陰陽爻產(chǎn)生的數(shù)理基礎(chǔ)
　第一節(jié) 陰陽爻是步入《周易》的大門
　第二節(jié) 古今對陰陽爻形成的種種猜想
　第三節(jié) 開啟《周易》大門的鑰匙是圓方勾股數(shù)學(xué)
第五章 “弦數(shù)”中的陰陽哲理
　第一節(jié) “一陰一陽之謂道”的數(shù)理表達(dá)
　第二節(jié) 體現(xiàn)在“弦數(shù)”中的陰陽哲理
　第三節(jié) 陰陽哲理與“黃金分割”數(shù)理
　第四節(jié) 陰陽合和的和諧統(tǒng)一觀是古代思想的核心
　第五節(jié) 弦數(shù)和歷數(shù)統(tǒng)一中的認(rèn)識論
第六章 陰陽哲理與天文歷法的關(guān)系（上）
　第一節(jié) 弦數(shù)“五”與物候歷
　第二節(jié) 弦數(shù)“十五”與二十四節(jié)氣太陽歷
第七章 陰陽哲理與天文歷法的關(guān)系（下）
　第三節(jié) 弦數(shù)“六十”與甲子紀(jì)日的陰陽合歷
　第四節(jié) 極其數(shù)遂定天下之象
　第五節(jié) 中國古代思想不是產(chǎn)生于“占卜學(xué)”
第八章 乾坤卦的產(chǎn)生和六子卦的形成
　第一節(jié) 九重差三環(huán)圓周與圓方勾股數(shù)學(xué)
　第二節(jié) 乾坤父母卦產(chǎn)生的數(shù)理基礎(chǔ)
　第三節(jié) 以弦數(shù)形式出現(xiàn)的乾坤合和
　第四節(jié) 乾坤父母卦生六子卦
第九章 河圖洛書與《周易》八卦
　第一節(jié) 洛書與《周易》八卦
　第二節(jié) 河圖與《周易》
　第三節(jié) 河圖洛書的文化意義
第十章 “生生之謂易”和八卦類象法
　第一節(jié) 八卦的整體統(tǒng)一是類象的基礎(chǔ)
　第二節(jié) 八卦的人倫之象和八卦的排列
　第三節(jié) 八卦的自然之象與先天八卦圖
　第四節(jié) 八卦的時空之象與后天八卦圖
　第五節(jié) 以八卦類萬物之象
　第六節(jié) 八卦與數(shù)的關(guān)系
第十一章 六十四重卦的建立及意義
　第一節(jié) 八卦相重而成六十四卦
　第二節(jié) 先天八卦與先天八卦相重的卦序
　第三節(jié) 先天八卦與后天八卦相重的卦序
　第四節(jié) 后天八卦與后天八卦相重的卦序
　第五節(jié) 以覆卦為主的排列形式
　第六節(jié) 《周易》卦序的特殊性
第十二章 重卦的卦爻結(jié)構(gòu)
　第一節(jié) 重卦的上下結(jié)構(gòu)
　第二節(jié) 易卦爻位結(jié)構(gòu)的建立
　第三節(jié) 重卦結(jié)構(gòu)中的中道觀念
第十三章 《周易》中的三才之道
　第一節(jié) 天地人三才之道模型的建立
　第二節(jié) 三才之中的憂患意識和能動性
　第三節(jié) 窮理盡性以至于命
　第四節(jié) 陰陽道德規(guī)律與人類社會的和諧
　第五節(jié) 三才之道是成就事業(yè)的法寶
第十四章 《周易》方法概說
　第一節(jié) 象數(shù)是無文字時期的主要表達(dá)方式
　第二節(jié) 陰陽爻的產(chǎn)生和陰陽之道的表達(dá)方法
　第三節(jié) 乾坤卦的產(chǎn)生和生生之德的表達(dá)
　第四節(jié) 乾坤生六子和八卦類象方法
　第五節(jié) 六十四卦是萬物復(fù)雜變化的象數(shù)方式
　第六節(jié) 六爻位是表達(dá)事物階段性的方式
　第七節(jié) 經(jīng)文的卦序、卦爻辭是重現(xiàn)先周史的方法
　第八節(jié) 融道德與性命之理為一體的天人合一方法
第十五章 《周易》與先周的革命史（上）
　第一節(jié) 乾坤及卦爻辭是重現(xiàn)先周歷史的總綱
　第二節(jié) 古公階段的歷史
　第三節(jié) 王季階段的歷史
第十六章 《周易》與先周的革命史（下）
　第四節(jié) 文王階段的歷史
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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