語文探究性學(xué)習(xí)論

內(nèi)容概要

　　《語文探究性學(xué)習(xí)論》針對語文課程改革與語文課程實施中的熱點、亮點和難點問題——語文探究性學(xué)習(xí)的理論和實踐進行了探討。首先對探究性教育思想作了歷史回顧和梳理。通過對歷史上探究性教育思想的回顧，以期把握探究性學(xué)習(xí)思想發(fā)展的歷程與特點，同時幫助我們確定當(dāng)代語文探究性學(xué)習(xí)應(yīng)有的研究范圍。其次，探討了語文探究性學(xué)習(xí)的前提。針對語文學(xué)科到底是否適合進行探究性學(xué)習(xí)問題，著者經(jīng)過對語文學(xué)科的特點探討，給出了肯定的答案。再次，結(jié)合語文學(xué)科的特點對語文探究性學(xué)習(xí)重要概念和特點展開了探討。在此基礎(chǔ)上，《語文探究性學(xué)習(xí)論》用了六個章節(jié)專門探討了閱讀、寫作、口語交際中如何開展語文探究性學(xué)習(xí)問題，對語文探究性學(xué)習(xí)如何具體實施提出了自己的見解。

作者簡介

　　何強生，男，1969年9月，安徽宣城人，華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系博士生，江蘇教育學(xué)院副教授。在《當(dāng)代教育科學(xué)》、《教育探索》、《外國中小學(xué)教育》等期刊上發(fā)表論文近200篇，合作編著《語言教育學(xué)新論》、《語言學(xué)習(xí)與教學(xué)設(shè)計（中學(xué)卷）》等教材和著作。

書籍目錄

序緒論第一章　語文探究性學(xué)習(xí)的歷史回顧第一節(jié)　一般探究性學(xué)習(xí)理論的研究進程一、國外研究綜述二、國內(nèi)相關(guān)研究概況第二節(jié)　語文探究性學(xué)習(xí)相關(guān)研究一、國外相關(guān)研究二、國內(nèi)相關(guān)研究第二章　語文探究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)第一節(jié)　一般探究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)一、探究性學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)二、探究性學(xué)習(xí)的教育學(xué)基礎(chǔ)第二節(jié)　語文探究性學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)一、語文知識觀與探究性學(xué)習(xí)二、語文課程實踐性與探究性學(xué)習(xí)三、語文課程開放性與探究性學(xué)習(xí)四、閱讀教學(xué)理論與探究性學(xué)習(xí)五、寫作教學(xué)理論與探究性學(xué)習(xí)第三章　語文探究性學(xué)習(xí)的基本原理第一節(jié)　語文探究性學(xué)習(xí)的含義一、一般探究性學(xué)習(xí)的含義二、語文探究性學(xué)習(xí)的含義第二節(jié)　語文探究性學(xué)習(xí)的基本特點一、問題定向二、主動參與三、過程性四、實踐性五、語言性六、審美性第三節(jié)　語文探究性學(xué)習(xí)的條件分析一、懷疑精神二、先前知識三、頓悟思維四、推論五、批判性思維六、創(chuàng)造性思維第四章　閱讀探究性學(xué)習(xí)第一節(jié)　探究性閱讀的流程一、感知：閱讀探究的醞釀孵化二、解讀：閱讀探究的意義建構(gòu)……第五章　寫作探究性學(xué)習(xí)第六章　口語交際探究性學(xué)習(xí)第七章　語文整體語文探究性學(xué)習(xí)第八章　語文探究性學(xué)習(xí)的案例及教學(xué)設(shè)計結(jié)語主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　語文探究性學(xué)習(xí)的歷史回顧：　　語文探究性學(xué)習(xí)作為一種課程門類和學(xué)習(xí)方式是一種新生事物，但作為一種教育思想和教育現(xiàn)象則有一個漫長的歷史發(fā)展過程。　　第一節(jié)　一般探究性學(xué)習(xí)理論的研究進程　　一在西方，探究性學(xué)習(xí)的思想淵源應(yīng)當(dāng)追溯到古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底的教學(xué)從不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生應(yīng)當(dāng)知道的東西教給學(xué)生，而是通過討論、問答甚至辯論的方式來揭露對方認識中的矛盾，最后迫使對方承認無知，并從蘇格拉底的暗示中讀出正確的答案。這就是著名的“產(chǎn)婆術(shù)”?？梢钥闯?，蘇格拉底的教學(xué)不是教師的訓(xùn)導(dǎo)，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就變成一個不斷探索知識的主動過程。很顯然，這種方法在形式上帶有探究性學(xué)習(xí)的色彩。近代，法國啟蒙思想家盧梭提出“自然教育理論”。該理論的主要特征是確立了兒童在教育中的主體地位和中心地位。由此出發(fā)，兒童的“天性”或“內(nèi)在力量”就成為兒童發(fā)展的內(nèi)在原因和教育活動的內(nèi)在依據(jù)。盧梭認為，兒童由于天性好動而格外好奇，由于“對所有一切有一種自然的好奇心，兒童產(chǎn)生了求知欲，即‘尋求知識的動力’”?！　”R梭認為，教學(xué)不在于教給兒童各種知識，而在于培養(yǎng)他們愛好學(xué)問的興趣，當(dāng)興趣被激發(fā)起來以后，再授之以研究學(xué)問的方法，這正是教學(xué)的基本原則。教師不需要強迫兒童去思考或?qū)W習(xí)，兒童天性中具有學(xué)習(xí)的本能。當(dāng)兒童感到有學(xué)習(xí)的需要的時候，教師應(yīng)鼓勵他主動通過自己的實踐去獲得對事物的理解。教師在教育過程中發(fā)揮著引導(dǎo)、啟迪的作用，在各種問題情境下激發(fā)兒童的興趣和好奇心，引導(dǎo)他們依靠自己的努力去解答問題。盧梭認為在教育教學(xué)過程中，教師口頭說教的效果遠遠不如讓兒童親身體驗好，因而他非常重視讓兒童從生活、經(jīng)驗中去獲得和發(fā)現(xiàn)知識。他對教師說：“你們的教育應(yīng)該是行動多于口訓(xùn)。因為孩子是容易忘記他們自己說的和別人對他們說的話，但是對他們所做的和別人替他們做的事情就不容易忘記了?！彼J為兒童應(yīng)該在行動中、在過程中直接接受教育，于是他大力倡導(dǎo)把兒童個人的經(jīng)驗、行為和個人的發(fā)現(xiàn)作為教育的基本手段。他一再強調(diào)：“我要不厭其煩地說明這一點：要以行動而不以言辭去教育青年，他們在書本中是學(xué)不到他們從經(jīng)驗中學(xué)到的那些東西的?！狈治霰R梭的教育思想可以看出，盧梭視探究為兒童的自然天性，關(guān)注探究對兒童發(fā)展的內(nèi)在價值，探究學(xué)習(xí)的展開是圍繞兒童的生活和實踐進行的?！　√骄啃詫W(xué)習(xí)在我國也有著悠久的歷史淵源。春秋時期，孔子在教學(xué)過程中，運用啟發(fā)式誘導(dǎo)的方式?！　　?/pre>








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