致命文字

內(nèi)容概要

倉(cāng)頡造字，鬼夜哭。    只字立招禍，片紙竟滅族。    傳承人類(lèi)文明的文字，如何竟成為致命的禍根？那些秉筆直書(shū)的史官、騁才弄筆的文士、發(fā)憤抒情的詩(shī)人、經(jīng)綸滿(mǎn)腹的學(xué)者、學(xué)而不倦的書(shū)生……甚至胡寫(xiě)亂涂的瘋子，為何因文得禍，慘遭貶謫、監(jiān)禁、流放、鞭笞、梟首、腰斬、戮尸、滅族……    本書(shū)以大量的圖片和細(xì)膩的筆法向您述說(shuō)近三千年來(lái)文人因文得禍的種種悲劇和慘案！揭秘中國(guó)古代歷史上最殘酷、最野蠻的文字獄背后那些鮮為人知的歷史真相！

作者簡(jiǎn)介

李鐘琴，男，1988年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)在淄博日?qǐng)?bào)社工作。已出版作品有：《貞觀遺事》（春風(fēng)文藝出版社）、《帝王詩(shī)詞三百首》（漓江出版社）、《細(xì)說(shuō)宋高宗》（春風(fēng)文藝出版社）、《奇兵制勝術(shù)》（遼寧古籍出版社）、《奇正軍神》（山西人民出版社）、《經(jīng)國(guó)巨賈呂不韋》（廣西人民出版社）等。    
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書(shū)籍目錄

緒論 避席畏聞文字獄  一、文禍之種類(lèi)   二、文禍之界定  三、文禍與專(zhuān)制   四、文禍之影響第一章 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的暴行——宋代之前的文禍  一、倉(cāng)頡夜哭良有以——文禍溯源  二、文采風(fēng)流化土苴——秦始皇焚書(shū)坑儒  三、漢儒之罪甚秦灰——漢武帝罷黜百家  四、由來(lái)賈禍?zhǔn)俏恼隆獫h、魏、晉、南北朝文禍    1. 楊?lèi)裂鼣厥寄?   2. 兩漢文禍    3. 魏晉文禍    4. 南北朝文禍    5. 崔浩史禍    6. 讖緯、佛教之劫  五、莫向詩(shī)中著不平——隋、唐、五代文禍    1. 隋代文禍    2. 唐詩(shī)并非無(wú)諱避    3. 唐代兩起特殊的詩(shī)禍    4. 唐、五代文禍第二章 排斥異己的借口——兩宋以及遼、金、元文禍  一、天涯宦跡左遷多——北宋文禍    1. 書(shū)禁與詩(shī)禁    2. 李煜之死    3. 柳三變?cè)~禍    4. 胡旦《河平頌》詩(shī)禍    5. “奏邸獄”中的插曲以及李淑等人的詩(shī)禍    6. 蔡確《夏日登車(chē)蓋亭》詩(shī)案    7. 王禹偁修《太祖實(shí)錄》史禍    8. 秦觀、黃庭堅(jiān)等修《神宗實(shí)錄》史禍    9. 宋徽宗朝的文禍  二、作詩(shī)博得一生窮——蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”  三、骨朽人間罵未銷(xiāo)——秦檜制造的文禍    1. 二十年興縉紳禍    2. 李光、程瑀等人的著述禍    3. 胡銓文字獄以及王庭珪、張?jiān)稍?shī)禍    4. 黃公度、汪藻、張擴(kuò)等人的詩(shī)禍  四、抽刀斷水水更流——南宋后期文禍    1. “偽學(xué)”之禁    2. 梅花大公案    3. 賈似道制造的文禍  五、百年世事不勝悲——遼、金、元文禍    1. 蕭觀音、蕭瑟瑟詩(shī)禍    2. 張鈞、周昂文禍    3. 元代的詩(shī)禍    4. 元代的禁書(shū)令第三章 膾炙人口的虐政——明代文禍  一、血染斑斑事最奇——朱元璋制造的文禍    1. 