我熟悉的野生動物

前言

　　20世紀初，加拿大涌現(xiàn)出一批舉世聞名的動物故事作家。瑪格里特·馬歇爾·桑德斯和查爾斯·G·D·羅伯茨就是其中的兩位。前者于1894年完成的小說《美麗的喬》迄今仍受到大眾的喜愛；而后者有“加拿大詩歌之父”之譽，其動物小說的銷量一直超過了他的詩集。然而．她們享譽世界的程度都遜色于歐內(nèi)斯特·湯普森·西頓。他所著的動物故事集《我熟悉的野生動物》最為世人所推崇，大概只有吉卜林的《叢林故事》能出其右。　　西頓卓爾不群。許多為他立傳的人都把他描繪成一個愛慕虛榮、不近情理的人，只要他認為是對的．他就會義無反顧地追求下去，而不顧及任何人的影響，但是他們也承認他在某些方面還是寬容大度的。他易于樹敵，然而即使他的反對者也承認他是一個杰出的環(huán)境保護主義者、社會活動家和作家。他是一個關注社會正義的理想主義者，在這一點上他超越了他的同時代人中的絕大多數(shù)。例如，他極度關注那些本意良好的傳教活動所帶來的弊端，他認為讓印第安兒童集中圈住在一起很可能會毀滅印第安文化和印第安人的自尊心。早在一個世紀以前他就表露了這些擔憂，而隨后的事件也凸現(xiàn)了他的遠見?！　∥黝D極為欣賞印第安人的社會體系，以至于他后來成立了一個名叫“山林印第安人同盟”的組織，專門為那些境況窘迫的印第安人服務。起初該組織只接受男孩，但他后來很快將他擴大為一個也吸收女孩的組織。有意義的是該組織淡化了各成員問的競爭，盡管每一個成員都希望自己表現(xiàn)更好。該組織的成員設計自己的服裝，按自己的方式行事。西頓甚至專門為此寫了一本名叫《山林印第安人的樺樹記事》的書，列舉該組織的規(guī)章制度。他成立的同盟在美國立即取得了成功，但當他試圖將他推廣到英國時，卻收效甚微。英國人不如美國人那樣熱衷于讓他們的孩子假充印第安人。西頓與拜頓·鮑威爾爵士合作，后者早就著手組織訓練男童子軍。拜頓·鮑威爾采用了西頓的絕大多數(shù)想法和做法，但引進了競爭機制、軍事化管理和統(tǒng)一著裝，以及多種軍事術語。兩人交鋒多年，遺憾的是拜頓的男童子軍最終戰(zhàn)勝了西頓的極富社會責任感的山林印第安人?！　∪欢黝D并未為世人所忘卻。人們記住他的不是因為他的社會工程，而是因為他是一個博物學家，因為他的關于野生動物的精彩小說極具生態(tài)意識，隱含著深刻的道德動機?！　W內(nèi)斯特·湯普森·西頓本名歐內(nèi)斯特·伊凡·湯普森，在十四個孩子中排行第十二，1860年8月14日出生于英格蘭的索思·席爾茲。1865年，西頓一家遷往加拿大，在安大略湖的林賽市和多倫多長大。據(jù)說，他幼時聰明，脾氣暴躁，生性虛榮，渴慕贊譽和榮耀。年僅十五歲時在多倫多開始研究大自然。他開始編撰加拿大鳥類目錄。這項工程雖然是有意義的，但也顯示了他對自己業(yè)余愛好的過度自信，并引發(fā)了他想學習繪畫的欲望。他曾經(jīng)在多倫多和倫敦兩地學習繪畫。他仇視他的父親，一旦力所能及就離開家庭，搬往馬尼托巴省加泊里市他哥哥亞瑟的農(nóng)場居住。離家之前，像同樣出生于英格蘭的博物學家格雷·沃爾夫那樣，他替自己改了姓，于是他變成了歐內(nèi)斯特·湯普森·西頓。“西頓”這個姓源出蘇格蘭的貴族姓氏，滿足了他的自高自大的愿望。　　也許他的宿命感促使他完成了一生中的壯舉。盡管未受科班訓練，他的那些描述野外生活的詳盡的筆記，他的繪畫，以及他的詳細的注釋造就了那個時代一個偉大的博物學家。從1882年至1885年，他在馬尼托巴省的加泊里群山度過了他一生中最幸福的時光。他舉止怪異，長發(fā)披肩，衣衫襤褸，手持畫板和筆記簿像幽靈一樣出沒于群山之中。在當?shù)剞r(nóng)夫忙于耕作時，他正費力地數(shù)著一只鳥身上的羽毛，4915根。　　馬尼托巴的那段日子帶給他一系列享有盛名的著作。他出版了四卷本的《大型動物的生活》，其中附有一千五百多幅精心繪制的插圖和準確的文字說明。他的論文《馬尼托巴的鳥類》成為波?！·塔夫納新著的《加拿大的鳥類》的重要參考文獻，并導致了另一篇經(jīng)典博物文章的出現(xiàn)，即《松雞的生活》。