三方會(huì)談

前言

　　人類社會(huì)已經(jīng)到了21世紀(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家開始從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)飛躍，知識(shí)正在作為一種主要社會(huì)資本代替昔日的機(jī)器和廠房，連彈丸小國(guó)都在忙著制造核彈、發(fā)射衛(wèi)星，然而全球尚有10億以上的人口生活在極端貧困之中。戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、吸毒、恐怖活動(dòng)、欺騙和謊言，依然威脅著那些貧困無助的人們的生存?！　∮惺裁崔k法可以改變這種狀況？如果是上個(gè)世紀(jì)，人們可能會(huì)毫不猶豫地選擇革命，但是近百年的歷史讓人們更加冷靜和理性，如同“娜拉出走之后怎么辦”一樣，革命之后怎么辦？西方學(xué)者越來越多的人開始把注意力集中到教育?！　.G.威爾斯在《歷史大綱》一書中說，“人類歷史越來越成為教育與災(zāi)難之間的賽跑”。（轉(zhuǎn)引自《學(xué)習(xí)的革命》第20頁）教育可以改變一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)的命運(yùn)，可以讓，人從貧窮變?yōu)楦挥?，從愚蠢變?yōu)轭Ｖ牵瑥淖员白優(yōu)樽孕?，從自輕變?yōu)樽灾兀瑥暮?jiǎn)單變?yōu)樨S富，從猥瑣變?yōu)闉t灑，可以讓一個(gè)社會(huì)的自我發(fā)展、自我糾錯(cuò)和應(yīng)對(duì)災(zāi)害的自我組織能力大大提高，從而擺脫“發(fā)展一戰(zhàn)爭(zhēng)一再發(fā)展一再戰(zhàn)爭(zhēng)”這種噩夢(mèng)般的輪回，進(jìn)入健康、平穩(wěn)、持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。　　但是，正如世界上沒有萬能的機(jī)器一樣，教育也并不萬能，尤其是當(dāng)教育自身出了問題的時(shí)候，它的正向效應(yīng)就會(huì)急劇衰減，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)走向反面。一位教育家說，孩子生來都是天才，是我們大人們的不當(dāng)教育逐漸磨滅了他們的天資。　　過多的苦難，峻急的心情，常常會(huì)使人失去判斷和思考甚至是應(yīng)有的常識(shí)?；仡欀袊?guó)近百年教育，一忽兒砸爛“孔家店”，一忽兒又尊孔讀經(jīng)；一面是經(jīng)久不衰的千軍萬馬擠獨(dú)木橋，一面是“讀書無用”思潮不時(shí)抬頭，這都反映了中國(guó)教育的混亂和偏差。不帶偏見地說，近幾十年來，在教育規(guī)模、知識(shí)傳播手段諸多方面，中國(guó)教育確實(shí)有了不容否定的長(zhǎng)足進(jìn)步，但是樂教樂學(xué)的故事少了，更多的是善于解題的“狀元”。　　如果細(xì)細(xì)梳理，我們會(huì)難堪地發(fā)現(xiàn)，多年來我們?cè)诮逃系囊磺袪?zhēng)論、斗爭(zhēng)，歸結(jié)起來只是兩個(gè)常識(shí)性的問題：第一，要不要教育？第二，要什么樣的教育？人沒有生而知之，只有學(xué)而知之，要想知古通今，要想變得更聰明，更有力量，不能沒有教育，這是一個(gè)基本常識(shí)。種瓜得瓜，種豆得豆，有什么樣的教育就會(huì)有什么樣的未來一代，因此我們需要一種與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相契合并且引領(lǐng)社會(huì)不斷進(jìn)步的教育，這也是一個(gè)基本常識(shí)。但是，我們恰恰在這兩個(gè)問題上失去常識(shí)太久?！　”砻嫔峡?，“文革”結(jié)束后，撥亂反正，我們已經(jīng)在“要不要教育”上恢復(fù)了常識(shí)，但其實(shí)不然，人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒有到位。在普通人那里，雖然越來越多的人認(rèn)識(shí)到教育改變命運(yùn)的作用，但只是為了謀得眼前的一個(gè)好職業(yè)，一旦現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想產(chǎn)生距離，許多人很快就放棄努力，對(duì)教育采取了一種聽天由命的實(shí)用主義態(tài)度：只要不當(dāng)睜眼瞎，識(shí)一點(diǎn)字即可，其他就看孩子自己的造化了?！　