趙慶元學(xué)術(shù)文存

前言

在好友趙慶元教授逝世四周年臨近之際，《趙慶元學(xué)術(shù)文存》即將出版了。我撫今追昔，感慨萬端。慶元歷任安徽師范大學(xué)中文系主任、文學(xué)院院長、圖書館館長。多年來，他一直刻苦治學(xué)，奮發(fā)工作，精勤為師，為中文系、文學(xué)院、圖書館的發(fā)展，為培養(yǎng)人才作出了重要貢獻(xiàn)。作為中國《三國演義》學(xué)會理事，他一直關(guān)心學(xué)會工作，注意團(tuán)結(jié)同仁；2000年5月，又具體負(fù)責(zé)組織了全國第十三屆《三國演義》學(xué)術(shù)研討會，并主編會議論文集《皖江側(cè)畔論三國》，為推動《三國演義》研究事業(yè)立下了汗馬功勞。誰知病魔過早地?fù)p害了他的健康，他竟于2005年5月10日溘然長逝，享年未及花甲！四年過去了，人們一直懷念著慶元，于是有了這部《趙慶元學(xué)術(shù)文存》。綜觀這部《文存》，我感到有三個突出的特點。第一，寬廣的學(xué)術(shù)視野。全書所收30篇文章，以古代小說研究為主，同時兼及古代戲曲、詩文兩大部類。就古代小說而言，其筆觸又遍及《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等幾大長篇名著，以及白話短篇小說的代表《三言》和文言短篇的高峰《聊齋》。對于一個長期從事元明清文學(xué)教學(xué)與研究的學(xué)者來說，這是非常難得的，我自己就十分佩服。

內(nèi)容概要

　　《趙慶元學(xué)術(shù)文存》為趙慶元教授所撰論文的選集，內(nèi)容涉及對《三國演義》、《西游記》、《金瓶梅》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等古典小說名著和《牡丹亭》、《竇娥冤》等古典戲曲名著的研究、分析和評價，對李贄、錢澄之、蒲松齡、張問陶、馮夢龍等明清時期文學(xué)大家思想藝術(shù)成就的探討和評價。該書凝聚了作者一生的心血，閃爍著諸多思想的光芒，是其學(xué)術(shù)精華的集中呈現(xiàn)。該書分上下編，上編主要收錄作者的學(xué)術(shù)研究文章20篇，下編主要收錄作者對名家名作的賞析文章11篇，另附錄古代戲曲詞語考證1篇、蔡元培評傳1篇。

作者簡介

趙慶元(1947.1.5－2005.5.10),安徽省宿州市人，安徽師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。1966年高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，1969年在宿縣“五七大學(xué)”讀書，1970－1972年在宿縣師范學(xué)校任教，1972－1974年在安徽師范大學(xué)中文系讀書，畢業(yè)后留校任教，1978－1980年在北京大學(xué)中文系進(jìn)修。1987年破格晉升為副教授，1998年晉升為研究員，2005年5月10日病逝。歷任中文系古代文學(xué)教研室副主任、系辦公室主任、副系主任、系主任、文學(xué)院院長、校圖書館館長，曾任校黨委委員，兼任“中國《三國演義》學(xué)會”理事。

書籍目錄

序序二文學(xué)研究篇封建賢才的熱情頌歌試談諸葛亮形象的意義論《三國演義》的浪漫主義論《三國演義》的審美意象讀《三國演義》札記三則談《三國演義》的生態(tài)觀談《三國演義》與領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)讀《西游記》新議論《西游記》的人才觀現(xiàn)實的，更是批判的：論《金瓶梅》論《金瓶梅》寫性的特點與價值論尤三姐從“不說混帳話”到“沏碗龍井茶山野劍臣蒲松齡古代小說中的管理思想及其應(yīng)用價值李贄與安徽簡論李贄對晚明皖南戲曲家的影響錢澄之《田間詩集》評析情真?詞達(dá)?氣暢?自然從張問陶的愛情詩窺其對“性靈說”的繼承與發(fā)展作品賞析篇古代悲劇的典范——關(guān)漢卿《竇娥冤》意境深遠(yuǎn)的喜劇片斷——王實甫《西廂記．長亭送別》膾炙人口的散曲精品——馬致遠(yuǎn)《天凈沙．秋思》極不尋常的酒會——讀《青梅煮酒論英雄》曲終始有雙星會——《劉玄德三顧草廬》簡析描寫戰(zhàn)爭的千古絕唱——羅貫中《三國演義?赤壁之戰(zhàn)》英雄智慧的頌歌——施耐庵《水滸全傳?智取生辰綱》發(fā)人深思的精彩篇章——吳承恩《西游記?三打白骨精》令人震撼的愛情悲歌——馮夢龍《杜十娘怒沉百寶箱》春景與春情的互喚——湯顯祖《牡丹亭?游園》刺世疾邪寓意深刻——蒲松齡《促織》附一：說“咸淡”附二：書是他心中的愛神——蔡元培與圖書館后記