1892年，馬尼托巴省政府任命他為“馬尼托巴省博物學家”。盡管這是一個虛銜，但使他以前的業(yè)余身份合法化。更為重要的是，那些年的生活經(jīng)歷促使他寫出了他最好的著作，如短篇小說《溫尼伯之狼》、《沙丘牡鹿的蹤跡》以及故事集《我熟悉的野生動物》。這本作品集奠定了他的地位，為他以后的生活指明了道路?！段沂煜さ囊吧鷦游铩酚?898年出版后立即引起轟動使西頓取得了經(jīng)濟上的獨立，并贏得了西奧多·羅斯福的友誼。據(jù)說魯亞德·吉卜林正是受此書啟發(fā)才寫成《叢林故事》。西頓在《給讀者的話》中的第一句話是一個簡單的聲明：“這些故事是真實的?！彼又鞔_地說，雖然他的敘述與歷史事實或有偏差，但是他追求的是具體的、個體的、細節(jié)的更高的真實，將動物視為一個巨大的整體。基于此，他宣稱他傾向于現(xiàn)實主義文學，其意圖是對具體的、能反映特質的細節(jié)作個案調(diào)查，而不在于創(chuàng)造一種“類別”。事實上，西頓是加拿大現(xiàn)實主義作家的先驅之一。直到本世紀20年代，現(xiàn)代主義流派經(jīng)過弗雷德里克·菲利普·格羅夫、瑪莎·奧斯坦索和羅伯特·J·C·斯泰德的努力才取得了顯著的地位。西頓非常強調(diào)他新寫小說的道德意義。他告訴人們，人類身上至少體現(xiàn)了某些動物的成分，而動物在某種程度上也體現(xiàn)了人類的屬性，因為動物也有需要和情感，與我們相比只是程度上不同而已。因此，確定無疑的是，動物也有獸權。正如他支持印第安文化一樣，他在支持動物權利方面顯示了他的現(xiàn)代意識。即使時至今日，他的觀點亦具有超前性?！段沂煜さ囊吧鷦游铩分惺珍浀墓适轮晕?，不僅因為作者的細節(jié)性真實描寫，也因為作者賦予了動物鮮明的個性。每一只動物都有自己的姓名，因而具有個性特征。每一只動物都高于生活，成為上演悲劇的超級動物。正如西頓所指出的那樣：“野生動物一生總是以悲劇收場?！?西頓并不靠扭曲細節(jié)的真實來取得更高程度的真實。大灰狼所獵殺的綿羊數(shù)量差不多被夸大了，那些威武不凡、四處徜徉的野馬的事跡也使人產(chǎn)生懷疑。然而盡管如此，他的小說具有更深層次的說服力是因為具有高度的戲劇性真實，因為問題的關鍵總在于生活本身。在西頓的作品中，作者和敘述者的身份幾乎可以等同。很明顯，西頓希望神化自己以及筆下的動物，所以小說總是采取第一人稱形式。故事中的那個敏感的觀察者不厭其煩地敘述動物生活的每一個細節(jié)，參與其中，并想象他未觀察到的一切。他的想象模式基于這樣一種假設，即動物和人類之間有類同關系，動物會和人類一樣感受和行動，只不過受到一定的限制。這種想象方式使西頓幾乎陷入了人獸同行同姓的危險境地，但他履險如夷。出現(xiàn)在他作品中的角色絕不是身著動物外衣的人類，而沃爾特·迪斯尼的作品正是如此。他的作品也不是基督教義的傳播工具，而許多令人唏噓感嘆的動物故事正犯有這種毛病。相反，他作品中的動物總是度過悲劇性的一生，與人類命運庶幾無差，盡管我也許不愿正視這種悲劇性的結局。西頓偶爾也在其作品中顯示動物的人類性的地方?！独峭酢宀ā分械臄⑹稣卟扇×艘环N非人類的視角，布蘭卡之死是極其非人道的。時時困擾著敘述者的輕微罪惡感更加重了對他的譴責，被捕的大灰狼顯示了英雄式的尊嚴。西頓遭人批評之處也許在于他提出了一些情緒化的或者明顯錯誤的觀點。除他以外，沒有研究者發(fā)現(xiàn)一例令人信服的動物自殺的例子（《奇特的大黑馬》），傷心至死的動物（《狼王洛波》），野外的安樂死（《狐貍的母愛》），“烏利”的秘密生活和邪惡的心腸純屬一場夢魘。然而，要不寬恕這樣一個有些偏頗的人也難，因為他觀察是如此仔細，為我們講述了許多生動有趣的故事。《我熟悉的野生動物》很早就出版了，其后西頓開始了他的漫長而杰出的職業(yè)寫作生涯。他與多國總統(tǒng)過從甚密，演講大受歡迎。他受崇拜的程度是今天的博物學家所無法想象的。然而這一切都比不上他的這本早期著作。集子中的作品已成為同類體裁中的經(jīng)典，現(xiàn)在和未來的同類作品必須以此為參照物?！　〈笮l(wèi)·阿納森