≈劣谝裁礃拥慕逃?？對(duì)于絕大多數(shù)中國(guó)人來說，更是一個(gè)十分陌生的問題。對(duì)于眾多的家庭，除了要讓孩子識(shí)字、考大學(xué)、考重點(diǎn)大學(xué)外，其實(shí)也說不出什么子丑寅卯。而教育自身，由于各種原因，早已暈頭轉(zhuǎn)向，失去了自己理念和堅(jiān)守，只是在應(yīng)試教育中隨波逐流、互相比拼。四年前，纏綿病榻的錢學(xué)森對(duì)前去看望他的溫家寶總理懇切陳詞：現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是“冒”不出杰出人才，這是很大的問題。九旬的錢老毫不留情地抨擊現(xiàn)在的教育：“現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)知識(shí)沒有興趣，老師教到什么程度，學(xué)生學(xué)到什么程度，這樣的教育是不行的?！薄跋氲街袊?guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，我憂慮的就是這一點(diǎn)。”　　人為什么會(huì)失去常識(shí)？一種情況是知識(shí)不夠而無心犯錯(cuò)，一種是利益驅(qū)使而明知故犯，而更多的是兩種情況同時(shí)并存。就像現(xiàn)在這樣，一些人明明知道教育是何等的重要，但是我們的教育經(jīng)費(fèi)就是遲遲到不了4%；人人都在聲討應(yīng)試教育，高喊“救救孩子”，但人人卻又躬行著自己所反對(duì)的一切，為應(yīng)試教育推波助瀾。實(shí)踐證明，前一種情況改起來易，只要認(rèn)識(shí)到了就可改正。而后一種情況改起來難，因?yàn)樗粏螁问且粋€(gè)認(rèn)知的問題，它的背后還有一個(gè)眼前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、個(gè)人和社會(huì)的利益選擇，如果不能解決私心和短視的問題，任你舌生蓮花，也是枉然?！　〗^非危言聳聽，一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)，一旦失去常識(shí)，或者像“文化大革命”時(shí)期那樣，或者像現(xiàn)在這樣讓孩子成為考試的機(jī)器，都是一件十分危險(xiǎn)的事情。　　100年前，嚴(yán)復(fù)赴倫敦。時(shí)逢孫中山先生也在那里。兩人相互探討中國(guó)的前途命運(yùn)的治國(guó)良方。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，中國(guó)民智未開，“為今之計(jì)，唯急從教育入手，庶幾逐漸更新乎！”孫中山曰：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃執(zhí)行家也?！碑?dāng)年讀這段文字時(shí)，對(duì)嚴(yán)復(fù)之論我亦不以為然，然而教書、從政幾十年后，今天再次讀到它時(shí)，心中不禁無限感慨。我才明白那種以為教育是“俟河之清”的想法，其實(shí)是一種短視的操切。我把我的一些想法寫成了一個(gè)小冊(cè)子。我十分清楚，相對(duì)于今天這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，我所說的一切是那么孤陋和落伍，沒有新意，沒有新新法則，沒有“后”的理論，只是像一個(gè)老祖母喋喋不休地重復(fù)一些老掉牙的常識(shí)：勸孩子讀書，勸老師愛孩子，吁請(qǐng)政府和社會(huì)更加關(guān)心重視教育，下決心解決“應(yīng)試教育”的問題。有時(shí)我自己都很矛盾很惶恐，但我還是選擇說出來，套用一位詩人的話說：因?yàn)槲覍?shí)在愛得太深！為了支持自己的觀點(diǎn)，我急用先學(xué)地拜讀了許多有識(shí)之士關(guān)于當(dāng)下中國(guó)教育的論述，對(duì)他們的精辟論述常常毫不避諱拿來為己所用。因此，如果說這本小冊(cè)子里邊還有星點(diǎn)可取之處的話，也是別人珍珠的光輝，我只是把別人散落的珍珠串聯(lián)起來而已。是為自序。