嗜殺成性的獨(dú)夫    2. 表箋之禍    3. 朱元璋制造的詩(shī)禍    4. 《孟子》之劫    5. 高啟腰斬慘案  二、斯民何苦際斯時(shí)——朱元璋之后諸朝的文禍    1. 方孝孺滅族慘案及其余波    2. 張楷、韓邦奇等人的詩(shī)禍    3. 策試、著述之禍    4. 顏鈞、何心隱之獄始末    5. 雒于仁大罵萬(wàn)歷帝    6. 劉瑾興風(fēng)作浪    7. 魏忠賢制造的血案  三、人生至此道寧論——嘉靖年間的文禍    1. 胡纘宗、吳廷舉詩(shī)禍    2. “鄉(xiāng)試錄”風(fēng)波    3. 李夢(mèng)陽(yáng)文禍  四、志士不忘在溝壑——“異端之尤”李贄之死  五、謗聲易弭怨難除——明代的禁書(shū)    1. “不禁之禁”與嚴(yán)禁    2. “妖書(shū)”事件第四章、禁錮思想的手段——清朝文字獄  一、萬(wàn)馬齊喑究可哀——清朝的文化專(zhuān)制政策    1. 懷柔高壓. 軟硬兼施    2. 借修書(shū)之名. 行毀書(shū)之實(shí)    3. 大興文字獄. 血案驚天下    4. 叭兒狗往往比它的主人更嚴(yán)厲  二、數(shù)聲哀怨半天聞——順治、康熙朝文字獄    1. 函可《變記》案    2. 莊氏《明史》案    3. 戴名世《南山集》案  三、矰繳每從文字始——雍正朝文字獄    1. “名教罪人”錢(qián)名世案    2. 查嗣庭試題案    3. 呂留良、曾靜案    4. 謝濟(jì)世注《大學(xué)》案    5. 陸生楠《通鑒論》案  四、殺人如草不聞聲——乾隆朝文字獄    1. 偽孫嘉淦奏稿案    2. 胡中藻《堅(jiān)磨生詩(shī)鈔》案    3. 余騰蛟詩(shī)詞案    4. 蔡顯《閑閑錄》案    5. 王錫侯《字貫》案    6. 徐述夔《一柱樓詩(shī)集》案    7. 卓長(zhǎng)齡等人逆詩(shī)案    8. 瘋子文字獄    9. 賀世盛《篤國(guó)策》案  五、風(fēng)吹枷鎖滿(mǎn)城香——《蘇報(bào)》案    風(fēng)云際會(huì)    雷霆之聲    相延入獄    法權(quán)之爭(zhēng)    無(wú)可奈何    鐵檻捐軀后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的暴行——宋代之前的文禍　　一、倉(cāng)頡夜哭良有以——文禍溯源　　據(jù)《淮南子》記載，中國(guó)最早創(chuàng)造文字的人叫倉(cāng)頡，倉(cāng)頡先生造字，“天雨粟，鬼夜哭”。　　倉(cāng)頡造字之后，天上為什么會(huì)降下谷子來(lái)呢？比較流行的解釋是，上天知道倉(cāng)頡發(fā)明了文字之后，非常感動(dòng)，特意下了一場(chǎng)谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉(cāng)頡。這也是二十四節(jié)氣中“谷雨”的由來(lái)。所以，民間才有“清明祭黃帝，谷雨拜倉(cāng)頡”的風(fēng)俗。　　那么，倉(cāng)頡造字之后，小鬼們?yōu)楹卧谝估锟奁?？有人說(shuō)，因?yàn)橛辛宋淖郑裰菨u開(kāi)，世間之巧詐欺偽由此而生，即使鬼神也不得安寧，所以小鬼們難過(guò)得大哭。而清代詩(shī)人吳梅村先生自有他獨(dú)到的解釋?zhuān)骸皞}(cāng)頡夜哭良有以，受患只從讀書(shū)始?！薄獋}(cāng)頡造字使小鬼夜哭是有原因的，因?yàn)樽x書(shū)人的禍患就是由于識(shí)字讀書(shū)而招致的?！　