問道

內(nèi)容概要

　  《淮南子》是一部大書、奇書。它“采儒墨之善，撮名法之要”，涵蓋了哲學(xué)、政治、歷史、地理、自然科學(xué)、軍事科學(xué)和教育科學(xué)等眾多領(lǐng)域，顯現(xiàn)出了“牢籠天地、博極古今”的文化視野和學(xué)術(shù)胸襟，也為今天的文化建設(shè)輸入了特有的遺傳密碼和民族基因。走進(jìn)《淮南子》，如人鄉(xiāng)媼之府。品讀《淮南子》，如登群玉之山?！痘茨献印罚Y騁著自由的思想，處處揮灑著奔放的文筆，句句回響著發(fā)聵的天音，是當(dāng)之無愧的鴻篇巨制，是名副其實(shí)的中華瑰寶。

書籍目錄

前言序言一、和諧之道1．“和”是過程，“諧”是結(jié)果2．天人合一，天人感應(yīng)3．道法自然，順天承運(yùn)4．保持低調(diào)，順應(yīng)自然二、修養(yǎng)之道1．返璞歸真，寧靜致遠(yuǎn)2．知大放小，重生輕利3．關(guān)注身體，把住關(guān)口  4．以道御術(shù)，把握人生三、學(xué)習(xí)之道1．人生有涯，而知無涯2．學(xué)海無邊，有容乃大3．靜心養(yǎng)性，學(xué)習(xí)至樂4．專心致志，持之以恒5．鍥而不舍，辛勤耕耘四、為人之道1．陰柔美德，勝過剛強(qiáng)2．如水人生，無往不勝3．看重生命，看齊生死4．淡泊名利，快樂人生5．追求大道，懂得小術(shù)五、為政之道1．道德修養(yǎng)，為人表率2．引領(lǐng)正氣，克制欲望3．正直公平，擔(dān)當(dāng)使命4．憂國(guó)憂民，任重道遠(yuǎn)5．為政之本，寧民節(jié)用  6．遵循規(guī)律，事寡法省7．以民為天，仁者愛人8．事不躬親，君臣異道9．剛?cè)嵯酀?jì)，緩急得當(dāng)  10．不恃才學(xué)，學(xué)會(huì)隱藏11．法律制度，因時(shí)而變12．寵辱不驚，謙虛下懷13．官運(yùn)順逆，在于時(shí)勢(shì)六、用人之道1．任用賢能，群策群力  2．廣納人才，量才使用3．品德為上，忠臣重用  4．關(guān)鍵時(shí)刻，檢驗(yàn)人才5．大處著眼，勿要求全6．知人善用，舉賢公正七、變化之道1．萬事萬物，盡在變化2．掌握全程，窺見變化3．福禍之變：積善修美4．成敗之變：先思后動(dòng)5．強(qiáng)弱之變：忌多貴靜6．有無之變：相對(duì)相生

章節(jié)摘錄

　　1．“和”是過程，“諧”是結(jié)果　　當(dāng)今社會(huì)，“和諧”是個(gè)使用得最頻繁的詞。“和諧”對(duì)百姓而言就是和順，就是美滿。所以，當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)殺人搶劫事件的時(shí)候，人們可能會(huì)理解成社會(huì)還不和諧；當(dāng)機(jī)關(guān)單位里出現(xiàn)蛀蟲或貪官的時(shí)候，人們可能也會(huì)理解成制度還不和諧。這樣的理解不能說錯(cuò)，只是把“和諧”只當(dāng)作結(jié)果而不是當(dāng)作過程來看待的結(jié)果?！　?ldquo;和諧”的“和”是一種過程，通過“和”的手段，才能達(dá)到“諧”的目的。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)正在“和”、趨于“諧”的社會(huì)，是一個(gè)正在用種種方法消除種種弊端，達(dá)到和順美滿的社會(huì)。處在這樣一個(gè)正在“和”的社會(huì)中，一些刑事案件、貪污腐敗現(xiàn)象的出現(xiàn)，都是正常的，出現(xiàn)之后，消除它們，就是一種“和”的過程。　　“道始于一。一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生。”　　--《天文》　　《淮南子》說，道初始于混沌不分的“一”，“一”不能直接產(chǎn)生萬物，所以要從混沌不分的“一”中分化出陰陽二氣，陰陽二氣交和成合氣，萬物就產(chǎn)生了?！　　痘茨献印氛J(rèn)為，“和”是陰陽二氣產(chǎn)生的結(jié)果。我們可以把自然范疇里的“陰”、“陽”用在人類社會(huì)里，所謂“陰”可以理解為負(fù)面因素，所謂“陽”可以理解為正面因素，在既有正面因素又有負(fù)面因素的社會(huì)里，才有“和”的基礎(chǔ)，正面因素和負(fù)面因素都存在的時(shí)候，才有“和”的可能?！　?hellip;…

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