新聞采訪技巧

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　　身到人類傳播的“阿萊夫”并使之更充實而光輝——寫在“現(xiàn)代傳媒文叢”前面的話《貨幣哲學(xué)》是德國現(xiàn)代哲學(xué)家齊美爾最完整的一部著作，在那里，他曾嚴(yán)肅地告誡他的人類同胞：“金錢只是通向最終價值的橋梁，而人無法棲居在橋上?！逼渲凶罨镜囊馑急弧敖又崩斫馇冶硎鰹椋骸叭俗罱K無法棲居在純粹的手段上?！辈恍业氖牵ㄐ侣?、廣告、視覺圖形在內(nèi)的人類傳播業(yè)偏偏卻長期生息于工具的語境里，最終，成為“做什么”的手段或工具。更加要注意的是：這種工具性的實踐與工具性的思想結(jié)伴而行，制造了相當(dāng)?shù)臍夂?，不但在客觀上固化了自身的地位，而且成了思想活動中常識性的構(gòu)成，任人們隨意地使用并再生產(chǎn)?！　∵@不是人類的缺點！相反，它們倒真實地顯示了真理的“身處性”特點，證明了甚至異化也是用來證明真理的途徑并由此成為真理一部分的“真理”。因為“遮蔽”與“啟明”、“澄亮”緊緊相連，努力地轉(zhuǎn)身——像蘇格拉底說的那樣“正確完成了靈魂轉(zhuǎn)向的工作”——便是那“充實而光輝”的新世界。　　不愿意被軟化的人類傳播學(xué)需要從繁復(fù)的肉身狀態(tài)返身回到它的品質(zhì)的世界，找尋到它充滿神奇魅力的“阿萊夫”——小說家豪爾斯?路易斯?博爾赫斯在小說《阿萊夫》中替我們找到的一個理想的空間范式。

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返身到人類的“阿萊夫”并使之更充實而光輝——寫在“現(xiàn)代傳媒文叢”前面的話自序第一章  為了健全性社會的戰(zhàn)斗——當(dāng)代語境下的新聞傳播　第一節(jié)　何謂新聞　第二節(jié)　新聞傳播的歷史責(zé)任第二章　作為探險的新聞采訪  第一節(jié)　“采訪是一場探討事實真相的戰(zhàn)斗    一、“新聞采訪”的定義檢討    二、新聞采訪的意涵  第二節(jié)　理解采訪的可能理論空間    一、歐文·戈夫曼“戲劇論”框架    二、安東尼·吉登斯“結(jié)構(gòu)化”理論框架    三、“聲學(xué)面具”理論框架第三章　記者的宇宙  第一節(jié)　在歷史空間里勘尋    一、泛新聞時期的“記者”      二、近代職業(yè)新聞記者的出現(xiàn)    三、現(xiàn)代職業(yè)記者的歷史表演    第二節(jié)　記者的類型與職責(zé)    一、記者的類型    二、記者的職責(zé)  第三節(jié)　記者的素能    一、記者的人生觀    二、記者的智能結(jié)構(gòu)第四章  發(fā)現(xiàn)新聞線索并獲準(zhǔn)采訪  　第一節(jié)　發(fā)現(xiàn)新聞線索    一、何謂新聞線索    二、新聞線索的來源  第二節(jié)　批判性思維與新聞敏感    一、新聞敏感的表象    二、批判性思維與發(fā)覺力之養(yǎng)殖　第三節(jié)　贏得訪問機會第五章　新聞報道策劃  第一節(jié)  經(jīng)驗主義以外的社會學(xué)介入    第二節(jié)　訪前準(zhǔn)備      一、報道形式的選擇與考慮      二、必要的知識與情況的準(zhǔn)備    三、制訂必要的采訪計劃    四、物質(zhì)準(zhǔn)備    五、發(fā)稿準(zhǔn)備    六、其他準(zhǔn)備　第三節(jié)　采訪的方式及復(fù)合實踐    一、案頭采訪    二、即興采訪    三、普通訪問    四、側(cè)面訪問    五、路邊隨訪……第六章　采訪行動：從人際交往開始第七章　采訪行動：具體溝通第八章　視聽覺新聞采訪結(jié)語　新聞采訪回歸于社會學(xué)空間

章節(jié)摘錄

返身到人類傳播的“阿萊夫”并使之更充實而光輝——寫在“現(xiàn)代傳媒文叢”前面的話《貨幣哲學(xué)》是德國現(xiàn)代哲學(xué)家齊美爾最完整的一部著作，在那里，他曾嚴(yán)肅地告誡他的人類同胞：“金錢只是通向最終價值的橋梁，而人無法棲居在橋上?！逼渲凶罨镜囊馑急弧敖又崩斫馇冶硎鰹椋骸叭俗罱K無法棲居在純粹的手段上?！辈恍业氖?，包括新聞、廣告、視覺圖形在內(nèi)的人類傳播業(yè)偏偏卻長期生息于工具的語境里，最終，成為“做什么”的手段或工具。更加要注意的是：這種工具性的實踐與工具性的思想結(jié)伴而行，制造了相當(dāng)?shù)臍夂?，不但在客觀上固化了自身的地位，而且成了思想活動中常識性的構(gòu)成，任人們隨意地使用并再生產(chǎn)。這不是人類的缺點！相反，它們倒真實地顯示了真理的“身處性”特點，證明了甚至異化也是用來證明真理的途徑并由此成為真理一部分的“真理”。因為“遮蔽”與“啟明”、“澄亮”緊緊相連，努力地轉(zhuǎn)身——像蘇格拉底說的那樣“正確完成了靈魂轉(zhuǎn)向的工作”——便是那“充實而光輝”的新世界。不愿意被軟化的人類傳播學(xué)需要從繁復(fù)的肉身狀態(tài)返身回到它的品質(zhì)的世界，找尋到它充滿神奇魅力的“阿萊夫”——小說家豪爾斯？路易斯?博爾赫斯在小說《阿萊夫》中替我們找到的一個理想的空間范式。

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《新聞采訪技巧:理論與實踐》由安徽人民出版社出版。

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