∫徊课牡?zhǔn)罚阋宰C明“倉(cāng)頡夜哭良有以”?！　≡诰嘟?800多年前的周厲王時(shí)期，發(fā)生了一件似乎與文禍無(wú)關(guān)的事情：國(guó)人暴動(dòng)?！　≈軈柾?，姬姓，名胡，是周朝的一個(gè)著名暴君。他橫征暴斂，荼毒生靈，舉國(guó)上下怨聲載道。史家記載道：“國(guó)人謗王?！贝蟪颊俟鎱柾跽f(shuō)：“人民實(shí)在不堪忍受了?！眳柾趼?tīng)了，不是痛改前非，卻搜羅了一群衛(wèi)巫充當(dāng)秘密警察，監(jiān)視人民，禁止人民談?wù)搰?guó)事，一旦發(fā)現(xiàn)議論國(guó)政的人，抓來(lái)即殺。全國(guó)頓時(shí)籠罩在恐怖之中，人民不敢談?wù)搰?guó)事，更不敢“謗王”，甚至在路上遇見(jiàn)熟人連招呼也不敢打，只能以眼神示意，人們稱(chēng)之為“道路以目”。　　周厲王再也聽(tīng)不到批評(píng)之聲了，于是高興地對(duì)召公說(shuō)：“我已經(jīng)杜絕誹謗我的言論了，如今國(guó)人誰(shuí)也不敢亂說(shuō)亂動(dòng)?！闭俟?tīng)了，對(duì)周厲王講了一段流傳后世的名言：“是障之也！防民之口，甚于防川。水壅而潰，傷人必多。民亦如之。是故為水者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！币馑际牵耗氵@是在堵住人民的嘴！不讓人民說(shuō)話的結(jié)果比堵塞河流還危險(xiǎn)。河流堵塞，決口的時(shí)候傷人必多。防民之口也是如此。統(tǒng)治者應(yīng)該使老百姓的言路暢通?！　∪欢?，周厲王正醉心于他的“弭謗”大捷，自然將召公之言當(dāng)成了耳旁風(fēng)。結(jié)果，人民忍無(wú)可忍，奮起反抗，攻入周厲王的宮廷，將厲王趕到了彘（今山西霍縣東北），史稱(chēng)“國(guó)人暴動(dòng)”。時(shí)為公元前841年。應(yīng)該說(shuō)，周厲王“防民之口”，是有文字記載的統(tǒng)治者控制言論最早的典型例子?！　【唷皣?guó)人暴動(dòng)”近300年后，發(fā)生了有文字記載的第一樁文禍，這就是著名的齊太史兄弟三人因直書(shū)史實(shí)被殺一事。　　春秋時(shí)，齊國(guó)棠公之妻棠姜是個(gè)美女。棠公死后，齊莊公便想將棠姜搞到手。而齊國(guó)大夫崔杼也愛(ài)上了棠姜，并先下手為強(qiáng)，將棠姜娶到自己府中。齊莊公并不死心，于是頻頻光顧崔杼府上，為的是去見(jiàn)見(jiàn)棠姜。崔杼看在眼里，恨在心頭。如果齊莊公是個(gè)大權(quán)獨(dú)攬的雄略之主，崔杼是個(gè)一般的臣子，那么，齊莊公很可能逼迫崔杼“自愿”將棠姜送到宮里。令齊莊公感到棘手的是，崔杼是個(gè)強(qiáng)硬的當(dāng)權(quán)派，而且他就是在崔杼的幫助下即位的，崔杼掌握著朝政實(shí)權(quán)。崔杼在齊惠公時(shí)就是齊國(guó)的正卿，齊惠公死后，崔杼被權(quán)貴高氏、國(guó)氏驅(qū)逐出境，跑到了衛(wèi)國(guó)。后來(lái)，崔杼返回齊國(guó)，又成了齊靈公的重臣，曾率軍攻打過(guò)鄭、秦、魯?shù)葒?guó)。齊靈公病危時(shí)，崔杼立公子光即位，這個(gè)公子光，就是齊莊公?！　〈掼萄垡?jiàn)自己扶植起來(lái)的齊莊公竟然來(lái)勾搭自己的老婆，氣不打一處來(lái)，遂暗謀殺掉齊莊公，出出這口惡氣。恰好，在齊莊公身邊任職的賈舉因事被齊莊公痛打了一頓，心懷怨恨，便跑來(lái)與崔杼密謀除掉齊莊公?！　