新安畫派

內容概要

由于徽州畫家群的命名、新安畫派的界定問題，長期爭論不休，至今尚未有一個人人認同的定論。因此，我們將在這本書的首章介紹一下歷來爭論的情況，同時談談我們的看法。    這本書的主體將是介紹以漸江為代表的新安畫派及與之同時的一些杰出畫家的創(chuàng)作成就，同時介紹作為“源”的在他們之間的一些著名畫家與作為“流”的在他們之后一些畫家的創(chuàng)作成就，特別是要著重介紹一下在漸江之后的又一高峰——黃賓虹。    這本書也將敘述對新安畫派、新安畫壇的創(chuàng)作有深刻影響的繪畫美學思想，特別是新安人的繪畫美學思想。    這本書還將對新安畫派主要畫家的作品風格與創(chuàng)作技法作一些分析。

書籍目錄

總序引言第一章 新安畫派的界定 第一節(jié) 歷來關于親安畫家群命名的爭論 第二節(jié) 新安畫派應有的定義及其時空界限第二章 新安畫派溯源 第一節(jié) 唐及五代時期新安的重要畫家 第二節(jié) 宋、元時期新發(fā)的重要畫家 第三節(jié) 明代早、中期新安的重要畫家第三章 新安畫派的孕育——天都十子 第一節(jié) 程嘉燧與李永昌 第二節(jié) 方式玉、王尊素、浙江、吳貸觀、汪之瑞、孫逸、程邃、查士標第四章 新安畫派的初創(chuàng)與鼎盛 第一節(jié) 新安四大家：漸江、查士標、孫逸、汪之瑞 第二節(jié) 程邃、鄭旼、戴本孝等其他重要畫家 第三節(jié) 蕭云從、梅清、原濟等異地畫友第五章 新安畫派的發(fā)展與演變 第一節(jié) 江注、姚宋、祝昌等重要傳承者 第二節(jié) 程士鑣、僧傳悟等新安變派第六章 新安畫派影響下的近現(xiàn)代重要畫家 第一節(jié) 程瑤笙 第二節(jié) 汪孔祁、鮑錫麟 第三節(jié) 張翰飛、張君逸 第四節(jié) 賴少其第七章 黃賓虹對新安畫派的總結與創(chuàng)變 第一節(jié) 黃賓虹的人生四階段 第二節(jié) 黃賓虹的藝術三階段 第三節(jié) 黃賓虹與新安畫派第八章 新安畫派藝術風格探因與賞析 第一節(jié) 藝術風格形成的因由 第二節(jié) 若干代表作品賞析第九章 影響新安畫派的繪畫美學思想 第一節(jié) 中國繪畫美學思想的整體流程與新安畫派 第二節(jié) 新安人的繪畫美學思想與新安畫派第十章 黃賓虹地前人繪畫美學思想的傳承與創(chuàng)新結語附錄一 唐代至清代新安畫家名錄附錄二 新安畫派主要畫家作品目錄主要參考文獻后記《徽州文化全書》后記

章節(jié)摘錄

　　從現(xiàn)存作品分析，漸江早期的山水畫中較多保留著取法前人的痕跡，路數(shù)較雜。以后受程、李二人影響，他開始對倪、黃的技法有較深體會。吳瞻泰云：“漸江畫得倪迂之神，松圓老人亟稱之……”可見程嘉燧是鼓勵漸江走倪氏道路的。而漸江之所以“得倪氏之神”，還得力于另一個人的幫助。據(jù)《歙縣志》記載：漸江47歲返歙縣，他與歙縣溪南吳羲家交往密切，吳家收藏了許多倪瓚的畫作，其中不乏《幽澗寒松》、《東岡草堂》、《汀樹遙岑》、《吳淞山色》等精品。漸江曾在他家杜門面壁，朝夕觀摩，后來恍然有得，落筆便覺超逸，于是便將一些舊作毀掉了。這段記敘似乎揭示了漸江變法是源于他對倪瓚畫作“心有所得”，但僅此因素并未變出一個獨樹一幟的漸江，真正變出千古獨步的漸江是在漸江與黃山“相遇”之后。1651年漸江所作的《峭壁孤松圖》軸，是現(xiàn)存可見的有明確年月且又署漸江弘仁名號的最早的一幅作品。從這幅圖上已可窺見許楚所說的“以北宋風骨，蔚元人氣韻”之端倪，雄峻與簡淡兼而有之，但蒼厚與冷峭的面貌還未凸出。而作為他這一階段的代表作《竹岸蘆浦圖》卷已具有后期畫作的裝飾味，雖也是江南平遠風景，但筆墨高秀剛健，全然不似倪畫的煙波浩渺……由此觀之，漸江雖然一生推崇倪云林，“迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師”，但實際上他在取法倪云林的同時就融會了自己的精神內質，而他后來所游歷以及作為主要抒寫對象的武夷山、黃山、匡廬山均是奇兀高聳，空曠幽深，不同于枯樹低丘的太湖風光，因此，造就了漸江山水畫的“氣韻”與“骨力”兼?zhèn)?，化倪畫之淡泊蕭散為一種清奇冷峻的格調?！　u江繪畫風格的形成，源于三方面：一是身世之感；二是廣師百家，尤得宋、元精髓；三是師法自然，“得黃山之真性情”。　　漸江之所以一輩子都認倪瓚為師，很大程度上是因為他與倪瓚在身世上有共鳴。他們都生于亂世；都生活在異族統(tǒng)治下，過著沒著沒落的日子；都以參禪來逃避現(xiàn)實，寄托自己對于亡國的苦痛。漸江自1647年在武夷山落發(fā)之后，眼見江山破敗，清人橫掃江南，江南名士有的被殺、有的變節(jié)……一腔抗清熱血漸漸灰冷了。一介書生，夫復何為？漸江在武夷山三年，至今未發(fā)現(xiàn)此時期的存世作品，陳傳席在《弘仁》一書中依此推想漸江當時正處于生活的動蕩與思緒的煩亂之中。國破家亡，此身何寄？而當他回到歙縣又重拾畫筆時，他已選擇好了自己今后的生活方式：掛瓢曳杖、芒鞋羈旅，像前輩倪云林一樣，“寄情山水之間”。此時一落筆，過去苦苦研習的倪師荒寒簡淡之韻便翩然而至，因為他們此時擁有著如此相似的身世背景與如此相契的思想感情。而漸江比起倪瓚來，性格中更多一分倔強?！　　?/pre>








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