中國(guó)歷代通俗演義

前言

讀史至五季之世，輒為之太息日：“甚矣哉中國(guó)之亂，未有逾于五季者也！”天地閉，賢人隱，王者不作而亂賊盈天下，其狡且黠者，挾詐力以欺凌人世，一或得志，即肆意妄行，君不君，臣不臣，父不父，子不子，鋌而直險(xiǎn)，雖夷虜猶尊親也；急則生變，雖骨肉猶仇也。元首如弈棋，國(guó)家若傳舍，生民膏血涂草野，骸骼暴原隰，而私斗尚無(wú)已時(shí)，天歟人歟？何世變之亟，一至于此？蓋嘗屈指數(shù)之，五代共五十有三年，汴、洛之間，君十三，易姓者八。而南北東西之割據(jù)一隅，與五代相錯(cuò)者，前后凡十國(guó)，而梁、唐時(shí)之岐燕，尚不與焉。遼以外裔踞朔方，猾諸夏，史家以其異族也而夷之。遼固一夷也，而如五代之無(wú)禮義，無(wú)廉恥，亦何在非夷？甚且恐不夷若也。宋薛居正撰《五代史》百五十卷，事實(shí)備矣，而書(shū)法未彰。歐陽(yáng)永叔刪蕪存簡(jiǎn)，得七十四卷，援筆則筆，削則削之義，逐加斷制，體例精嚴(yán)。既足聲奸臣逆子之罪，復(fù)足樹(shù)人心世道之防，后人或病其太略，謂不知薛史之淵博，誤矣！他若王溥之《五代會(huì)要》，陶岳之《五代史補(bǔ)》，尹洙之《五代春秋》，袁樞之《五代紀(jì)事本末》，以及路振之《九國(guó)志》，劉恕之《十國(guó)紀(jì)年》，吳任臣之《十國(guó)春秋》等書(shū)，大都以裒輯遺聞為宗旨，而月旦之評(píng)，卒讓歐陽(yáng)?？资プ鳌洞呵铩范鴣y賊懼，歐陽(yáng)公其庶幾近之乎？鄙人前編唐、宋《通俗演義》，已付手民印行，而五代史則踵唐之后，開(kāi)宋之先，亦不得不更為演述，以饜閱者。敘事則搜證各籍，持義則特仿廬陵，不敢擬古，亦不敢違古，將以借粗之蕪詞，顯文忠之遺旨，世有大雅，當(dāng)勿笑我為效顰也。抑鄙人更有進(jìn)者，五代之禍烈矣，而推厥禍胎，實(shí)始于唐季之蕃鎮(zhèn)。病根不除，愈沿愈劇，因有此五代史之結(jié)果。今則跑五季已閱千年，而軍閥乘權(quán)，爭(zhēng)端迭起，縱橫捭闔，各戴一尊，幾使全國(guó)人民，涂肝醢腦于武夫之碗下，抑何與五季相似歟？況乎綱常凌替，道德淪亡，內(nèi)治不修，外侮益甚，是又與五季之世有同慨焉者。殷鑒不遠(yuǎn)，覆轍具存。告往而果能知來(lái)，則泯泯棼棼之中國(guó)，其或可轉(zhuǎn)禍為福，不致如五季五十余年之?dāng)_亂也歟？書(shū)既竣，愛(ài)慨然而為之序。中華民國(guó)十有二年夏正暮春之月，古越蔡?hào)|帆自識(shí)于臨江書(shū)舍。