」?48年的一天，崔杼在莒國(guó)國(guó)君來(lái)齊訪問(wèn)時(shí)突然稱(chēng)病，不參加會(huì)見(jiàn)外賓的活動(dòng)。齊莊公正想找機(jī)會(huì)到崔府會(huì)會(huì)棠姜，見(jiàn)崔杼請(qǐng)病假，便以探病的名義來(lái)到崔杼家中?！　〈掼坦室庠谂P室閉門(mén)不見(jiàn)，派棠姜去見(jiàn)齊莊公。棠姜與齊莊公打了個(gè)招呼就立即閃身入室，不再理他。齊莊公大概以為棠姜在撒嬌，便倚著庭柱朝棠姜的房間唱起了情歌，正唱得動(dòng)情，忽見(jiàn)賈舉關(guān)上了崔府的大門(mén)，接著崔府家丁手持兵刃蜂擁而至。齊莊公感到不妙，忙請(qǐng)求饒命，家丁們不答應(yīng)；齊莊公又盟誓許愿，表示將答應(yīng)崔杼的一切要求，家丁們?nèi)圆淮饝?yīng)；齊莊公又請(qǐng)求讓他回到宗廟里自殺，家丁們說(shuō)：“我們只奉主人之命來(lái)殺淫夫，不能聽(tīng)你的！”齊莊公絕望了，想跳墻逃跑，結(jié)果被一箭射中大腿，掉下墻來(lái)，遂被追來(lái)的家丁殺死。殺掉齊莊公后，崔杼控制了國(guó)政?！　?duì)于此事，齊國(guó)的太史直書(shū)不諱：“崔杼弒其君?！贝掼檀藭r(shí)正耀武揚(yáng)威，不可一世，聽(tīng)說(shuō)太史直書(shū)此事，大怒，立即派兵將太史抓來(lái)殺死。太史的二弟聽(tīng)說(shuō)大哥被殺，毫不畏懼，仍書(shū)：“崔杼弒其君?！贝掼陶跉忸^上，聽(tīng)說(shuō)后，下令把太史的二弟也殺了。太史的三弟聞?dòng)?，威武不屈，繼續(xù)寫(xiě)道：“崔杼弒其君?！贝掼逃謿⒌袅颂返娜?。太史兄弟有四人，如今三人被戮，老四大義凜然，不畏強(qiáng)暴，仍書(shū)：“崔杼弒其君?！薄　〈掼瘫惶匪男值艿膭C然正氣震懾住了，退縮了，終于沒(méi)有勇氣再殺掉老四。也許他認(rèn)識(shí)到，即使再殺了老四，他殺掉齊莊公之事也不會(huì)被抹殺的，還會(huì)有人如實(shí)記載。他殺的史家越多，不但不會(huì)掩蓋他弒君的劣行，反而愈會(huì)加重其罪惡?！　〉拇_如此。齊國(guó)另一位史官聽(tīng)說(shuō)太史兄弟全被崔杼殺掉的小道消息后，毅然拿著寫(xiě)有“崔杼弒其君”的竹簡(jiǎn)去見(jiàn)崔杼，在路上得知太史的小弟已經(jīng)寫(xiě)好此事、崔杼已經(jīng)默認(rèn)史家的記述之后，才放心而還。這位史官與齊太史氏兄弟一樣，也沒(méi)留下名字，史書(shū)上只稱(chēng)之為“南史氏”?！　↓R太史兄弟、南史氏素來(lái)與董狐并稱(chēng)，被譽(yù)為“良史”，一直為史家所推崇。雖然齊太史兄弟連姓名也沒(méi)有流傳下來(lái)，但他們堅(jiān)持真理、不畏強(qiáng)權(quán)、為歷史負(fù)責(zé)、為后人負(fù)責(zé)的精神光耀千秋。他們直書(shū)史實(shí)的膽略影響了后來(lái)一大批歷史學(xué)家，激勵(lì)著史家們不隱惡、不溢美、秉筆直書(shū)?！　↓R太史兄弟因?yàn)椤安浑[惡”，兄弟四人競(jìng)有三人被殺，這也算得上是古代極為殘酷的文字獄了。崔杼最后屈服于太史兄弟的倔強(qiáng)和執(zhí)著，在文禍?zhǔn)飞弦彩巧儆械?。道德家們提倡人們要敢于直言，曾有“五不怕”之?lèi)的說(shuō)法。其實(shí)，天下沒(méi)有幾個(gè)人為了說(shuō)真話、記實(shí)事而不怕坐牢、不怕殺頭。在專(zhuān)制淫威下，人總是恐懼的。人的脖頸又怎能抗得住暴力的屠刀？　　齊太史兄弟用生命拉開(kāi)了中國(guó)文禍的血腥大幕。