拓慧創(chuàng)新

前言

　　經(jīng)過和作者相談，又拜讀了他的《拓慧創(chuàng)新》的書稿，較深刻而全面地了解到，他開展“學(xué)知、化智、創(chuàng)新”這個(gè)系列研究的起因、內(nèi)涵與作用，殊受啟迪。原來(lái)，他在很長(zhǎng)時(shí)間里，甚至在上大學(xué)期間，就不知不覺的這么在做，只是尚未明確凝煉為理念，就連剛走上教學(xué)崗位，也不曉得啟迪學(xué)生這么去做。后來(lái)用對(duì)話的方式，檢查學(xué)生自我研學(xué)的情況，才有所感悟。譬如有的學(xué)生提的質(zhì)疑，并不是所學(xué)知識(shí)有啥問題，而是理解得不深刻、不全面產(chǎn)生的疑問，但一經(jīng)點(diǎn)撥，往往出現(xiàn)恍然大悟的神態(tài)，主動(dòng)深研，達(dá)到欲罷不能的程度。當(dāng)然，有的質(zhì)疑，是所學(xué)知識(shí)本身存在的問題，一經(jīng)解疑，便有“柳暗花明又一村”的新鮮之感。這類疑，也就成了創(chuàng)新課題，加以深化研究，便能做出新的學(xué)問來(lái)?！　∫?，不論解答這兒所說(shuō)的哪種疑，師生思想都在產(chǎn)生激烈的碰撞，即有多種“中介”在起著拓智的作用。而且不論產(chǎn)生哪種疑的知識(shí)，往往又是所學(xué)知識(shí)的重點(diǎn)或精華，所以把它升華為智慧，對(duì)所學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)就能起到“綱舉目張”的拓智作用?！　∷辛诉@類認(rèn)識(shí)，又意識(shí)到，凡是人類活動(dòng)的一種實(shí)踐，都含有內(nèi)在規(guī)律性的理論因素，何況師生所共同活動(dòng)的教與學(xué)的實(shí)踐，更是艱苦而復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，只有把它含有的內(nèi)在規(guī)律性提煉出來(lái)，形成理論，再用以指導(dǎo)相關(guān)實(shí)踐的開展，才能奪得事半功倍的奇效。

內(nèi)容概要

　　《拓慧創(chuàng)新》在學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行“甚解”中，怎樣轉(zhuǎn)化知識(shí)為智慧與能力；在化知為智中，怎樣悟出這樣那樣的問題，遴選為課題；在開展課題研究或做實(shí)驗(yàn)中，怎樣做出新的學(xué)問。綜上內(nèi)容為6個(gè)字則是：“學(xué)知、化智、創(chuàng)新?！边@，既發(fā)展了所學(xué)專業(yè)知識(shí)的理論，又培養(yǎng)了創(chuàng)造的才能。

作者簡(jiǎn)介

　　何了然，1937年生，安徽廬江人．中共黨員，研究員，1962年畢業(yè)于安徽師范大學(xué)中文系本科。曾在鐵道部《錦鐵消息》報(bào)社從事編輯工作多年，在《遼寧日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表文藝通訊、短篇小說(shuō)多篇。1980年返母校任教，并從事高教理論研究，曾任安徽師大高教科研室主任、安徽《高教新探》雜志副主編。出版理論專著《創(chuàng)造新知的藝術(shù)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紗燈魂》、《醒杜鵑》，詩(shī)詞集《云上吟》，及高教理論著作19部（合著）、文學(xué)作品134S（舍著）；發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家世紀(jì)論壇組委會(huì)理事、作家、功勛作家，中國(guó)世界華人作家藝術(shù)家協(xié)會(huì)一級(jí)作家，中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席，中國(guó)書畫學(xué)會(huì)副主席，當(dāng)代國(guó)學(xué)家，中國(guó)實(shí)力派書畫家，中國(guó)管理科學(xué)研究院人文科學(xué)研究所研究員與學(xué)術(shù)委員會(huì)學(xué)部委員；傳略入劍橋國(guó)際傳記中心《20世紀(jì)杰出人物》、《世界名人錄》、《中國(guó)教育專家名典》等辭書中。書法作品在第七屆世界華人藝術(shù)大會(huì)香港大型書畫展中榮獲“國(guó)際藝術(shù)金爵獎(jiǎng)”。（作者本人供稿）