章節(jié)摘錄

羅貫中的《三國演義》，是我國古典小說名著之一。這部流傳已久、影響深廣的古代名著，表現(xiàn)了什么樣的主題思想？對此問題，眾說不一，頗存分歧。有人認(rèn)為《三國演義》死守史實，缺乏想象，只可算是一部很有勢力的通俗歷史講義，不能算是一部有價值的書。有人認(rèn)為《三國演義》突出地宣揚了封建正統(tǒng)思想和封建倫理道德，而且還在某些方面美化了封建統(tǒng)治者，因此它的主要傾向是落后的，反動的。也有人認(rèn)為《三國演義》雖然存在封建性的糟粕，但是它揭露了社會的黑暗和封建統(tǒng)治者的某些本質(zhì)特點，表現(xiàn)了“反對分裂，主張統(tǒng)一”的思想，在一定程度上反映了封建社會廣大人民群眾的愿望和要求，所以它的主要傾向還是積極的，進(jìn)步的。這些觀點，產(chǎn)生于不同的歷史時期，對《三國演義》的研究是有推動作用的。但在今天看來還是值得討論、研究的。我認(rèn)為《三國演義》是一部借助歷史題材、抒發(fā)作家政治思想的書。其主題是為封建賢才吶喊、歌唱。一般說來，敘事性的文學(xué)作品，尤其是小說，其思想內(nèi)容主要是通過塑造人物形象來表達(dá)的。恩格斯在《致斐?拉薩爾》中曾經(jīng)指出：“主要人物都是一定的階級和傾向的代表。”因此，我們要想正確認(rèn)識《三國演義》的思想傾向，就應(yīng)該首先在眾多的人物中找出誰是作品的主人公或者說最主要的角色來。

后記

今年5月10日，是我們尊敬的老師趙慶元先生逝世四周年紀(jì)念日。先生駕鶴西行后，眾位弟子一直想辦一個紀(jì)念活動，并為先生出一本文集。如今，我們的這一愿望終于得以實現(xiàn)了。在黃元訪、汪鵬生兩位學(xué)長的倡議下，由我具體操辦，將趙老師生前發(fā)表過的學(xué)術(shù)論文與鑒賞文字共33篇，匯為一帙，名曰《趙慶元學(xué)術(shù)文存》，本書將于先生四周年忌日出版，屆時眾弟子將在安徽師范大學(xué)舉行追思活動。先生的著述，除《蔡元培傳》、《中國古代戲曲史論》兩本專著之外，主要見于此編。學(xué)界前輩沈伯俊先生通宵未眠，四易其稿，為此書撰寫了飽含感情與學(xué)術(shù)品位的序言，我們深表感謝。元訪代表眾弟子寫了回憶性序言，先生的人品學(xué)問在上述二文中已有較為充分的體現(xiàn)。作為趙先生最親密的學(xué)生、同鄉(xiāng)和小兄弟之一，我能成功操辦這次活動，覺得了卻了一件心事，謹(jǐn)對本次活動的過程略作交代。本書由慶元師的二十位弟子及子嗣個人集資出版，他們是：黃元訪（安徽省教育廳）、唐躍（安徽省文聯(lián)）、汪鵬生（安徽出版集團(tuán)）、張曉春陳彩玲夫婦（深圳大學(xué)）、申啟武（暨南大學(xué)）、陳林（安徽大學(xué)）、胡蓮玉（江蘇省社聯(lián)）、丁紅（安徽電視臺）、朱玉玲（海南天鴻投資控股有限公司）；楊樹森、葛付才、袁立庠、余大芹、程文海、俞曉紅、丁放、王海洋、王吳（安徽師范大學(xué)）；趙震（趙老師長子，安徽師范大學(xué)）。本書文字稿由趙老師的弟子劉和文（安徽師范大學(xué)）及再傳弟子數(shù)人搜集整理，慶元師的首位碩士生俞曉紅擔(dān)任責(zé)編。安徽省教育廳總督學(xué)李明陽學(xué)長題寫了書名，慶元師的朋友、安徽師范大學(xué)工會主席韓斌先生給予了誠摯的支持和幫助，慶元師的朋友、安徽人民出版社師大編輯部主任張傳開教授為本書的出版提供了諸多方便，謹(jǐn)致謝忱。

編輯推薦

《趙慶元學(xué)術(shù)文存》由安徽人民出版社出版。

圖書封面

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