臺(tái)港文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《臺(tái)港文學(xué)研究》在20世紀(jì)中國新文學(xué)的整體視閾中，對臺(tái)港文學(xué)的發(fā)生語境和歷史發(fā)展作了整體觀照，并對臺(tái)港文學(xué)各自的文學(xué)流派、代表作家及其作品，進(jìn)行了深入細(xì)致的的分析研究?！杜_(tái)港文學(xué)研究》可作為高校相關(guān)專業(yè)教材．也可供臺(tái)港文學(xué)愛好者閱讀。

作者簡介

　　吳尚華，男，祖籍安徽巢湖，1955年出生于安徽蕪湖市。高中畢業(yè)后曾下鄉(xiāng)插隊(duì)，當(dāng)過工人，1979年考入安徽師范大學(xué)中文系，畢業(yè)后留校任教。自70年代開始從事詩歌及小說創(chuàng)作，90年代一度專事自由寫作，并創(chuàng)辦《大開放》雜志?，F(xiàn)為安徽師范大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士研究生導(dǎo)師，兼《學(xué)語文》雜志常務(wù)副主編。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與研究。著有《中國當(dāng)代詩歌藝術(shù)轉(zhuǎn)型論》（獲第七屆安徽圖書獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)），主編《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》等，主持安徽省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題一項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