內(nèi)容概要

　　100年前，嚴(yán)復(fù)赴倫敦。時(shí)逢孫中山先生也在那里。兩人相互探討中國(guó)的前途命運(yùn)的治國(guó)良方。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，中國(guó)民智未開，“為今之計(jì)，唯急從教育入手，庶幾逐漸更新乎！”孫中山日：“俟河之清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃執(zhí)行家也。”　　作者許國(guó)把自己的一些想法寫成了《三方會(huì)談--老師家長(zhǎng)孩子間的教育對(duì)話》這個(gè)小冊(cè)子。書中所說的一切是可能孤陋和落伍，沒有新意，沒有新新法則，沒有“后”的理論，只是像一個(gè)老祖母喋喋不休地重復(fù)一些老掉牙的常識(shí)：勸孩子讀書，勸老師愛孩子，吁請(qǐng)政府和社會(huì)更加關(guān)心重視教育，下決心解決“應(yīng)試教育”的問題。但這本《三方會(huì)談--老師家長(zhǎng)孩子間的教育對(duì)話》的主旨就是想和家長(zhǎng)、老師說說心里話，我們當(dāng)如何教孩子，也想和孩子說說自己昨天的心思、今日的懊惱，不要書到用時(shí)方恨少。

書籍目錄

上篇 家教革命1.養(yǎng)不教，父之過2.龍場(chǎng)村的經(jīng)濟(jì)學(xué)3.至愛莫如勸子讀書4.我們?cè)摻o孩子留什么5.現(xiàn)代父母須知6.家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)7.中國(guó)家長(zhǎng)該向西方學(xué)點(diǎn)什么8.父母的樣子9.別讓孩子太沉重10.溺愛是害不是愛11.也說獨(dú)生子女教育12.為什么孩子長(zhǎng)不大13.不可忽略的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力——從大學(xué)生批量勸退說起14.培養(yǎng)孩子的情商15.多賞識(shí)，少懲罰16.讓孩子有敬畏17.大方與小氣18.讓孩子知道艱辛節(jié)儉19.對(duì)孩子不當(dāng)要求要拒絕20.不要忽略孩子的說謊21.必須重視孩子的青春期22.怎樣和孩子談心23.讓孩子愛生活24.讓孩子學(xué)一點(diǎn)藝術(shù)25.該不該讓孩子上“貴族學(xué)?！敝衅?師德如天26.教不嚴(yán)，師之惰27.沒有“大愛”不要當(dāng)教師。28.沉淪的殿堂——為人師表的憂思29.幸福感與功利心30.孩子厭學(xué)根本原因在老師31.授人魚不如授人以漁32.一個(gè)不能少33.因材施教34.重視養(yǎng)成教育35.教師的語言36.怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)注意力37.語文課的記憶38.不要低水平重復(fù)39.變味的補(bǔ)課40.感嘆校長(zhǎng)下篇 孩子，你聽我說41.幼不學(xué)，老何為42.一個(gè)沒有故事的故事43.對(duì)話44.給××同學(xué)的一封信45.選擇的智慧46.養(yǎng)成好習(xí)慣47.用學(xué)習(xí)找回學(xué)習(xí)的快樂48.堅(jiān)持和放棄49.學(xué)會(huì)思考50.學(xué)習(xí)有竅門51.耐心和毅力52.立即行動(dòng)53.要做就認(rèn)真做好54.信仰的力量55.讓我們陽光地生活56.學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)57.不要任性58.正確對(duì)待父母的“嘮叨”59.學(xué)會(huì)感恩60.不要讓代溝成鴻溝61.底線62.不要讓感情成為駝背63.懶惰的危險(xiǎn)64.追星和網(wǎng)癮65.虛榮的代價(jià)66.閱讀和動(dòng)筆后記