內(nèi)容概要

　　作者根據(jù)自己在北美草原觀察野生動物的經(jīng)歷，以真實的故事為依托，通過塑造一個個性格鮮明的野生動物形象，來反映整個野生動物的命運。這些故事都是真實的。雖然個別情節(jié)的敘述略有虛構成分，但《我熟悉的野生動物-世界動物文學經(jīng)典》中講述的動物都確實存在過。他們曾經(jīng)過著正如我所描繪的那種生活。事實上，他們在生活中所展示的英雄品質和獨特個性更是遠勝我的筆墨所述。

作者簡介

　　歐內(nèi)斯特·西頓（1864-1946），加拿大著名的博物學家，動物故事作家、畫家。他一生成績斐然，共創(chuàng)作了42部著作、萬篇科普文章以及大量的野生動物插圖。作者根據(jù)自己在北美草原觀察野生動物的經(jīng)歷，以真實的故事為依托，通過塑造一個個性格鮮明的野生動物殉，來反映整個野生動物的命運。該書于1898年出版后立即引起轟動，并被譯成十幾種語言，成為同類作品中的經(jīng)典。

書籍目錄

狼王洛波聰明的銀點鴉小兔瑞奇的故事義犬賓戈狐貍的母愛神奇的大黑馬烏利的雙重生活鄧谷松雞后記

章節(jié)摘錄

　　兔子并不確定專門的學習時間，他們的學習隨時隨地可以進行，至于學什么，那得看所處環(huán)境與時機的急切需要，這是在沒學之前就已明確的。他們本來只想到這兒安安穩(wěn)穩(wěn)地休息一下。但沒過多久，時刻警覺的藍松鴉突然發(fā)出警報，莫利聳起鼻子，豎著耳朵，繃緊身后的尾巴。沼澤地遠遠地跑來的，是奧里芬家那只身形碩大、黑白相問的大狗，他徑直地朝他們沖來?！　∧顑鹤樱骸艾F(xiàn)在，你先蹲下別動，我去把那條狗引開，耍弄他一下。”莫利一躍而起，無畏地迎上獵狗，直擋住他的去路?！　　巴簟簟鲍C狗興奮地狂吠，緊跟莫利。莫利總是讓他抓不著，把他引入帶著許許多多匕首般尖刺的刺玫叢之中。獵狗柔嫩的耳朵被刺得傷痕累累，最后莫利把他引到一個不易被發(fā)現(xiàn)的帶刺鐵絲網(wǎng)處，獵狗一頭撞上，傷得很重，只好痛嚎著回家了。莫利又設下迷局，故意來回兜圈子，設下迷障以防獵狗回頭再追來。之后，莫利便回去找瑞奇，她發(fā)現(xiàn)瑞奇正焦急地直立著身子，伸長了脖子，意圖觀看結果?！　鹤尤绱嗣半U不聽話，莫利很是生氣，后腳一踢，把兒子一個跟頭掀倒在地?！　∫惶欤缸觽z正在附近的苜蓿地進食，一只紅尾山鷹突然飛下襲擊他們。莫利后腿一踢，戲弄了山鷹一下，然后沿老路跳進刺玫叢中，這條路山鷹當然不敢跟過去。這是通向灌木叢的主干道，爬藤遍布，因而莫利一邊密切監(jiān)視山鷹，一邊開始用爪子扒開爬藤。瑞奇看著母親的一舉一動，也跑向前，扒開路上的爬藤，莫利贊賞兒子：“這就對了，你一定要使前面的路暢通無阻，你會經(jīng)常用得著這條路的。你無須把道路拓寬，只要清楚沒有阻礙就行了。將來有一天你會發(fā)現(xiàn)，你需要像今天扒開路上的爬藤一樣，去扒開一張網(wǎng)?！薄耙粡埵裁窗?？”瑞奇正用左后腳搔右耳朵，似乎沒聽明白?！　　耙粡埩_網(wǎng)。那是種類似布滿爬藤的東西，不是地里長出來的，但比世界上所有的山鷹都要可怕。”