隨著專(zhuān)制制度的不斷完善，文字之禍代代相傳，在數(shù)量上、規(guī)模上愈演愈烈，成了中國(guó)專(zhuān)制歷史上一個(gè)引人注目的巨大毒瘤。　　二、文采風(fēng)流化土苴——秦始皇焚書(shū)坑儒　　竹帛煙消帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?！　】踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！　∪骞谌宸鹦妫牟娠L(fēng)流化土苴?！　∩杏嘘懮硬槐M，留他馬上說(shuō)詩(shī)書(shū)。　　以上兩首詩(shī)，是諷刺秦始皇“焚書(shū)坑儒”暴行的?！　　胺贂?shū)坑儒”之事，《史記》記載頗詳?！　」?13年的一天，咸陽(yáng)宮里肉山酒海，燈火輝煌，秦始皇正大宴群臣。參加宴會(huì)的還有70多名博士。那時(shí)的博士是官職名，相當(dāng)于國(guó)家科學(xué)院的院士，與現(xiàn)在的博士學(xué)位不是一個(gè)概念。就在大家觥籌交錯(cuò)、酒酣耳熱之時(shí)，仆射周青臣舉杯給皇帝敬酒，拍起了秦始皇的馬屁。他說(shuō)：“過(guò)去我們秦國(guó)方圓不過(guò)千里，完全是憑著陛下的英明神圣，才得以平定天下、驅(qū)除外患。陛下功德如日月在天，天下人無(wú)不五體投地。如今，陛下將諸侯分封制改為郡縣制，天下安定，帝位是可以傳遞萬(wàn)世的。自古以來(lái)的君王誰(shuí)也比不上陛下您的威風(fēng)和功績(jī)?！薄　∏厥蓟室宦?tīng)，如坐春風(fēng)，樂(lè)不可支。這時(shí)，博士淳于越卻站起來(lái)說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)殷周延續(xù)了近千年，是因?yàn)榉址庾拥?、功臣作為枝輔。如今，陛下?lián)碛刑煜?，卻不分封諸侯，使子弟們?yōu)槠矫衿シ?，如果遇到像齊國(guó)的田常、晉國(guó)的六卿那樣的篡位事件，陛下沒(méi)有諸侯輔佐，誰(shuí)來(lái)援救呢？不師法古人而能得以長(zhǎng)久的事，我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。今天周青臣阿諛討好陛下，竟贊頌陛下在郡縣制上的錯(cuò)誤，肯定不是個(gè)忠臣！”　　早在秦始皇剛剛平定六國(guó)的時(shí)候，在分封制與郡縣制問(wèn)題上，大臣們就有過(guò)一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。最后，秦始皇采納了李斯的建議，實(shí)行郡縣制。秦始皇認(rèn)為：天下大亂，群雄割據(jù)，就是因?yàn)橛羞@些諸侯王的緣故。實(shí)行郡縣制，可以有效地加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固王朝統(tǒng)治。而八年后的今天，淳于越又提出恢復(fù)分封制，秦始皇當(dāng)然很不高興，便讓大臣們討論他的這番講話?！　∝┫嗬钏故紫缺響B(tài)。他說(shuō)：　　五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治，非其相反，時(shí)變異也。今陛下創(chuàng)大業(yè)，建萬(wàn)世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？畀時(shí)諸侯并爭(zhēng)，厚招游學(xué)。今天下已定，法令出一，百姓當(dāng)家則力農(nóng)工，士則學(xué)習(xí)法令辟禁。