三方會談

前言

　　人類社會已經(jīng)到了21世紀，發(fā)達國家開始從工業(yè)社會向信息社會飛躍，知識正在作為一種主要社會資本代替昔日的機器和廠房，連彈丸小國都在忙著制造核彈、發(fā)射衛(wèi)星，然而全球尚有10億以上的人口生活在極端貧困之中。戰(zhàn)爭、暴力、吸毒、恐怖活動、欺騙和謊言，依然威脅著那些貧困無助的人們的生存?！　∮惺裁崔k法可以改變這種狀況？如果是上個世紀，人們可能會毫不猶豫地選擇革命，但是近百年的歷史讓人們更加冷靜和理性，如同“娜拉出走之后怎么辦”一樣，革命之后怎么辦？西方學者越來越多的人開始把注意力集中到教育?！　.G.威爾斯在《歷史大綱》一書中說，“人類歷史越來越成為教育與災難之間的賽跑”。（轉(zhuǎn)引自《學習的革命》第20頁）教育可以改變一個人和一個社會的命運，可以讓，人從貧窮變?yōu)楦挥?，從愚蠢變?yōu)轭Ｖ牵瑥淖员白優(yōu)樽孕?，從自輕變?yōu)樽灾?，從簡單變?yōu)樨S富，從猥瑣變?yōu)闉t灑，可以讓一個社會的自我發(fā)展、自我糾錯和應對災害的自我組織能力大大提高，從而擺脫“發(fā)展一戰(zhàn)爭一再發(fā)展一再戰(zhàn)爭”這種噩夢般的輪回，進入健康、平穩(wěn)、持續(xù)的發(fā)展狀態(tài)。　　但是，正如世界上沒有萬能的機器一樣，教育也并不萬能，尤其是當教育自身出了問題的時候，它的正向效應就會急劇衰減，嚴重時還會走向反面。一位教育家說，孩子生來都是天才，是我們大人們的不當教育逐漸磨滅了他們的天資?！　∵^多的苦難，峻急的心情，常常會使人失去判斷和思考甚至是應有的常識?；仡欀袊倌杲逃?，一忽兒砸爛“孔家店”，一忽兒又尊孔讀經(jīng)；一面是經(jīng)久不衰的千軍萬馬擠獨木橋，一面是“讀書無用”思潮不時抬頭，這都反映了中國教育的混亂和偏差。不帶偏見地說，近幾十年來，在教育規(guī)模、知識傳播手段諸多方面，中國教育確實有了不容否定的長足進步，但是樂教樂學的故事少了，更多的是善于解題的“狀元”?！　∪绻毤毷崂恚覀儠y堪地發(fā)現(xiàn)，多年來我們在教育上的一切爭論、斗爭，歸結(jié)起來只是兩個常識性的問題：第一，要不要教育？第二，要什么樣的教育？人沒有生而知之，只有學而知之，要想知古通今，要想變得更聰明，更有力量，不能沒有教育，這是一個基本常識。種瓜得瓜，種豆得豆，有什么樣的教育就會有什么樣的未來一代，因此我們需要一種與社會發(fā)展規(guī)律相契合并且引領社會不斷進步的教育，這也是一個基本常識。但是，我們恰恰在這兩個問題上失去常識太久?！　”砻嫔峡?，“文革”結(jié)束后，撥亂反正，我們已經(jīng)在“要不要教育”上恢復了常識，但其實不然，人們對教育的認識遠沒有到位。在普通人那里，雖然越來越多的人認識到教育改變命運的作用，但只是為了謀得眼前的一個好職業(yè)，一旦現(xiàn)實和夢想產(chǎn)生距離，許多人很快就放棄努力，對教育采取了一種聽天由命的實用主義態(tài)度：只要不當睜眼瞎，識一點字即可，其他就看孩子自己的造化了?！　≈劣谝裁礃拥慕逃?？對于絕大多數(shù)中國人來說，更是一個十分陌生的問題。對于眾多的家庭，除了要讓孩子識字、考大學、考重點大學外，其實也說不出什么子丑寅卯。而教育自身，由于各種原因，早已暈頭轉(zhuǎn)向，失去了自己理念和堅守，只是在應試教育中隨波逐流、互相比拼。四年前，纏綿病榻的錢學森對前去看望他的溫家寶總理懇切陳詞：現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養(yǎng)科學技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是“冒”不出杰出人才，這是很大的問題。九旬的錢老毫不留情地抨擊現(xiàn)在的教育：“現(xiàn)在的學生對知識沒有興趣，老師教到什么程度，學生學到什么程度，這樣的教育是不行的。”“想到中國長遠發(fā)展的事情，我憂慮的就是這一點?！薄　∪藶槭裁磿コＷR？一種情況是知識不夠而無心犯錯，一種是利益驅(qū)使而明知故犯，而更多的是兩種情況同時并存。就像現(xiàn)在這樣，一些人明明知道教育是何等的重要，但是我們的教育經(jīng)費就是遲遲到不了4%；人人都在聲討應試教育，高喊“救救孩子”，但人人卻又躬行著自己所反對的一切，為應試教育推波助瀾。實踐證明，前一種情況改起來易，只要認識到了就可改正。而后一種情況改起來難，因為它不單單是一個認知的問題，它的背后還有一個眼前和長遠、個人和社會的利益選擇，如果不能解決私心和短視的問題，任你舌生蓮花，也是枉然?！　〗^非危言聳聽，一個人、一個社會，一旦失去常識，或者像“文化大革命”時期那樣，或者像現(xiàn)在這樣讓孩子成為考試的機器，都是一件十分危險的事情?！　?00年前，嚴復赴倫敦。時逢孫中山先生也在那里。兩人相互探討中國的前途命運的治國良方。嚴復認為，中國民智未開，“為今之計，唯急從教育入手，庶幾逐漸更新乎！”孫中山曰：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃執(zhí)行家也?！碑斈曜x這段文字時，對嚴復之論我亦不以為然，然而教書、從政幾十年后，今天再次讀到它時，心中不禁無限感慨。我才明白那種以為教育是“俟河之清”的想法，其實是一種短視的操切。我把我的一些想法寫成了一個小冊子。我十分清楚，相對于今天這個知識爆炸的時代，我所說的一切是那么孤陋和落伍，沒有新意，沒有新新法則，沒有“后”的理論，只是像一個老祖母喋喋不休地重復一些老掉牙的常識：勸孩子讀書，勸老師愛孩子，吁請政府和社會更加關心重視教育，下決心解決“應試教育”的問題。有時我自己都很矛盾很惶恐，但我還是選擇說出來，套用一位詩人的話說：因為我實在愛得太深！為了支持自己的觀點，我急用先學地拜讀了許多有識之士關于當下中國教育的論述，對他們的精辟論述常常毫不避諱拿來為己所用。因此，如果說這本小冊子里邊還有星點可取之處的話，也是別人珍珠的光輝，我只是把別人散落的珍珠串聯(lián)起來而已。是為自序。