章節(jié)摘錄

　　《紅樓夢(mèng)》里有個(gè)賈寶玉“抓周”的描寫，面前的書籍、筆墨、烏紗帽一概不取，伸手只是把那些胭脂粉釵抓來，氣得賈政老爺大罵“將來酒色之徒耳”。這種游戲在中國(guó)南北朝時(shí)就開始有，借以預(yù)測(cè)孩子未來的性情志趣，今天仍然有人玩，雖然不及賈老爺那么認(rèn)真，但總是希望孩子能抓個(gè)書籍筆墨什么的，這樣未來才有前途?！　‰m然《紅樓夢(mèng)》“抓周”的描寫有點(diǎn)調(diào)侃，但是卻反映了人們對(duì)讀書的重視。書是用文字記載下來的前人和他人的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)，讀書的意義怎么評(píng)價(jià)都不會(huì)過分。多讀書，可以“秀才不出門，便知天下事”，可以“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，可以超越時(shí)空，無障礙地與人類文明對(duì)話?！　∏叭藙袢俗x書的文章汗牛充棟，讀書的格言更是不下萬千。明朝理學(xué)家薛宣說的：“知圣賢之書，一字一句皆有用矣?！蔽鞣饺伺喔f：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格?！钡珖?guó)人記得最清楚的也許要數(shù)宋真宗趙恒《勵(lì)學(xué)篇》里的那段話：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！贝蠓矂袢俗x書時(shí)都會(huì)引用其一兩句?！　∑鋵?shí)他說的并不全面，但卻絕對(duì)是大實(shí)話，也是讀書好處中最現(xiàn)實(shí)最誘人的地方。也許正是因?yàn)檎f得太直白，后人一邊積極的躬行，一邊時(shí)不時(shí)地批判一番，以表示自己讀書目的純正和清高。然而批判歸批判，現(xiàn)實(shí)總是現(xiàn)實(shí)?？婆e時(shí)代我們不去說，就說這新中國(guó)成立以后，在那餓飯的年代，書讀得好，考上一個(gè)中專學(xué)校，農(nóng)村的就可以一躍出“農(nóng)門”，成為旱澇保收的“公家人”，非農(nóng)的普通市民家庭的馬上可以成為高人一等的國(guó)家干部。雖然這幾年情況發(fā)生變化，畢業(yè)生不再包分配，公務(wù)員凡進(jìn)必考，但是考上好大學(xué)，就能找到好工作。君不見，有些人干一輩子也許只是一個(gè)科員級(jí)，而那些年紀(jì)輕輕的“海歸”，二十多歲、三十多歲，一從國(guó)外留學(xué)回來，馬上就能干個(gè)處長(zhǎng)、局長(zhǎng)。你不服氣也不行。其實(shí)這也并沒有什么不好，別的不說，單就社會(huì)階層融合來說，它具有積極的正向流動(dòng)意義，只不過不要走極端，使其固有的弊端人為的無限放大?！　∽x書的好處遠(yuǎn)還不只是物質(zhì)層面，也不是像貨物交換那么簡(jiǎn)單。孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！薄安挥瞄_門，明月自然來做客；無須會(huì)友，古今多少是同心?！必氋v家庭百事哀，底層的人生活從來就苦，如何面對(duì)化解？讀書除了可以直接增加改變境遇的本領(lǐng)外，還可以增加人的生活智慧，讓人平和心態(tài)，在物質(zhì)享受外多一份精神享受，讓平淡甚至困難的生活變得多彩而豐富?！　《x書的意義對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言正如在第十四個(gè)“世界讀書日”期間《人民日?qǐng)?bào)》一篇編者按說得那樣：“國(guó)民閱讀的問題，不僅關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力，影響到社會(huì)的總體文明程度和創(chuàng)造力，更是一個(gè)民族精神氣質(zhì)的外在表現(xiàn)——這是讀書對(duì)于一個(gè)國(guó)家的深層意義?！薄　〖热蛔x書的好處這么明顯，為什么還要?jiǎng)衲?？　　第一，是不?dāng)?shù)姆椒ㄗ钄嗔撕⒆幼x書學(xué)習(xí)的興趣。國(guó)畫大師吳冠中在《人之初》一文中關(guān)于他的小孫女有一段很有趣的描寫：“她不斷發(fā)現(xiàn)新鮮事物，用手指向發(fā)現(xiàn)物，鬧著要摸，一經(jīng)抓著，立即又丟掉，要摸另一件什物。依照她指的方向，推給她幾樣?xùn)|西，她都不要，將她抱到她指的目標(biāo)，原來她著眼于一個(gè)極小極小的發(fā)亮點(diǎn)，不是什么什物。他爸爸抱她時(shí)，她總指出爸爸襯衣口袋里那支發(fā)亮的筆頭，她拔出鋼筆，立即又丟掉。如果抱她的人脖子上長(zhǎng)個(gè)瘡疤，她首先抓那瘡疤。人之初，最感興趣的是發(fā)現(xiàn)……”這段話告訴我們，人之初是愛發(fā)現(xiàn)，愛學(xué)習(xí)，包括對(duì)讀書的興趣，但里邊有一個(gè)興趣持續(xù)穩(wěn)定的問題。如果方法得當(dāng)，孩子的學(xué)習(xí)讀書的興趣就會(huì)持續(xù)穩(wěn)定，到一定時(shí)候量變引起質(zhì)變，成為一種習(xí)慣和自覺的追求。