今諸生不師今而學(xué)古，以非當(dāng)世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊，私學(xué)而相與非法教。人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書(shū)、百家語(yǔ)者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)詩(shī)書(shū)者棄市。以古非今者族。吏見(jiàn)知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹(shù)之書(shū)。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！　±钏拐J(rèn)為，淳于越說(shuō)的都是夏、商、周三代的制度，怎么可以拿來(lái)效仿呢？如今皇上已經(jīng)統(tǒng)一天下，儒生們不去學(xué)習(xí)現(xiàn)在的制度，卻仗著自己私下學(xué)到的知識(shí)在一起非議朝廷的法令制度，惑亂民心。如果不禁止臣民的這種行為，他們就會(huì)結(jié)成朋黨，皇帝的權(quán)威就會(huì)降低。　　這一席話真是說(shuō)到了秦始皇的心坎里，他豈有不準(zhǔn)之理？秦始皇立即采納李斯的建議，讓史官把除《秦記》之外的典籍全部燒掉。除了博士官所掌管的圖書(shū)，人們收藏的《詩(shī)》、《書(shū)》、諸子百家著作，全都送到地方官那里去燒掉；有敢聚在一起議論《詩(shī)》、《書(shū)》的，處死示眾；借古非今的，滅族；官吏如果知情不報(bào)，與之同罪；命令下達(dá)30天內(nèi)仍不燒書(shū)的，處以黥刑（在臉上刺字），罰為“城旦”（將犯人削去頭發(fā)，以鐵鏈?zhǔn)i，送往邊疆，白天防寇，夜晚筑城，為期四年）。于是，我國(guó)古代歷史上一場(chǎng)空前的文化浩劫開(kāi)始了。不計(jì)其數(shù)的圖書(shū)被付之一炬。沒(méi)有被取締的圖書(shū)，僅是醫(yī)藥、占卜、種植之類(lèi)的書(shū)?！　∏厥蓟逝c李斯之所以要焚毀除《秦記》外的史書(shū)和《詩(shī)》、《書(shū)》、諸子百家著作，原因是其“有所譏刺”?！对?shī)經(jīng)》中有很多揭露、諷刺統(tǒng)治者罪惡的詩(shī)篇，《尚書(shū)》中有一些閃現(xiàn)著民主光輝的文字，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)的史記，對(duì)秦國(guó)肯定有許多貶語(yǔ)微詞，對(duì)此，贏政當(dāng)然是要盡焚之而后快的?！　≮A政擔(dān)心此舉仍未燒盡天下之書(shū)，又下了一道嚴(yán)酷的禁令：“敢有挾書(shū)者族”，即收藏禁書(shū)者滅族?！皰稌?shū)令”隨后被正式寫(xiě)進(jìn)了《秦律》，因此又被稱(chēng)為。“挾書(shū)律”。直到秦朝滅亡22年后，即漢惠帝四年（公元前191年），這條人類(lèi)歷史上最嚴(yán)酷、最野蠻的禁律才被正式廢除?！　∑鋵?shí)，焚書(shū)的始作俑者并非李斯和秦始皇。早在商鞅在秦國(guó)主持變法之時(shí)，就曾下過(guò)“燔詩(shī)書(shū)，禁游學(xué)”的法令，后來(lái)韓非又大力提倡，秦孝公果然焚了一次書(shū)。那時(shí)，秦國(guó)還未滅掉六國(guó)，秦孝公焚書(shū)，也只限于焚毀秦國(guó)的書(shū)籍，所以影響不大。　　而秦始皇此次焚書(shū)，使夏、商、周三代特別是東周列國(guó)的文化典籍遭到了滅頂之災(zāi)，除秦國(guó)之外的其他國(guó)家的史書(shū)，文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)方面的書(shū)籍，都被焚燒一空。