書籍目錄

序第一 信念幅一、誰(shuí)是歷史發(fā)展的動(dòng)力——兼談高等教育培養(yǎng)目標(biāo)二、青年知識(shí)分子是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期建黨的重點(diǎn)對(duì)象三、論以中國(guó)化的馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦四、再論以中國(guó)化的馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦第二 做人幅一、弘揚(yáng)祖德寫新篇——淺談太始祖何城“三德”修養(yǎng)及對(duì)后裔的良好影響二、課程評(píng)估應(yīng)重視怎樣挖掘思想性因素去育人三、揭示雷鋒思想源泉，更加有效的發(fā)揮榜樣作用第三 管理幅一、要學(xué)用高教體制改革的理論二、怎樣解決高校教學(xué)責(zé)任制的問題三、同友人探討學(xué)用高教管理理論的問題四、我國(guó)普通教育和高等教育的起源第四 行家幅一、大學(xué)校長(zhǎng)必須是教育家二、師專教師怎樣努力提高學(xué)術(shù)業(yè)務(wù)水平三、關(guān)于培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育師資的問題四、必須全面解決高教研究期刊的重點(diǎn)讀者的問題五、辦刊，要立足于新第五 開智幅一、高等教育貴在培養(yǎng)智慧二、開拓智慧的心智術(shù)三、啟迪智慧的新書第六 創(chuàng)新幅一、應(yīng)當(dāng)怎樣看待高等教育科學(xué)研究二、把高校放到研究科技理論發(fā)展的前哨去辦三、引導(dǎo)大學(xué)生開展科學(xué)研究四、落實(shí)教育戰(zhàn)略重點(diǎn)，大力改革高等師范教育五、安徽師范大學(xué)中文系加強(qiáng)“三風(fēng)”建設(shè)的調(diào)查報(bào)告第七 書評(píng)幅一、閃耀著鄧小平教育思想光輝的論著二、愿《高等教育學(xué)》閃耀出思想光華三、《論學(xué)習(xí)》是促進(jìn)素質(zhì)全面發(fā)展的力作四、為《思想政治工作實(shí)例析評(píng)》叫好五、為《高?？萍奸_發(fā)管理》說(shuō)幾句推薦的話六、《創(chuàng)造新知的藝術(shù)》有哪些啟迪七、向《創(chuàng)造新知的藝術(shù)》讀者致意第八 散論幅一、放眼視覺新二、天都更待聚鸞凰三、學(xué)子新添羽翼四、春風(fēng)化雨潤(rùn)心田五、學(xué)科首創(chuàng)壯東方六、為何不唱妙清音七、小談羅鄴詩(shī)的妙注八、為《詩(shī)海》作序附錄創(chuàng)新，就是藝術(shù)生命的火花后記