內(nèi)容概要

　　100年前，嚴復赴倫敦。時逢孫中山先生也在那里。兩人相互探討中國的前途命運的治國良方。嚴復認為，中國民智未開，“為今之計，唯急從教育入手，庶幾逐漸更新乎！”孫中山日：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃執(zhí)行家也?！薄　∽髡咴S國把自己的一些想法寫成了《三方會談--老師家長孩子間的教育對話》這個小冊子。書中所說的一切是可能孤陋和落伍，沒有新意，沒有新新法則，沒有“后”的理論，只是像一個老祖母喋喋不休地重復一些老掉牙的常識：勸孩子讀書，勸老師愛孩子，吁請政府和社會更加關心重視教育，下決心解決“應試教育”的問題。但這本《三方會談--老師家長孩子間的教育對話》的主旨就是想和家長、老師說說心里話，我們當如何教孩子，也想和孩子說說自己昨天的心思、今日的懊惱，不要書到用時方恨少。

書籍目錄

上篇 家教革命1.養(yǎng)不教，父之過2.龍場村的經(jīng)濟學3.至愛莫如勸子讀書4.我們該給孩子留什么5.現(xiàn)代父母須知6.家長的學習7.中國家長該向西方學點什么8.父母的樣子9.別讓孩子太沉重10.溺愛是害不是愛11.也說獨生子女教育12.為什么孩子長不大13.不可忽略的學習內(nèi)動力——從大學生批量勸退說起14.培養(yǎng)孩子的情商15.多賞識，少懲罰16.讓孩子有敬畏17.大方與小氣18.讓孩子知道艱辛節(jié)儉19.對孩子不當要求要拒絕20.不要忽略孩子的說謊21.必須重視孩子的青春期22.怎樣和孩子談心23.讓孩子愛生活24.讓孩子學一點藝術(shù)25.該不該讓孩子上“貴族學校”中篇 師德如天26.教不嚴，師之惰27.沒有“大愛”不要當教師。28.沉淪的殿堂——為人師表的憂思29.幸福感與功利心30.孩子厭學根本原因在老師31.授人魚不如授人以漁32.一個不能少33.因材施教34.重視養(yǎng)成教育35.教師的語言36.怎樣提高學生學習注意力37.語文課的記憶38.不要低水平重復39.變味的補課40.感嘆校長下篇 孩子，你聽我說41.幼不學，老何為42.一個沒有故事的故事43.對話44.給××同學的一封信45.選擇的智慧46.養(yǎng)成好習慣47.用學習找回學習的快樂48.堅持和放棄49.學會思考50.學習有竅門51.耐心和毅力52.立即行動53.要做就認真做好54.信仰的力量55.讓我們陽光地生活56.學會堅強面對57.不要任性58.正確對待父母的“嘮叨”59.學會感恩60.不要讓代溝成鴻溝61.底線62.不要讓感情成為駝背63.懶惰的危險64.追星和網(wǎng)癮65.虛榮的代價66.閱讀和動筆后記