內(nèi)容概要

民初著名作家蔡?hào)|藩曾先后撰寫(xiě)了前漢、后漢、兩晉、南北史、唐史、五代史、宋史、元史、明史、清史、慈禧、民國(guó)12部通俗演義，全書(shū)ll20回，合計(jì)約700萬(wàn)字，寫(xiě)了自秦始皇至民國(guó)13年(1924年)間2170年的歷史(其中民國(guó)演義后40回由許廑父續(xù)寫(xiě))，為中國(guó)歷史通俗演義的宏篇巨著。這次本社搜集多種版本，將原來(lái)的l2部歷史通俗演義合編成《中國(guó)歷史通俗演義》，分為36個(gè)分冊(cè)精印，以便于廣大讀者收藏和閱讀?！　〔?hào)|藩(1877—1945)，名郵，字椿壽，浙江蕭山，臨浦人。20歲前中秀才，清末以?xún)?yōu)貢生朝考入選，調(diào)遣江西省以知縣候補(bǔ)，不久即因厭惡官場(chǎng)惡習(xí)稱(chēng)病返鄉(xiāng)。辛亥以后，蔡氏開(kāi)始撰寫(xiě)本書(shū)，l926年9月全書(shū)告成。印發(fā)后風(fēng)行海內(nèi)外，銷(xiāo)量很大，對(duì)普及中國(guó)歷史、激勵(lì)民眾愛(ài)國(guó)熱情和繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了重要的貢獻(xiàn)?！　〔?hào)|藩治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，務(wù)實(shí)求真，誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣?！庇捎谶@部演義是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，適當(dāng)借鑒了演義體小說(shuō)的寫(xiě)法，增添了一些情節(jié)與人物性格描寫(xiě)，所以在很大程度上取得了思想性、知識(shí)性與可讀性的統(tǒng)一，在許多方面獲得了非同尋常的成就?！　”緯?shū)作者以飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)熱情，謳歌了歷朝保衛(wèi)和振興祖國(guó)的英雄人物，鞭撻和抨擊了歷代統(tǒng)治階級(jí)的兇殘、荒淫和偽善，還以較大篇幅描繪出、日中國(guó)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生的慘烈圖景。本書(shū)在記述歷朝史事和人物時(shí)，顯現(xiàn)了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)資治平亂、休養(yǎng)生息、治學(xué)為政之道，書(shū)中均有精彩的闡發(fā)和獨(dú)到的見(jiàn)解，給讀者帶來(lái)豐厚的教益與啟示。因此，本書(shū)是一部進(jìn)行中國(guó)歷史’教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要?dú)v史資料。

作者簡(jiǎn)介

蔡?hào)|藩   
    (1877—1945)，名郕。字椿壽，號(hào)東藩，蕭山臨浦鎮(zhèn)人。光緒十七年(1891)中秀才。宣統(tǒng)元年(1909)中省優(yōu)貢生。1910年朝考以?xún)?yōu)入選，翌年春赴福建以知縣候補(bǔ)。辛亥革命后應(yīng)好友之邀。到上海會(huì)文堂新記書(shū)局任編輯，修撰《高等小學(xué)論說(shuō)文范》、《中等新論說(shuō)文范》、《清史概論》等書(shū)。從1916年至l126牟的十年間，蔡?hào)|藩寫(xiě)成歷朝通俗通義，有《前漢通俗演義》、《后漢通俗演義》、《兩晉通俗演義》、《南北史通俗演義》、《唐史通俗演義》、《五代史通俗演義》、《宋史通俗演義》、《元史通俗演義》、《明史通俗演義》、《清史通俗演義》、《民國(guó)通俗演義》(部分)。全書(shū)共1040回、600余萬(wàn)字，記述了從公元前221年到公元l920年間發(fā)生的重大歷  史事件和重要?dú)v史人物。該書(shū)在史料上遵循“以正史為經(jīng)，務(wù)求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則：在體裁上突出“文以載事，即以道情”的特點(diǎn)，并且自寫(xiě)正文，自寫(xiě)批注自寫(xiě)評(píng)述。

書(shū)籍目錄

第一回  睹赤蛇老母覺(jué)異征得艷鳳梟雄償夙愿第二回  報(bào)親恩歡迎朱母探妻病慘別張妃第三回  登大寶朱梁篡位  明正義全昱進(jìn)規(guī)第四回  康懷貞筑壘圍潞州  李存勖督兵破夾寨第五回  策淮南嚴(yán)可求除逆戰(zhàn)薊北劉守光殺兄第六回  劉知俊降岐挫汴將周德威援趙破梁軍第七回  殺諫臣燕王僭號(hào)  卻強(qiáng)敵晉將善謀第八回  父子聚唐慘遭一敗涂*刃  君臣討逆謀定鋤兇第九回  失燕土偽帝作囚奴平宣州徐氏專(zhuān)政柄第十回  逾黃澤劉郡失計(jì)襲晉陽(yáng)王檀無(wú)功第十一回  阿保機(jī)得勢(shì)號(hào)天皇胡柳陂輕戰(zhàn)喪良將第十二回  莽朱瑾手刃徐知訓(xùn)病徐溫計(jì)焚吳越軍第十三回  蜀嗣主淫昏失德  唐監(jiān)軍諫阻稱(chēng)尊第十四回  助趙將發(fā)兵圍鎮(zhèn)州  嗣唐統(tǒng)登壇即帝位第十五回  王彥章喪師失律  梁末帝隕首覆宗第十六回  滅梁朝因驕思逸  冊(cè)劉后以妾為妻第十七回  房幃溺愛(ài)牝雞司晨酒色亡家牽羊待命第十八回  得后教椎擊郭招討遘兵亂劫逼李令公第十九回  郭從謙突門(mén)弒主  李嗣源據(jù)國(guó)登基第二十回  立德光番后愛(ài)次子殺任圜權(quán)相報(bào)私仇第二十一回  王德妃更衣承寵  唐明宗焚香祝天第二十二回  攻三鎮(zhèn)悍帥生謀  失兩川權(quán)臣碎首第二十三回  殺董璋亂兵賣(mài)主  寵從榮驕子弄兵第二十四回  斃秦王夫妻同受刃  號(hào)蜀帝父子迭稱(chēng)雄第二十五回  討鳳翔軍帥潰歸  入洛陽(yáng)藩王篡位第二十六回  衛(wèi)州廨賊臣縊故主  長(zhǎng)春宮逆子弒昏君……