導(dǎo)論20世紀(jì)中國文學(xué)視閾中的臺(tái)港文學(xué)第一節(jié) 臺(tái)港文學(xué)的概念、范疇、性質(zhì)及其演變第二節(jié) 臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)生和歷史行程第三節(jié) 香港文學(xué)的發(fā)生和歷史行程臺(tái)灣文學(xué)篇第一章 鄉(xiāng)土文學(xué)第一節(jié) “鄉(xiāng)土文學(xué)”的內(nèi)涵和歷史發(fā)展第二節(jié) 賴和、楊逵的小說創(chuàng)作第三節(jié) 吳濁流、鐘理和、鐘肇政的小說創(chuàng)作第四節(jié) 陳映真、黃春明的小說創(chuàng)作第二章 現(xiàn)代主義詩歌第一節(jié) 現(xiàn)代主義詩歌的發(fā)生背景及其演變第二節(jié) 現(xiàn)代詩社：詩觀及代表詩人的創(chuàng)作第三節(jié) 藍(lán)星詩社：詩觀及主要詩人的創(chuàng)作第四節(jié) 創(chuàng)世紀(jì)詩社：詩觀及主要詩人的創(chuàng)作第三章 現(xiàn)代主義小說第一節(jié) 現(xiàn)代主義小說的發(fā)展軌跡與主要特點(diǎn)第二節(jié) 白先勇的《紐約客》、《臺(tái)北人》及《孽子》第三節(jié) 王文興、歐陽子、七等生的小說第四章 旅外作家與留學(xué)生文學(xué)第一節(jié) 留學(xué)生文學(xué)的文化背景及主要特征第二節(jié) 於梨華、聶華苓的“留學(xué)生文學(xué)第三節(jié) 陳若曦、叢甦、張系國、趙淑俠的小說第五章 后現(xiàn)代文學(xué)第一節(jié) 后現(xiàn)代思潮的勃興與文學(xué)的呈現(xiàn)第二節(jié) 羅青、林耀德、王添源、夏宇的后現(xiàn)代詩第三節(jié) 黃凡、張大春、平路的后設(shè)小說香港文學(xué)篇第六章 南來作家的創(chuàng)作第一節(jié) 南來作家對香港文學(xué)的貢獻(xiàn)第二節(jié) 徐汗、徐速、李輝英、張愛玲等人的創(chuàng)作第三節(jié) 陶然、顏純鉤、王璞、犁青、藍(lán)海文的創(chuàng)作第七章 本土作家的創(chuàng)作第一節(jié) 本土作家的鄉(xiāng)土情懷和都市意識(shí)第二節(jié) 黃谷柳、侶倫、舒巷城、夏易的創(chuàng)作第三節(jié) 海辛、西西、也斯、黃碧云、董啟章的創(chuàng)作第八章 現(xiàn)代主義文學(xué)第一節(jié) 現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)生與流變第二節(jié) 劉以鬯、昆南、李維陵的現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)第三節(jié) 馬朗、溫健騮、戴天、羈魂的現(xiàn)代詩第九章 新派武俠小說第一節(jié) 新派武俠小說崛起的背景和主要特征第二節(jié) 金庸的武俠小說第十章 都市言情小說參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 鄉(xiāng)土文學(xué)　　所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”，就一般意義來說，是指作家以自己的故鄉(xiāng)生活和鄉(xiāng)土風(fēng)情為題材、具有鮮明地域特征、并且體現(xiàn)作家對人的命運(yùn)的思考的一種文學(xué)。作為一個(gè)文學(xué)概念、一種文學(xué)體裁最早源自美國文學(xué)。中國現(xiàn)代文學(xué)史上，鄉(xiāng)土文學(xué)在20年代崛起，成為一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。魯迅先生曾經(jīng)對此做了這樣的描述：“蹇先艾敘述過貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他們的胸臆的人們，無論他自稱為用主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)，從北京這方面說，則是僑寓文學(xué)的作者。但這又非如勃蘭兌斯所說的‘僑民文學(xué)’，僑寓的只是作者自己，卻不是這作者所寫的文章，因此也只見隱現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，很難有異域情凋來開拓讀者的心胸，或者炫耀他的眼界。”在大陸學(xué)者的論述中，鄉(xiāng)土文學(xué)往往是指一種描寫鄉(xiāng)鎮(zhèn)人情風(fēng)俗，富有濃厚地域色彩，和地方語言的相對于城市文學(xué)的概念?！　〉谝还?jié) “鄉(xiāng)土文學(xué)”的內(nèi)涵和歷史發(fā)展　　在臺(tái)灣新文學(xué)史上，關(guān)于臺(tái)灣文學(xué)論述中的鄉(xiāng)土文學(xué)概念，與大陸文學(xué)論述中的鄉(xiāng)土文學(xué)存在著差異。由于臺(tái)灣特殊的歷史際遇、地理位置和社會(huì)變遷，因而具有了特定的內(nèi)涵。而且隨著時(shí)代和社會(huì)的變遷而豐富和　　延展。鄉(xiāng)土文學(xué)在臺(tái)灣文學(xué)史上經(jīng)由了一個(gè)從“方言文學(xué)”到“農(nóng)村文學(xué)”再到“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”的演變過程。鄉(xiāng)土文學(xué)作為一個(gè)口號(hào)是在20年代抗日文化運(yùn)動(dòng)和文藝大眾化思潮中出現(xiàn)的。1927年6月，《臺(tái)灣藝苑》發(fā)表　　署名鄭坤伍以臺(tái)灣話寫作的以“臺(tái)灣國風(fēng)”為題的民歌，并首先提出了鄉(xiāng)土文學(xué)的口號(hào)。此后圍繞著臺(tái)灣話和白話文之間的關(guān)系展開的新文學(xué)相關(guān)話題的論爭中都約定俗成地使用鄉(xiāng)土文學(xué)概念。如1930年8月16日，黃石輝在《伍人報(bào)》連載的《怎樣不提倡鄉(xiāng)土文學(xué)》中寫道：　　你是要寫會(huì)感動(dòng)激發(fā)廣大群眾的文藝嗎？你是要廣大群眾心理發(fā)生和你同樣的感覺嗎？不要呢，那就沒有話說了。如果要的，那么，不管你是支配階級的代辯者，還是勞苦群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，你總須以勞苦群眾為對象去做文藝，便應(yīng)該起來提倡鄉(xiāng)土文學(xué)，應(yīng)該起來建設(shè)鄉(xiāng)土文學(xué)。

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