新中國意識形態(tài)史論

內(nèi)容概要

　　社會主義建設(shè)和發(fā)展是一項開創(chuàng)性事業(yè)，意識形態(tài)建設(shè)是這一事業(yè)的重要組成部分。全書通過對新中國成立60年來我國社會主義意識形態(tài)變化過程的研究，使我們更加清楚地把握社會主義意識形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，從而為我國社會主義意識形態(tài)的未來發(fā)展提供方法論的啟迪。

書籍目錄

導(dǎo)論 總結(jié)歷史經(jīng)驗所必須遵循的馬克思主義原則一、總結(jié)歷史經(jīng)驗必須從對歷史高度負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度出發(fā)二、總結(jié)歷史經(jīng)驗必須具體情況具體分析三、總結(jié)歷史經(jīng)驗必須重在弄清問題、分清思想和提高認(rèn)識第一章 社會主義制度確立前我國意識形態(tài)建設(shè)的基本歷程一、在徹底實現(xiàn)民主革命任務(wù)的同時完成向社會主義轉(zhuǎn)向的意識形態(tài)建設(shè)二、過渡時期總路線的提出及其對我國意識形態(tài)建設(shè)的貢獻(xiàn)三、中國社會主義建設(shè)道路的最初探索與馬克思主義指導(dǎo)地位的確立四、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的發(fā)表及其意識形態(tài)價值第二章 探索中國社會主義建設(shè)道路新嘗試中的意識形態(tài)建設(shè)一、蘇共“二十大”以后的國際國內(nèi)形勢和黨的指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)折二、毛澤東構(gòu)想中國社會主義建設(shè)藍(lán)圖的兩根軸線：群眾運動和階級斗爭三、關(guān)于中國社會主義模式的構(gòu)想和對人民公社運動的理論反思四、反右傾斗爭中的嚴(yán)重失誤和階級斗爭為綱的政治路線的形成，學(xué)術(shù)研究與意識形態(tài)沖突的加劇第三章 “左”傾思想路線迅速發(fā)展背景下的社會主義意識形態(tài)一、觸發(fā)“文化大革命”的文藝批判運動和“五·一六”通知二、林彪集團(tuán)的政治野心及其唯意志論哲學(xué)三、“四人幫”的斗爭哲學(xué)及其對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的破壞第四章 真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和中國特色社會主義的創(chuàng)立一、思想大解放的底蘊：在堅持中發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義二、理論聯(lián)系實踐的真諦：“結(jié)合”是如何可能的三、解放思想的黨性前提：在道路問題上全黨要堅定不移第五章 意識形態(tài)的當(dāng)代走向與馬克思主義的話語權(quán)一、不能有“兩個鄧小平”的誤讀二、“非意識形態(tài)化”的由來及其挑戰(zhàn)三、尋找新的結(jié)合點：當(dāng)代中國意識形態(tài)的變革四、鋪設(shè)合作對話的平臺：當(dāng)代中國意識形態(tài)的主陣地五、不許觸動底線：當(dāng)代中國意識形態(tài)的堅定性第六章 構(gòu)建社會主義核心價值體系是我國意識形態(tài)建設(shè)的第二次戰(zhàn)略性飛躍一、毛澤東意識形態(tài)理論的得失二、我國意識形態(tài)的新的重大戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變?nèi)⒁庾R形態(tài)的排他性與包容性關(guān)系上的突破與挑戰(zhàn)四、意識形態(tài)的理性認(rèn)知和情感認(rèn)同關(guān)系上的突破與挑戰(zhàn)五、意識形態(tài)的集團(tuán)性話語與個體性、人類性話語關(guān)系上的突破與挑戰(zhàn)六、意識形態(tài)的先進(jìn)性和大眾性關(guān)系上的突破與挑戰(zhàn)第七章 