古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代傳承專輯-中國(guó)詩(shī)學(xué)研究-第7輯

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章節(jié)摘錄

上文已指出，唐人只是根據(jù)自己所參加考試的具體情形，賦予試詩(shī)以某一類型的名稱，其實(shí)，完全應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)：唐人根本未對(duì)試詩(shī)擬議一個(gè)總名以概括，他們現(xiàn)存的所謂試律詩(shī)，是當(dāng)時(shí)真實(shí)考試的記錄，考試屬于什么性質(zhì)，詩(shī)題就冠以什么名目。換言之，唐人只有特名而無(wú)類名，因此，我們不能根據(jù)唐人的詩(shī)題，對(duì)試律詩(shī)進(jìn)行冠名；后人在稱名上的錯(cuò)誤，不應(yīng)由唐人來(lái)負(fù)責(zé)。首先辨析省試詩(shī)、省題詩(shī)之類。顧名思義，省，謂尚書(shū)省，具體而言，是尚書(shū)省禮部。這個(gè)稱名，著眼于考試的主持單位，而顧及一部分事實(shí)，實(shí)際情況是：唐代考試，并不都由尚書(shū)省禮部主持。唐代重要的考試，還有國(guó)子監(jiān)試，由國(guó)子監(jiān)主持；有州府試，由各州各府自己組織、主持；有吏部試，由吏部主持；有制舉詩(shī)，由皇帝主持。凡此，都不能納入“省試詩(shī)”的范疇。任何一個(gè)根據(jù)考試主持者確定的考試詩(shī)名稱，都不能用來(lái)概稱全部唐代試詩(shī)。其次辨析試帖詩(shī)。唐代孟啟《本事詩(shī).征咎第六》曾以“試帖”稱崔曙的《明堂火珠》詩(shī)，其原文云：“崔曙進(jìn)士作《明堂火珠》詩(shī)試帖曰：‘夜來(lái)雙月滿，曙后一星孤?！?dāng)時(shí)以為警句。及來(lái)年曙卒，唯一女名星星，人始悟其自讖也?！边@是“試帖”二字的第一次出現(xiàn)，具有文獻(xiàn)意義。但在唐代，“試帖”之義是指試以帖經(jīng)，為考試的一項(xiàng)內(nèi)容。唐人多在此意義層面使用此語(yǔ)，如唐高宗《嚴(yán)考試明經(jīng)進(jìn)士詔》云：“自今以后，明經(jīng)試帖，取十帖得六已上者；進(jìn)士試雜文兩首，識(shí)文律者，然后并令試策，仍嚴(yán)加捉搦?！蔽闹性囂傅氖敲鹘?jīng)試的帖經(jīng)，不涉及詩(shī)歌：而進(jìn)士試的“雜文兩首”，包括賦與詩(shī)歌各一首。故《本事詩(shī)》中使用的“試帖”，頗令人生疑，《封氏聞見(jiàn)錄》《明皇雜錄》《唐詩(shī)紀(jì)事》等，載此事無(wú)“試帖”字。

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《中國(guó)詩(shī)學(xué)研究(第7輯)》由安徽人民出版社出版。

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