章節(jié)摘錄

　　《紅樓夢》里有個賈寶玉“抓周”的描寫，面前的書籍、筆墨、烏紗帽一概不取，伸手只是把那些胭脂粉釵抓來，氣得賈政老爺大罵“將來酒色之徒耳”。這種游戲在中國南北朝時就開始有，借以預測孩子未來的性情志趣，今天仍然有人玩，雖然不及賈老爺那么認真，但總是希望孩子能抓個書籍筆墨什么的，這樣未來才有前途?！　‰m然《紅樓夢》“抓周”的描寫有點調(diào)侃，但是卻反映了人們對讀書的重視。書是用文字記載下來的前人和他人的經(jīng)驗體驗，讀書的意義怎么評價都不會過分。多讀書，可以“秀才不出門，便知天下事”，可以“運籌帷幄，決勝千里”，可以超越時空，無障礙地與人類文明對話?！　∏叭藙袢俗x書的文章汗牛充棟，讀書的格言更是不下萬千。明朝理學家薛宣說的：“知圣賢之書，一字一句皆有用矣?！蔽鞣饺伺喔f：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格?！钡珖擞浀米钋宄囊苍S要數(shù)宋真宗趙恒《勵學篇》里的那段話：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！贝蠓矂袢俗x書時都會引用其一兩句?！　∑鋵嵥f的并不全面，但卻絕對是大實話，也是讀書好處中最現(xiàn)實最誘人的地方。也許正是因為說得太直白，后人一邊積極的躬行，一邊時不時地批判一番，以表示自己讀書目的純正和清高。然而批判歸批判，現(xiàn)實總是現(xiàn)實。科舉時代我們不去說，就說這新中國成立以后，在那餓飯的年代，書讀得好，考上一個中專學校，農(nóng)村的就可以一躍出“農(nóng)門”，成為旱澇保收的“公家人”，非農(nóng)的普通市民家庭的馬上可以成為高人一等的國家干部。雖然這幾年情況發(fā)生變化，畢業(yè)生不再包分配，公務員凡進必考，但是考上好大學，就能找到好工作。君不見，有些人干一輩子也許只是一個科員級，而那些年紀輕輕的“海歸”，二十多歲、三十多歲，一從國外留學回來，馬上就能干個處長、局長。你不服氣也不行。其實這也并沒有什么不好，別的不說，單就社會階層融合來說，它具有積極的正向流動意義，只不過不要走極端，使其固有的弊端人為的無限放大。　　讀書的好處遠還不只是物質(zhì)層面，也不是像貨物交換那么簡單。孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻?！薄安挥瞄_門，明月自然來做客；無須會友，古今多少是同心?！必氋v家庭百事哀，底層的人生活從來就苦，如何面對化解？讀書除了可以直接增加改變境遇的本領外，還可以增加人的生活智慧，讓人平和心態(tài)，在物質(zhì)享受外多一份精神享受，讓平淡甚至困難的生活變得多彩而豐富。　　而讀書的意義對于一個國家而言正如在第十四個“世界讀書日”期間《人民日報》一篇編者按說得那樣：“國民閱讀的問題，不僅關系到國家的軟實力，影響到社會的總體文明程度和創(chuàng)造力，更是一個民族精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn)——這是讀書對于一個國家的深層意義。”　　既然讀書的好處這么明顯，為什么還要勸呢？　　第一，是不當?shù)姆椒ㄗ钄嗔撕⒆幼x書學習的興趣。國畫大師吳冠中在《人之初》一文中關于他的小孫女有一段很有趣的描寫：“她不斷發(fā)現(xiàn)新鮮事物，用手指向發(fā)現(xiàn)物，鬧著要摸，一經(jīng)抓著，立即又丟掉，要摸另一件什物。依照她指的方向，推給她幾樣東西，她都不要，將她抱到她指的目標，原來她著眼于一個極小極小的發(fā)亮點，不是什么什物。他爸爸抱她時，她總指出爸爸襯衣口袋里那支發(fā)亮的筆頭，她拔出鋼筆，立即又丟掉。如果抱她的人脖子上長個瘡疤，她首先抓那瘡疤。人之初，最感興趣的是發(fā)現(xiàn)……”這段話告訴我們，人之初是愛發(fā)現(xiàn)，愛學習，包括對讀書的興趣，但里邊有一個興趣持續(xù)穩(wěn)定的問題。