應(yīng)該說(shuō)，在還沒(méi)有發(fā)明印刷術(shù)的時(shí)代，統(tǒng)治者通過(guò)焚書(shū)的辦法來(lái)禁止文化的傳播還是非常有效的，列國(guó)的史書(shū)因獨(dú)藏于官府設(shè)立的圖書(shū)館，而被全部焚毀，無(wú)一幸存?！傲?jīng)”中的《樂(lè)經(jīng)》，就是在那時(shí)失傳的。只有《詩(shī)》、《書(shū)》和部分諸子百家著作因私人傳抄、收藏的不少，才得以流傳下來(lái)?！　?zhuān)制統(tǒng)治者的法令再?lài)?yán)酷，也有不畏淫威、冒死保存文化典籍的仁人志士。在官府搜查甚嚴(yán)的情況下，孔子的九代孫孔鮒藏書(shū)于其曲阜住宅的墻壁之中，然后隱居嵩陽(yáng)；孔子的另一個(gè)后代孔騰，將《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》等書(shū)藏在孔子住過(guò)的房子的墻壁中；秦朝的博士伏生也將《尚書(shū)》藏于壁間……正是由于這些人對(duì)文化典籍的千方百計(jì)的保護(hù)，才使得“人間猶有未燒書(shū)”?！　》?，又名伏勝，字子賤，濟(jì)南人，系研究《尚書(shū)》的專(zhuān)家，時(shí)任秦朝的博士官。秦始皇大宴群臣及70余名博士時(shí)，伏生也在場(chǎng)。當(dāng)秦始皇批準(zhǔn)李斯燒天下之書(shū)的建議時(shí)，伏生立即趕回家將其收藏的《尚書(shū)》藏到了墻壁的夾層內(nèi)。漢代之前的人們一般用竹簡(jiǎn)著書(shū)，一部書(shū)寫(xiě)成后往往需要大量的竹簡(jiǎn)，要想保存、收藏則需要很大的空間。因此，伏生墻壁的夾層能藏得下一部《尚書(shū)》也就不錯(cuò)了。　　22年后，漢惠帝廢除“挾書(shū)律”，年近90的伏生這才打開(kāi)藏書(shū)的墻壁。雖時(shí)隔多年，《尚書(shū)》尚有29篇保存完好。　　漢文帝即位后，到處尋訪研究《尚書(shū)》的專(zhuān)家，可惜竟找不到一人。后來(lái)，他獲悉伏生保存《尚書(shū)》的事跡后，便想召伏生進(jìn)朝。此時(shí)伏生已經(jīng)90多歲了，行動(dòng)不便，連話也說(shuō)不清楚。漢文帝乃派太常晁錯(cuò)到濟(jì)南章丘伏生的家中，讓伏生口述《尚書(shū)》散佚的篇章，由晁錯(cuò)整理成書(shū)。而伏生的話只有其女羲娥才能聽(tīng)懂，于是伏生先口述給羲娥，再由羲娥講給晁錯(cuò)聽(tīng)。經(jīng)過(guò)三人的努力，終于將《尚書(shū)》散佚的部分補(bǔ)齊，給后人留下了　　一部完整的記述堯、舜、夏、商、周歷史的《尚書(shū)》，也稱(chēng)作《今文尚書(shū)》。伏生對(duì)中國(guó)古典文化的貢獻(xiàn)是非常大的。清代詩(shī)人王漁洋有詩(shī)贊伏生云：祖龍枉以吏為師，牽犬東門(mén)笑相斯。轉(zhuǎn)盼阿房化焦土，千秋人拜伏生祠。詩(shī)中“牽犬東門(mén)笑相斯”一句，說(shuō)的就是那個(gè)慫恿秦始皇焚書(shū)的李斯，幾年后競(jìng)落得個(gè)被腰斬、滅族的可悲下場(chǎng)。李斯臨刑，回想起自己當(dāng)年做平民時(shí)常與兒子一起牽著狗出東門(mén)追逐狡兔時(shí)的情景，不禁與兒子抱頭痛哭?！　±钏?，這個(gè)專(zhuān)制絞肉機(jī)上的重要零件，最終競(jìng)也成了絞肉機(jī)中的一塊肉。