章節(jié)摘錄

　　第一　信念幅　　我在從教、辦刊、帶研究人員中，從事科研的中心課題是：開展“學(xué)知、化智、創(chuàng)新”的系列研究，所產(chǎn)出的產(chǎn)品，都是先以論文的形式在省級(jí)以上公開發(fā)行的雜志上發(fā)表，以后再綜合編寫成為專著，送去出版發(fā)行的。1994年10月，由新華出版社出版發(fā)行的《創(chuàng)造新知的藝術(shù)》一書，就是這樣問世的?！　〈酥芯康膶?duì)象，當(dāng)時(shí)是作為“全國(guó)教育科學(xué)‘八五’規(guī)劃國(guó)家教委重點(diǎn)課題的子課題學(xué)情調(diào)查、研究與學(xué)習(xí)指導(dǎo)”而展開的。到了1995年在總結(jié)題會(huì)上評(píng)為一等獎(jiǎng)，次年通過國(guó)家鑒定，被選入《中國(guó)百科成果全書》，反響較大?！　≡诖诉^程中與以后，又相繼發(fā)表近40篇論文，也是深化“學(xué)知、化智、創(chuàng)新”的系列研究所產(chǎn)生的成果。奈因退休后，我便將主要的精力，用去抓編修詩(shī)詞集《云上吟》與長(zhǎng)篇小說(shuō)《紗燈魂》，并先后抓其出版發(fā)行，又緊接從事新的長(zhǎng)篇小說(shuō)《醒杜鵑》的創(chuàng)作，現(xiàn)已由作家出版社出版發(fā)行，所以至今才能騰出手來(lái)，將前述的論文，綜合編修成《拓慧創(chuàng)新》，也就是前著《創(chuàng)造新知的藝術(shù)》的姊妹篇?！　∑鋵?shí)，編入《拓慧創(chuàng)新》中的有不少篇的論文，已應(yīng)邀被編入多部文集，如《弘揚(yáng)祖德寫新篇——淺談太始祖何城“三德”修養(yǎng)及對(duì)后裔的良好影響》，發(fā)表于香港國(guó)際《當(dāng)代教育》雜志，還被世界華人文化研究中心舉辦的“國(guó)際優(yōu)秀創(chuàng)新學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)，評(píng)為“國(guó)際金獎(jiǎng)”。特別是《誰(shuí)是歷史發(fā)展的動(dòng)力——兼談高等教育培養(yǎng)目標(biāo)》與《怎樣看待高等教育科學(xué)研究》一起，被編入中央黨校和北京大學(xué)合編的《中國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)寶典》；前文《誰(shuí)是歷史發(fā)展的動(dòng)力》，又由中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心全文編入《21世紀(jì)理論與發(fā)展優(yōu)秀論壇精典》，影響廣泛。如被世界管理科學(xué)研究院中國(guó)聯(lián)絡(luò)處總干事劉天先生惠讀，特別提名推薦，開展評(píng)選的情況與評(píng)語(yǔ)如下：“經(jīng)世界管理科學(xué)研究院、中國(guó)國(guó)際學(xué)術(shù)交流協(xié)會(huì)等單位組成的學(xué)術(shù)理論成果評(píng)選委員會(huì)，在評(píng)選活動(dòng)中，進(jìn)行嚴(yán)格審定、篩選，評(píng)為‘世界重大理論創(chuàng)新成果’特等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)檔案號(hào)G1KX07081，全文編入《世界重大理論創(chuàng)新成果獲獎(jiǎng)精典》一書，您被評(píng)為‘1999～2008十年世界時(shí)代杰出創(chuàng)新人物’榮譽(yù)稱號(hào)?！辈⒃谠u(píng)選中，專家們強(qiáng)調(diào)指出：“《誰(shuí)是歷史發(fā)展的動(dòng)力》具有很高的科學(xué)理論價(jià)值及指導(dǎo)意義，并在認(rèn)識(shí)上有重大突破和創(chuàng)新，具有新發(fā)現(xiàn)、新思維、新觀點(diǎn)。取得了革新性的結(jié)論和重大發(fā)現(xiàn)，已達(dá)到國(guó)際先進(jìn)的水準(zhǔn)?！睂?duì)此文尚有來(lái)自各方面的較高評(píng)價(jià)，還有多篇也受到多方面的類似贊譽(yù)?！　∵@就說(shuō)明了，我開展“學(xué)知、化智、創(chuàng)新”的系列研究所產(chǎn)出的理論，早在國(guó)內(nèi)國(guó)際產(chǎn)生了應(yīng)有的反響。