如果方法得當，孩子的學習讀書的興趣就會持續(xù)穩(wěn)定，到一定時候量變引起質(zhì)變，成為一種習慣和自覺的追求。如果方法不當，或者操之過急，會把孩子的讀書學習弄得索然無味，甚至痛苦不堪，孩子讀書學習的興趣就會失去。因此，孩子讀書學習是要引導的，這個引導換言之就是“勸”。但是這個“勸”，必須方法科學，必須能讓孩子讀書學習的興趣持續(xù)增強，順利地度過不自覺時期，進入讀書學習的自由王國。　　第二，是貧窮阻斷了讀書學習的道路。讀書雖然有許多好處，可以讀出“千鐘粟”、“黃金屋”、“顏如玉”和“車馬多如簇”，但讀書學習是要成本的，要買書，要交學費，要花費時間，而且其效果有一個逐步的顯現(xiàn)過程，或者說有一個投入產(chǎn)出過程。對于貧窮家庭，有一個能否讀得起書的問題，還有一個經(jīng)濟能否支撐到“千鐘粟”、“黃金屋”出現(xiàn)的問題。生活中常常是越窮越讀不起書，越讀不起書結(jié)果越窮。窮人怎樣走出這個怪圈？只有一個辦法，就是要像前文農(nóng)場村人那樣，砸鍋賣鐵也要讓孩子讀書。　　第三，是認知缺陷阻礙了讀書的深入。讀書是有層次的。借用王國維先生做學問的三境界之說，第一境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，也可以用來比喻讀書學習的永無止境，不是立竿見影的事情；第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說明讀書學習也有一個艱辛的過程，不是一讀就有千鐘粟、黃金屋；第三境界，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是說到了一定時候收獲就會不期然而至。如果用通俗的話說，讀書越少，收獲也越小，只有讀到一定功夫的時候，才可以企望得到千鐘粟、黃金屋、顏如玉、車馬多如簇，而再讀下去，再上一個層次，淡了物質(zhì)層面的操切企望，才可以在精神層面收獲愉悅和智慧。千百年來，絕大多數(shù)底層的老百姓，由于認知和經(jīng)濟的雙重原因，許多時候只是把讀書目的鎖定在識幾個字，不做睜眼瞎，將來少被人欺負這個層面上，一旦達到這個目的，就會因為上述原因放棄繼續(xù)讀書學習?！　　拔母铩苯Y(jié)束后，撥亂反正，改革開放，人們逐漸在許多問題上恢復常識，上述影響讀書的因素正在發(fā)生變化，但是不能承受之重的應試教育制度，唯學歷的就業(yè)政策，越來越不堪重負的學費，以及社會浮躁的“一切向錢看”，使得當下中國出現(xiàn)一種奇特景象，即一方面千軍萬馬擠獨木橋，另一方面又悄然出現(xiàn)“讀書無用論”和除了學生不讀書的現(xiàn)象。2008年，全國第五次“全國國民閱讀調(diào)查與購買傾向抽樣調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示，我國國民圖書閱讀率已從1999的60.4%下降到2007年的34%。2007年我國人均購書量不足5本，其中八成是課本教材（《人民日報》2009年4月23日）。當官者不讀書，文人不讀書，文化單位缺少文化人，已是一個普遍的現(xiàn)象。古人云，“父母之愛子，則為之計深遠”，（《戰(zhàn)國策·趙策四》）這個深遠之計是什么？就是“授人以魚不如授人以漁”，就是讓孩子養(yǎng)成讀書學習的習慣，在不斷的讀書學習中提高自己的生活本領。因此，如果我們真的愛孩子，那就好好地勸孩子讀書吧！　　……

編輯推薦

　　至愛莫如勸子讀書。孩子原本都是愛學習的，是大人的不當教育弄丟了他們學習的興趣。父母的“嘮叨”是未分檢的經(jīng)驗，傾聽和思考就能串出珍珠?！　≡S國的這本《三方會談：老師家長孩子間的教育對話》的主旨就是想和家長、老師說說心里話，我們當如何教孩子，也想和孩子說說自己昨天的心思、今日的懊惱，不要書到用時方恨少。

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