莫利一邊望著漸漸遠去的紅尾山鷹，一邊解釋，“因為它隨時都可能被設置在林中的小路上，一瞅準機會，就會把你網(wǎng)住。”　　“我才不信它能捉住我呢！”說這話時，瑞奇帶著年輕人的傲氣，用自己的足跟不停地撫摸著下巴，撫摸著那剛剛長出來的胡須。瑞奇或許沒意識到他現(xiàn)在的這個動作，但母親莫利卻看到了，并意識到這是一個信號，就像瑞奇的童音已經(jīng)改變一樣，她的小家伙已不再是個雛兒，他將很快成為一只成年雄兔?！　、酢　×魉刑N含著一種神奇的魔力。對此誰人不知，哪個不曉呢？筑路工人可以毫無顧忌地在沼澤區(qū)、湖海邊筑堤，卻對哪怕是最細的一條小溪也心存敬畏，并會仔細地研究，根據(jù)它的流向和流量作出精心設計。那些又熱又渴的旅人可以在有毒的堿性沙漠中行走，但到達一處葦塘前卻會停下來進行仔細觀察，直到他尋覓到葦塘處流淌著一股清澈的涓涓細流，他才會高興地上前暢飲起來，因為，那才是活水的象征。　　流水中有一股魔力，任何邪惡的符咒都逾越不過去。連塔姆奧桑特這個山林中的精靈，也在最危急的關頭見證了流水的力量。他在被自己的死對頭循跡追趕之時，體力消耗殆盡，想盡一切辦法都毫不奏效，感到末日即將降臨。正在此時，善良的天使引導他來到水邊，他一個猛子扎入水中，隨著清涼的溪水往前流淌，是流動的活水使他又煥發(fā)了精力，重新回到山林中。　　流水自有神奇的力量。獵狗追蹤獵物來到水邊。也會停下來左顧右盼，絞盡腦汁地探究，卻往往毫無所獲。他們的特異功能被歡快的溪水消解。森林中的生靈又重獲新生?！　∵@就是瑞奇從媽媽那兒學到的真諦之一：“除了刺玫叢之外，流水也是你的好朋友?！薄　∫粋€悶熱的八月之夜，莫利帶瑞奇穿越樹林。莫利尾巴下的白棉墊在前面一閃一閃，是引導瑞奇的指路燈。不過這個指路燈只要莫利一停下來，往下一坐就會消逝不見的。他們跑跑停停，聽聽周圍的動靜，然后來到了小池塘邊。樹上的雨蛙正在唱：“睡吧，睡吧。”接著飛到深水處一塊已下沉的木塊上；一只臃腫的牛蛙，在清涼的水中游泳，只露出下巴在水面上，他也在歌唱，似乎在贊美著他喝的一壇好酒。　　“靜靜地跟著我?！蹦猛谜Z命令兒子緊隨其后。她“撲通”一聲跳進水里，撲騰著向池中的木塊游去。瑞奇猶豫了一下，“哎喲”一聲也緊接著下了水，氣喘吁吁，鼻子快速地擺動，但仍然每個動作都力圖模仿母親。瑞奇在水里像在地面上一樣運動著，這時他發(fā)覺自己競能夠游泳了。他繼續(xù)向前游著，一靠近木塊，就緊跟著濕漉漉的母親爬了上去，坐在木塊隆起部位那塊干燥的地方，身旁的燈芯草濃郁的陰影把他們遮蓋起來，河水一片寧靜。從這以后，許多悶熱的黑夜，一旦清泉谷那邊的老狐貍又穿越沼澤區(qū)來覓食，瑞奇就會注意牛蛙唱歌的地方。在危難時刻，這歌聲就是引向安全地帶的向導。從那以后，牛蛙所唱的歌的意思好像就是：“來吧，快來吧，遇到危險就快來吧?！薄　∵@就是瑞奇從母親那兒學來的最新知識。許多小兔子根本從來就沒學過這么高深的知識，瑞奇真是在讀研究生的課程了。　　……

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