而且我又把這類理論，作為已由作家出版社出版的新作長(zhǎng)篇小說(shuō)《醒杜鵑》中人物性格沖突的思想靈魂，即把邏輯思維所產(chǎn)出的理論專著，變?yōu)樾蜗笏季S所產(chǎn)出的小說(shuō)作品，更為海內(nèi)外讀者所喜聞樂見，愛讀易懂，消化為智慧灼見。這是不言而喻的事！　　回首，若不是洞察世界發(fā)展的大趨勢(shì)，留意周圍世界發(fā)展的特點(diǎn)，明確為人群造福的方向，怎么能以持久而頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持筆耕不輟？這是值得自我再接再厲的！　　一、誰(shuí)是歷史發(fā)展的動(dòng)力——兼談高等教育培養(yǎng)目標(biāo)　　如何推動(dòng)以科學(xué)技術(shù)為代表的先進(jìn)生產(chǎn)力的加快發(fā)展？這就是制定高校培養(yǎng)目標(biāo)的中心內(nèi)容，也是其所造就的知識(shí)分子的新使命。倘若不能如此地去認(rèn)識(shí)問題，雖然社會(huì)生產(chǎn)力是任何力量也阻擋不住其前進(jìn)的，但是在不同的國(guó)家、地區(qū)，在不同的歷史階段，潛有滯緩其發(fā)展的可能性，并為史實(shí)所證明。尤其正在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的今天，我們對(duì)鄧小平同志提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的發(fā)展，不可有絲毫的疏忽，而應(yīng)當(dāng)為其闊步前進(jìn)開辟道路，才是踏著歷史發(fā)展的腳步聲，高歌前進(jìn)！　　（一）知識(shí)分子是生產(chǎn)力的代表者　　究竟怎樣看待知識(shí)分子的社會(huì)地位和作用？關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是看其對(duì)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力所起的作用如何？尤其以電腦為代表的新技術(shù)革命群的出現(xiàn)、興起，在全球范圍內(nèi)的蓬勃發(fā)展，已經(jīng)取得人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的支配地位。諸如電子科技、宇航科技、海洋科技和生物科技，更成為各國(guó)注重開拓的拳頭事業(yè)，并帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展，綜合國(guó)力與日增強(qiáng)。顯然，以新技術(shù)革命群為代表的最新社會(huì)生產(chǎn)力之如此地迅猛的發(fā)展，業(yè)已成為推動(dòng)人類歷史發(fā)展的最基本的物質(zhì)力量，那么學(xué)習(xí)它、使用它和發(fā)展它的不同層次的知識(shí)分子，也就成為把握人類歷史發(fā)展命運(yùn)的基本動(dòng)力。這種最新社會(huì)生產(chǎn)力所表現(xiàn)出的偉大時(shí)代特征，則是“知識(shí)發(fā)現(xiàn)知識(shí)，技術(shù)創(chuàng)造技術(shù)，科學(xué)發(fā)明科學(xué)”，也奏出整個(gè)人類社會(huì)生產(chǎn)力的主旋律。它標(biāo)志著人類社會(huì)已由工業(yè)化社會(huì)進(jìn)入信息化、知識(shí)化或智能化社會(huì)了；已由以體力勞動(dòng)為主體特征的舊時(shí)代進(jìn)入以腦力勞動(dòng)為主體特征的新時(shí)代，人類社會(huì)成員的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了飛躍性的新變化。如原來(lái)意義上的工人階級(jí)，不是消亡或削弱了，而是更加文明、壯大和發(fā)展了。整個(gè)人類社會(huì)成員將由三部分文化人所組成：工業(yè)知識(shí)工人、農(nóng)業(yè)知識(shí)工人、服務(wù)知識(shí)工人。這就是在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的推動(dòng)下所形成的人類社會(huì)成員的新結(jié)構(gòu)。人們常說(shuō)，廣大勞動(dòng)群眾是國(guó)家的主人?？磥?lái)只有在這個(gè)新結(jié)構(gòu)下的社會(huì)成員，才有品格、才有知識(shí)、才有才干，當(dāng)國(guó)家真正的主人，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域的名副其實(shí)的主角。