古文觀止

前言

詩(shī)文同源。古文，作為中國(guó)古代文學(xué)史上的一枝絢麗奇葩，與詩(shī)歌一樣出類(lèi)拔萃，風(fēng)姿綽約。古文是古代散文的通稱(chēng)，為我國(guó)古代的主要文體之一。從先秦至唐宋，再至明清，古文名家輩出、佳怍如林，各種選本可謂汗牛充棟。 先秦時(shí)期的《尚書(shū)》是我國(guó)最早的散文集。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，學(xué)術(shù)領(lǐng)域百家，爭(zhēng)鳴，精彩紛口王的諸子散文隨之出現(xiàn)，而《左傳》與，《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文。的杰出代表÷秦漢時(shí)代，叉出現(xiàn)了被譽(yù)為一史家之絕唱，無(wú)韻之離騷一的《史記》。中唐時(shí)期，韓愈“文起八代之衰”，與柳宗元等人一同發(fā)起了聲勢(shì)浩大的古文運(yùn)動(dòng)。宋時(shí)，歐陽(yáng)修力倡古文，蘇氏父子互相應(yīng)和，古文日漸占領(lǐng)文壇。元明清時(shí)期的古文則基本上繼承并發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神，其中明代出現(xiàn)了以“前七子”和“后七子”為代表的復(fù)古派，主張“性靈”的公安派等，清代影響最大的古文創(chuàng)作派別則是桐城派。

內(nèi)容概要

《古文觀止》是清代吳楚材、吳調(diào)侯二人所選編的一部非常優(yōu)秀的古文選本。選文上起周代，下止明末，分為12卷，共222篇。文章題材廣泛，內(nèi)容豐富，長(zhǎng)短相間，字字璣珠，宜詠宜育，乃中華五千年錦繡文章之極品，“觀止”確非虛言！

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)吳楚材　吳調(diào)侯

書(shū)籍目錄

卷一 周文  鄭伯克段于鄢  周鄭交質(zhì)  石碏諫寵州吁  臧僖伯諫觀魚(yú)  鄭莊公戒飭守臣  臧哀伯諫納郜鼎  季梁諫追楚師  曹劌論戰(zhàn)  齊桓公伐楚盟屈完  宮之奇諫假道  齊桓下拜受胙  陰飴甥對(duì)秦伯  子魚(yú)論戰(zhàn)  寺人披見(jiàn)文公  介之推不言祿  展喜犒師  燭之武退秦師  蹇叔哭師卷二 周文  鄭子家告趙宣子  王孫滿(mǎn)對(duì)楚子  齊國(guó)佐不辱命  楚歸晉知罃  呂相絕秦  駒支不屈于晉  祁奚請(qǐng)免叔向  子產(chǎn)告范宣子輕幣  晏子不死君難  季札觀周樂(lè)  子產(chǎn)壞晉館垣  子產(chǎn)論尹何為邑  子產(chǎn)卻楚逆女以兵  子革對(duì)靈王  子產(chǎn)論政寬猛  吳許越成以上《左傳》卷三 周文  祭公諫征犬戎  召公諫厲王止謗  襄王不許請(qǐng)隧  單子知陳必亡  展禽論祀爰居  里革斷罟匡君  敬姜論勞逸  叔向賀貧  王孫圉論楚寶  諸稽郢行成于吳  申胥諫許越成以上《國(guó)語(yǔ)》  春王正月  宋人及楚人平  吳子使札來(lái)聘以上《公羊傳  鄭伯克段于鄢  虞師晉師滅夏陽(yáng)以上《谷梁傳》  晉獻(xiàn)公殺世子申生  曾子易簀  有子之言似夫子  公子重耳對(duì)秦客  杜蕢揚(yáng)觶  晉獻(xiàn)文子成室以上《檀弓》卷四 秦文卷五 漢文卷六 漢文卷七 六朝唐文卷八 唐文卷九 唐宋文卷十 宋文卷十一 宋文卷十二 明文

章節(jié)摘錄

鄭伯克段于鄢譯文當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶了一位女子做夫人，名字叫做武姜，生了莊公雨共叔段。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，姜氏受到驚嚇，所以給莊公取名寤生，姜氏因出很討厭他。姜氏很寵愛(ài)共叔段，想立他為太子，就屢次向鄭武公請(qǐng)求，鄭武公始終不答應(yīng)。莊公即位后，姜氏便替共叔段請(qǐng)封制邑。莊公說(shuō)：“制邑是險(xiǎn)隘，虢叔曾在那里喪生。如果您提其他封地，那我一定照辦?！苯嫌譃楣彩宥握?qǐng)封京地，莊公便答應(yīng)了，因此人們稱(chēng)共叔段為“京城太叔”。祭仲對(duì)莊公說(shuō)：“封邑的城墻如果超過(guò)三百丈，就是國(guó)家的禍害。先王規(guī)定的制度：大城不得超過(guò)國(guó)都的三分之一，中城不得超過(guò)五分之一，小城不得超過(guò)九分之一?，F(xiàn)在京邑的大小不合規(guī)定，太叔不遵守先王的制度，國(guó)君您將要受不了?！鼻f公說(shuō)：“姜氏她要這樣做，我怎能另想辦法避開(kāi)禍患呢?”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿(mǎn)足的時(shí)候?我看不如早些對(duì)他們另行安排，不要讓他們的勢(shì)力滋長(zhǎng)蔓延。如果蔓延起來(lái)就難以對(duì)付了。蔓生的野草尚且不易除掉，何況您那受寵的弟弟呢?”莊公說(shuō)：“不公正不合理的事情干得多了，必然會(huì)自取滅亡，您且等著看他的下場(chǎng)吧！”……

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

編輯推薦

本書(shū)為“雙色圖文傳世經(jīng)典”之一，該系列是一套普及性讀物，對(duì)象主要是具有初中級(jí)文化程度的讀者，書(shū)中注釋盡量注意做到準(zhǔn)確、詳細(xì)，但文字力求簡(jiǎn)約，對(duì)因版本不同而出現(xiàn)的字句差異，重要的亦作了簡(jiǎn)要說(shuō)明。為了幫助讀者更好地閱讀、理解、欣賞原詞，筆者在仔細(xì)揣摸、深入領(lǐng)會(huì)、總體把握詞意的基礎(chǔ)上，采用散文形式，對(duì)原詞作了意譯，盡可能把原詞的意韻展呈給讀者，另外還加入了評(píng)介性文字?；蚪榻B詞作背景，或詮釋詞意，或剖解精警字句，或簡(jiǎn)析全詞意脈，或指出其藝術(shù)上的獨(dú)到之處，是一本不錯(cuò)的了解古代文學(xué)的讀本。

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