意識形態(tài)的變革與話語權(quán)一、意識形態(tài)的變革不同于“科學(xué)革命”二、堅守馬克思主義意識形態(tài)立場的關(guān)鍵三、必須把握信仰問題上的馬克思主義話語權(quán)四、“中國模式”問題和馬克思主義話語權(quán)五、旗幟與話語權(quán)……第八章 新中國意識形態(tài)發(fā)展中的文化問題第九章 新中國意識形態(tài)發(fā)展中的資本主義問題第十章 新中國意識形態(tài)發(fā)展中的思想路線問題第十一章 改革開放條件下堅持和發(fā)展馬克思主義問題第十二章 改革開放條件下社會主義理論創(chuàng)新問題第十三章 改革開放條件下馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)問題第十四章 我國社會意識領(lǐng)域變化趨勢與關(guān)鍵性問題第十五章 中國模式與中國特色社會主義的未來結(jié)束語新中國主流意識形態(tài)建設(shè)的基本經(jīng)驗參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一、意識形態(tài)的變革不同于“科學(xué)革命”　　說起變革、創(chuàng)新，人們往往不加區(qū)分地套用同一界定、同一模式，其實大謬不然?？枴げㄆ諣栮P(guān)于假說－驗證（證實或證偽）的模式之所以受到嚴(yán)厲批評，庫恩的科學(xué)革命“范式轉(zhuǎn)換”說之所以后來居上、風(fēng)頭更勁，就在于假設(shè)和經(jīng)驗證明（或否證）之間的關(guān)系的確不是直線式的。而如果突破實證科學(xué)的藩籬而擴(kuò)展到意識形態(tài)，則情況更為復(fù)雜。換言之，意識形態(tài)的“范式轉(zhuǎn)換”較之科學(xué)革命中的“范式轉(zhuǎn)換”要隱蔽和溫和得多。實證科學(xué)基于客觀知識的共同背景和追求，因而其“范式轉(zhuǎn)換”表現(xiàn)為外擴(kuò)式的跳躍以致“斷裂”的更替形式（歷時性），即一個知識體系取代另一個知識體系，其呈現(xiàn)的特點是新陳代謝、破舊立新；而意識形態(tài)的革新則不然，作為相互對立的利益集團(tuán)的思想工具，只要該利益集團(tuán)沒有退出歷史舞臺，其“范式轉(zhuǎn)換”就必然是以固本強(qiáng)基為前提，因而一般表現(xiàn)為內(nèi)斂式的自我拓展和包容（共時性），即體系內(nèi)部的自我更新和轉(zhuǎn)換，其呈現(xiàn)的特點是“返本開新”、“溫故知新”。所以，不能把熊彼得的“創(chuàng)新”觀念簡單地移植到意識形態(tài)上，這不是一個“毀滅性的創(chuàng)造”過程，而是在堅持前提下的自我更新。作為國家主流意識形態(tài)的更新，必然要體現(xiàn)“一以貫之”的脈象，這是國家基本制度穩(wěn)定的前提?！　√厥獾卣f，近代以來意識形態(tài)日益顯現(xiàn)出兩大特點：一是作為新國家制度架構(gòu)的觀念基礎(chǔ)而具有先導(dǎo)性；二是作為現(xiàn)代國家的“軟實力”而具有核心性。說到底，意識形態(tài)已成為現(xiàn)代國家的道義基礎(chǔ)和權(quán)力核心，因此，主流意識形態(tài)的變革就更具全局意義，更需謹(jǐn)慎從事。就第一點而言，至少從資產(chǎn)階級革命開始，意識形態(tài)就不僅是革命的輿論準(zhǔn)備，而且是新社會制度建構(gòu)的思想基礎(chǔ)。從這個意義上說，近代以來的真正革命其實都是意識形態(tài)革命?！?776年這一年，是由于兩件分開但密切相關(guān)的事情而著名：在美國有《獨立宣言》的簽署，在英國則有《國富論》的出版?！瓋烧叨际枪餐乃枷肱c情感潮流下的產(chǎn)物，而且都是源自十七世紀(jì)末葉自由主義意識形態(tài)的先知洛克的著述。由于《國富論》是以清晰而令人印象深刻的理論來反映自由主義的輿情，因此這本書即象征著現(xiàn)代最早的一個意識形態(tài)時代的來臨?！　　?/pre>








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