而且這是以“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所造成的社會(huì)趨勢(shì)，是任何力量也阻擋不住的，如果有誰(shuí)硬要阻擋，只能變成阻擋歷史車輪前進(jìn)的蝗臂?！　‘?dāng)然，這里所談的除美國(guó)進(jìn)入知識(shí)化社會(huì)外，只是一種社會(huì)趨勢(shì)，尤其在發(fā)展中的國(guó)家，并非全部呈現(xiàn)在眼前的光輝現(xiàn)實(shí)。雖然知識(shí)工人階級(jí)在不同的國(guó)家里，在不同的程度上，已經(jīng)不斷的發(fā)揮出這種“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的偉大作用，但是并沒有或者沒有完全取得相應(yīng)的社會(huì)地位。我們之所以期望高校將所造就的知識(shí)分子的新使命即把發(fā)展“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”作為制定培養(yǎng)目標(biāo)的中心內(nèi)容，目的就是要及早的從理論上解決這個(gè)認(rèn)識(shí)問題，既有利于推動(dòng)最新社會(huì)生產(chǎn)力的加快發(fā)展，又有利于促進(jìn)知識(shí)工人階級(jí)在全球范圍內(nèi)當(dāng)家作主的迷人歲月的早日到來(lái)。　　為何出現(xiàn)這種知識(shí)工人所起“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的作用與他們所處的社會(huì)地位相脫節(jié)的現(xiàn)象呢？這在不同的國(guó)家有著不同的原因。有的主要是社會(huì)制度的問題，有的主要是經(jīng)濟(jì)的問題，有的主要是這兩者兼而有之的問題；而且不論屬于何種情形，還都有傳統(tǒng)的社會(huì)意識(shí)中不健康因素影響的問題。只有及早地作好宣傳教育工作，才能加快知識(shí)工人的作用與其地位相統(tǒng)一的進(jìn)程?！　?jù)報(bào)載，西方學(xué)者研究指出：“在知識(shí)社會(huì)中，最重要的生產(chǎn)因素將不再是自然資源、資本或勞動(dòng)力，而是知識(shí)?！彪m說(shuō)知識(shí)或知識(shí)分子的作用如此，而美國(guó)業(yè)已進(jìn)入知識(shí)化社會(huì)，即整個(gè)社會(huì)成員都成為上論的三部分知識(shí)工人，可是這類知識(shí)工人并沒有真正登上國(guó)家的政治舞臺(tái)，把握國(guó)家的發(fā)展命運(yùn)。從表面上看，掌握國(guó)家機(jī)器的是知識(shí)分子，殊不知道這些知識(shí)分子，有的就是資產(chǎn)階級(jí)分子，有的則擠入統(tǒng)治階層，有的為了謀生而依附，從而變成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)所需要的成員。只有用馬克思主義學(xué)說(shuō)，去武裝這個(gè)機(jī)構(gòu)以外的三部分知識(shí)工人的頭腦，起來(lái)奮斗，奪取政權(quán)，才能以主人翁的社會(huì)地位，充分發(fā)揮解放和發(fā)展“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的巨大作用，遵循歷史自身發(fā)展的規(guī)律，闊步前進(jìn)?！　∧敲粗械劝l(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家以及發(fā)展中的資本主義國(guó)家與發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家又是怎樣的情形？大部分或部分也已達(dá)到知識(shí)化的程度，而且全面進(jìn)入智能化社會(huì)亦為期不會(huì)遙遠(yuǎn)，可能比先進(jìn)入信息化社會(huì)的國(guó)家所用的時(shí)問還要短得多。何以見得？人類歷史發(fā)展到國(guó)際間交往頻繁的偉大現(xiàn)代，當(dāng)以電腦為代表的新技術(shù)革命群在發(fā)達(dá)國(guó)家一經(jīng)興起，就很快在全球范圍內(nèi)獲得蓬勃的發(fā)展，且走上整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的支配地位，從而更為有效的推動(dòng)其自身加快步伐的前進(jìn)，加上科學(xué)或科研又不分國(guó)界，隨著愈走向國(guó)際化，相互交流得也就愈決愈廣泛。

圖書封面

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