章節(jié)摘錄

看官！你道崇母何故看重朱溫，原來(lái)溫至劉家，還不過(guò)十四五歲，夜間熟寐時(shí)，忽發(fā)響聲，崇母驚起探視，見(jiàn)朱溫睡榻上面，有赤蛇蟠住，鱗甲森森，光芒閃閃，嚇得崇母毛發(fā)直豎，一聲大呼，驚醒朱溫，那赤蛇竟杳然不見(jiàn)了。事見(jiàn)《舊五代史》，并非捏造。嗣是崇母知溫為異人，格外優(yōu)待，居常與他櫛發(fā)，當(dāng)做兒孫一般，且嘗誡家人道：“朱阿三不是凡兒，汝等休得侮弄！”家人亦似信非信，或且笑崇母為老悖。崇尚知孝親，因老母禁令責(zé)溫，倒也罷手。溫復(fù)得安居劉家，但溫始終無(wú)賴(lài)，至年已及冠，還是初性不改，時(shí)常闖禍。一日，把崇家飯鍋竊負(fù)而去。崇忙去追回，又欲嚴(yán)加杖責(zé)，崇母復(fù)出來(lái)遮護(hù)，方才得免。崇母因戒朱溫道：“汝年已長(zhǎng)成，不該這般撒頑，如或不愿耕作，試問(wèn)汝將何為？”溫答道：“平生所喜，只是騎射。不若畀我弓箭，到崇山峻嶺旁，獵些野味，與主人充庖，卻是不致辱命?！背缒傅溃骸斑@也使得，但不要去射死平民！”這是最要緊的囑咐。溫拱手道：“當(dāng)謹(jǐn)遵慈教！”崇母乃去尋取舊時(shí)弓箭，給了朱溫。并浼溫母亦再三叮嚀，切勿惹禍。溫總算聽(tīng)命，每日往逐野獸，矯捷絕倫，就使善走如鹿，也能徒步追取，手到擒來(lái)。劉家庖廚，逐日充協(xié)，崇頗喜他有能。溫兄存也覺(jué)技癢，愿隨弟同去打獵，也向崇討了一張弓，幾支箭，與溫同去逐鹿。朝出暮歸，無(wú)一空手時(shí)候，兩人不以為勞，反覺(jué)得逍遙自在。一日騁逐至宋州郊外，艷陽(yáng)天氣，明媚春光，正是賞心豁目的佳景，溫正遙望景色，忽見(jiàn)有兵役數(shù)百人，擁著香車(chē)二乘，向前行去，他不覺(jué)觸動(dòng)癡情，亟往追趕。存亦隨與俱行，曲折間統(tǒng)人山麓，從綠樹(shù)陰濃中，露出紅墻一角，再轉(zhuǎn)幾彎，始得見(jiàn)一大禪林。那兩乘香車(chē)，已經(jīng)停住，由婢媼扶出二人。一個(gè)是半老婦人，舉止大方，卻有宦家氣象；一個(gè)是青年閨秀，年齡不過(guò)十七八歲，生得儀容秀雅，骨肉停勻，眉宇間更露出一種英氣，不等小家兒女，扭扭捏捏，靦靦腆腆。為張夫人占一身分。溫料是母女人寺拈香，待他聯(lián)步進(jìn)殿，也放膽隨了進(jìn)去。至母女拜過(guò)如來(lái)，參過(guò)羅漢，由主客僧導(dǎo)入客堂，溫三腳兩步，走至該女面前，仔細(xì)端詳，確是絕世美人，迥殊凡艷。勉強(qiáng)按定了神，讓她過(guò)去，該女隨母步入客堂，稍為休息，便即喚兵役伺候，穩(wěn)步出寺，連袂上車(chē)，似飛的始行去了。溫隨至寺外，復(fù)人寺問(wèn)明主客僧，才知所見(jiàn)母女，年大的是宋州刺史張蕤妻，年輕的便是張蕤女兒。

編輯推薦

《中國(guó)歷代通俗演義:五代史1·九州破碎(典藏版)》是由安徽人民出版社出版的。

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