還須一提的是，那位叫嚷“攻乎異端”的孔子，大概不會(huì)想到，在秦朝，他的學(xué)說(shuō)竟也成了“異端”，他的《論語(yǔ)》在被焚之列，他刪訂的《詩(shī)經(jīng)》、編輯的《春秋》也成了應(yīng)焚之書(shū)。更有甚者，秦始皇在坑儒之后，還下令挖開(kāi)了孔子的墳?zāi)?，“欲取諸經(jīng)傳御覽”。被人掘墳，這在儒生們看來(lái)，可算是奇恥大辱了。　　令秦始皇、李斯意想不到的是，他們要保留的農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等方面的書(shū)籍如今大多已經(jīng)蕩然無(wú)存，而他要焚毀的《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、諸子百家著作，卻大部分保存下來(lái)，這不能不說(shuō)是對(duì)焚書(shū)者的一個(gè)巨大諷刺。　　秦始皇焚書(shū)，引起了當(dāng)時(shí)許多讀書(shū)人的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。有兩個(gè)人，一個(gè)姓侯，一個(gè)姓盧，《史記》稱(chēng)之為侯生、盧生。這兩個(gè)人私下議論說(shuō)：“始皇為人，天性剛戾自用，滅諸侯，并天下，意得欲從，于是便自以為自古以來(lái)的圣賢誰(shuí)也比不上他。他高高在上，聽(tīng)不到批評(píng)之聲，日益驕橫；官員們?yōu)榱擞懞盟荒軕?zhàn)戰(zhàn)兢兢地說(shuō)謊欺瞞。法律規(guī)定，方士之技不靈就要被處死。如今方士300人，都是因?yàn)槲窇侄I(xiàn)諛，誰(shuí)也不敢指出始皇之過(guò)，天下之事無(wú)論大小皆取決于皇帝，他竟以秤來(lái)稱(chēng)量大臣們的上疏，大臣們呈上的疏奏每天不足120斤，誰(shuí)也不能休息。像這樣貪攬權(quán)勢(shì)的人，我們不能為他求長(zhǎng)生不死之藥?！薄　∮谑?，二人相約而逃。侯生與盧生本是受秦始皇之命尋仙求藥的方術(shù)之士，還不能算是純粹的儒生。他們的逃跑，可能是怕自己找不到仙藥被追究，而他們?cè)u(píng)論秦始皇的話，卻無(wú)不中的?！　∏厥蓟事?tīng)說(shuō)侯生和盧生逃跑了，勃然大怒說(shuō)：“我對(duì)待盧生這些人不薄，賞賜甚厚，而他們居然在背后誹謗我，說(shuō)我缺德，妖言惑眾，擾亂老百姓的思想?！庇谑?，秦始皇命有關(guān)部門(mén)逮捕了一些散布“妖言”的讀書(shū)人。這些人在嚴(yán)刑拷打之下，互相檢舉揭發(fā)，共咬出了460多個(gè)誹謗過(guò)秦始皇的儒生。秦始皇一聲令下，將這些儒生全部活埋于咸陽(yáng)。這就是發(fā)生于公元前212年的坑儒事件?！　￡P(guān)于坑儒之事還有一說(shuō)。由于秦始皇把文字統(tǒng)一為大篆和隸字，“國(guó)人多誹謗怨恨”，秦始皇怕天下不從，于是廣招儒士書(shū)生到咸陽(yáng)，共招到700余人，全拜之為郎官。然后，秦始皇密令親信于秋天在驪山硎谷之中的溫暖向陽(yáng)之處種瓜，等瓜成熟后，正值冬天，乃使人上奏：“驪山竟然在冬天長(zhǎng)出瓜來(lái)了?！鼻厥蓟柿钸@些儒生前去察看，儒生們來(lái)到谷中后，正在辯論不已，忽然上面土石俱下，遂全部被壓死。驪山硎谷后來(lái)又叫“坑儒谷”，在漢代，這里叫“愍儒鄉(xiāng)”。有人考證，坑儒谷在今陜西省臨潼西南五里處，是一個(gè)狹長(zhǎng)幽深的山谷，實(shí)地很符合這個(gè)記載。　　……

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