如果方法不當(dāng)，或者操之過急，會(huì)把孩子的讀書學(xué)習(xí)弄得索然無味，甚至痛苦不堪，孩子讀書學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)失去。因此，孩子讀書學(xué)習(xí)是要引導(dǎo)的，這個(gè)引導(dǎo)換言之就是“勸”。但是這個(gè)“勸”，必須方法科學(xué)，必須能讓孩子讀書學(xué)習(xí)的興趣持續(xù)增強(qiáng)，順利地度過不自覺時(shí)期，進(jìn)入讀書學(xué)習(xí)的自由王國(guó)?！　〉诙?，是貧窮阻斷了讀書學(xué)習(xí)的道路。讀書雖然有許多好處，可以讀出“千鐘粟”、“黃金屋”、“顏如玉”和“車馬多如簇”，但讀書學(xué)習(xí)是要成本的，要買書，要交學(xué)費(fèi)，要花費(fèi)時(shí)間，而且其效果有一個(gè)逐步的顯現(xiàn)過程，或者說有一個(gè)投入產(chǎn)出過程。對(duì)于貧窮家庭，有一個(gè)能否讀得起書的問題，還有一個(gè)經(jīng)濟(jì)能否支撐到“千鐘粟”、“黃金屋”出現(xiàn)的問題。生活中常常是越窮越讀不起書，越讀不起書結(jié)果越窮。窮人怎樣走出這個(gè)怪圈？只有一個(gè)辦法，就是要像前文農(nóng)場(chǎng)村人那樣，砸鍋賣鐵也要讓孩子讀書。　　第三，是認(rèn)知缺陷阻礙了讀書的深入。讀書是有層次的。借用王國(guó)維先生做學(xué)問的三境界之說，第一境界，“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，也可以用來比喻讀書學(xué)習(xí)的永無止境，不是立竿見影的事情；第二境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說明讀書學(xué)習(xí)也有一個(gè)艱辛的過程，不是一讀就有千鐘粟、黃金屋；第三境界，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是說到了一定時(shí)候收獲就會(huì)不期然而至。如果用通俗的話說，讀書越少，收獲也越小，只有讀到一定功夫的時(shí)候，才可以企望得到千鐘粟、黃金屋、顏如玉、車馬多如簇，而再讀下去，再上一個(gè)層次，淡了物質(zhì)層面的操切企望，才可以在精神層面收獲愉悅和智慧。千百年來，絕大多數(shù)底層的老百姓，由于認(rèn)知和經(jīng)濟(jì)的雙重原因，許多時(shí)候只是把讀書目的鎖定在識(shí)幾個(gè)字，不做睜眼瞎，將來少被人欺負(fù)這個(gè)層面上，一旦達(dá)到這個(gè)目的，就會(huì)因?yàn)樯鲜鲈蚍艞壚^續(xù)讀書學(xué)習(xí)?！　　拔母铩苯Y(jié)束后，撥亂反正，改革開放，人們逐漸在許多問題上恢復(fù)常識(shí)，上述影響讀書的因素正在發(fā)生變化，但是不能承受之重的應(yīng)試教育制度，唯學(xué)歷的就業(yè)政策，越來越不堪重負(fù)的學(xué)費(fèi)，以及社會(huì)浮躁的“一切向錢看”，使得當(dāng)下中國(guó)出現(xiàn)一種奇特景象，即一方面千軍萬馬擠獨(dú)木橋，另一方面又悄然出現(xiàn)“讀書無用論”和除了學(xué)生不讀書的現(xiàn)象。2008年，全國(guó)第五次“全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查與購(gòu)買傾向抽樣調(diào)查”數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)國(guó)民圖書閱讀率已從1999的60.4%下降到2007年的34%。2007年我國(guó)人均購(gòu)書量不足5本，其中八成是課本教材（《人民日?qǐng)?bào)》2009年4月23日）。當(dāng)官者不讀書，文人不讀書，文化單位缺少文化人，已是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。古人云，“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》）這個(gè)深遠(yuǎn)之計(jì)是什么？就是“授人以魚不如授人以漁”，就是讓孩子養(yǎng)成讀書學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在不斷的讀書學(xué)習(xí)中提高自己的生活本領(lǐng)。因此，如果我們真的愛孩子，那就好好地勸孩子讀書吧！　　……

編輯推薦

　　至愛莫如勸子讀書。孩子原本都是愛學(xué)習(xí)的，是大人的不當(dāng)教育弄丟了他們學(xué)習(xí)的興趣。父母的“嘮叨”是未分檢的經(jīng)驗(yàn)，傾聽和思考就能串出珍珠?！　≡S國(guó)的這本《三方會(huì)談：老師家長(zhǎng)孩子間的教育對(duì)話》的主旨就是想和家長(zhǎng)、老師說說心里話，我們當(dāng)如何教孩子，也想和孩子說說自己昨天的心思、今日的懊惱，不要書到用時(shí)方恨少。

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