中國節(jié)

前言

看了李露露研究員的新作《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》，深感興奮，也引起一段回憶。    十多年前，我曾與李女士合作，寫了《中國古代節(jié)日文化》一書，此書印得不錯，遺憾的是大量的插圖未能盡收書中。其實圖像在浩如煙海的古籍中占有重要地位，它是歷史文化的重要載體，而且能彌補文獻記載的不足。鄭樵在《通志》中說：“圖，經也；書，緯也。一經一緯，相錯而成文?！薄皥D譜之學，學術之大者。”有人建議可成立圖像學，這是不為過的。我本想為圖像搜集做一點工作，但心有余而力不足，只_好建議李露露把這項工作做下去。她不負所望，做了大量的歷史圖像的整理、研究工作，并推出了《中國民間傳統(tǒng)節(jié)日》、《媽祖信仰》等圖文并茂的學術專著。最近李露露又在已有的基礎上完成了《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》一書，這是她研究歲時節(jié)日文化的新成果，可喜可賀。    回憶上述過程，至少有兩條經驗：一、治學必須從資料抓起，不斷積累資料，這是基本功之一，在此基礎上才能厚積薄發(fā)，經常推出新成果；二、搞學問要有自己的特點，李女士就是從搜集歷史圖像入手，側重研究圖像民俗，這種研究方法在民俗學界是較罕見的。    中國的節(jié)日是最富人情味的文化，深深扎根于民眾之中，源遠流長，人見人愛，是傳統(tǒng)文化的突出亮點。隨著全球一體化和中國社會的轉型，傳統(tǒng)的節(jié)日文化正受到前所未有的沖擊。傳統(tǒng)節(jié)日不斷淡化，外來節(jié)日日益抬頭。在這種情況下必須大力搶救中國的節(jié)日文化，如進行科學普查，進行分類定性，制定不同的搶救方案。當然，若想搶救它必須先了解它，李露露的《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》正是搶救節(jié)日文化的重要參考書，值得一讀。    宋兆麟

內容概要

　　《中國節(jié)》一書整理了20個最具有代表性意義的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，其中包括人們熟知的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。本書精選了540幅清末民初以前的珍貴歷史圖片，其中包括大量的古代文物圖像、畫像、壁畫、刻像、年畫、民間剪紙、裝飾圖片等，以圖文結合的形式，生動再現了中國民間節(jié)日盛典和精彩瞬間，使人們對中國傳統(tǒng)民間節(jié)日有了一個較為整體的了解。

作者簡介

　　李露露，中國國家博物館研究員，從事民俗學研究和《中國歷史文物》編輯工作。專著有《中國古代節(jié)日文化》（1991年）、《中國民間傳統(tǒng)節(jié)日》（1992年）、《春牛辟地》（1998年）。

書籍目錄

春季節(jié)日
春節(jié)（正月初一）
迎年
拜年
節(jié)日活動
打鬼
娛樂
人勝節(jié)（正月初七）
人的生日
女媧、伏羲
泥泥狗
占卜放生
立春（春節(jié)前后）
迎春
鞭春牛
咬春
元宵節(jié)（正月十五）
太一神
燈火
元宵
送燈
娛樂
中和節(jié)（二月二）
太陽神
土地神誕
祭神農
龍?zhí)ь^
花節(jié)
上巳節(jié)（三月三）
曲水流觴
會男女
蟠桃會
清明節(jié)（三月）
寒食
祭祖
踏青
蠶花會
游戲
夏季節(jié)目
浴佛節(jié)（四月八）
浴佛
齋會
結緣
放生
求子
拜藥王
端午節(jié)（五月五）
祀神
劃龍舟
吃粽子
避五毒
游戲
……

章節(jié)摘錄

天貺節(jié)    天貺節(jié)，又稱六月六、回娘家節(jié)、蟲王節(jié)等。六月六是一個小節(jié)，節(jié)日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經書，婦女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。    【回娘家】    漢族有一個傳說。春秋戰(zhàn)國時期，晉國卿孤偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。女兒知道后，星夜趕回娘家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事后，每年六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家里，合家團聚。后來傳到民間，逐漸成了婦女回娘家的節(jié)日，還稱為姑姑節(jié)。    上述傳說乍看頗有道理，實際并非如此。女兒回娘家是經常性的，但是什么時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節(jié)、節(jié)日期間，女兒要在丈夫家生活。而農歷六月農閑期間，才為女兒回娘家提供了方便條件，民諺說“六月六，請姑姑”，因此，婦女回娘家是天貺節(jié)的重要內容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標記。河南婦女回娘家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。    【曬書】    關于天貺節(jié)的來歷，認為是道教元始天尊賜書于人間?！端鍟そ浖尽罚骸暗澜浛荚?，有元始天尊，生于太元之先，所說之經……天地不壤，則蘊而莫傳，劫運若開，其文自見。凡八字，盡道體之奧，謂之天書?！薄饵c石齋畫報》中有一幅《天慶節(jié)》，描述了宋代過天慶節(jié)的盛況。在民間傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。    正因為有六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處于盛夏，多雨易霉，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天?！?   此時從佛寺、道觀乃至群眾家里，都有曬衣物、器具、書籍的風俗。明沈德符《野獲編·風俗》：“六月六日本非令節(jié)，但內府皇史成曬曝列圣實錄，列圣御制文集諸大函，每歲故事也?！薄毒┒硷L俗志》：“六月六日，佛寺有曬經者，自是出郭游覽者亦眾，城外一二里，茶軒酒舍，上罩蘆棚，下鋪闊席，圍遮密樹，遠護疏離，游人納涼其中，皆盛有趣。”婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。    在六月六還有一種藏井水的風俗。明沈榜《宛署雜記》卷十七：“六月六日，各家取井水收藏，以造醬醋，浸瓜茄。水取五更初汲者，即久收不壞。曬所有衣服，是日朝內亦曬鑾駕?！边@種藏水、曬衣是講究夏季衛(wèi)生的良好民風。    【求平安】    一年四季，對老弱病殘者最有威脅的季節(jié)有兩個：一是盛夏，二是臘月。此時死亡率高，發(fā)病者也多，因此在六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區(qū)在六月六祭山神，祈求‘男人走路不害怕，女人走路不見邪”?！兑矮@編·風俗》：六月六“至于時俗，婦女多于是日沐發(fā)，謂沐之則不膩不垢。至于貓犬之屬，亦俾浴于河。京師象只，皆用其日洗于郭外之水濱，一年惟此一度”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物，也用于雜技，六月六必為大象沐浴。在民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象征。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為?；旯?jié)，此期間為牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術。《燕京歲時記》：“六月乃大雨時行之際，凡遇連陰不止者，則閨中兒女，剪紙為人懸門于左，謂之掃晴娘。”這是一種比擬巫術，企圖利用掃晴娘把陰云驅散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術剪紙在中國北方廣為流傳，如隴東地區(qū)稱為掃天婆、掃天娃娃、驅云婆婆等等。這些人皆為婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅云趕雨的姿勢。    此外，在六月六天貺節(jié)還有不少娛樂活動，主要是廣東地區(qū)有劃龍舟活動。清《沙川方志》卷一：“六月六日，賽龍舟過于端午?！痹谏綎|地區(qū)認為六月六日是荷花生日，因此在節(jié)日期間賞荷、采蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。    【蟲王節(jié)】    六月六，又是民間的蟲王節(jié)。為了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有“妙蠟廟會”，是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉兇。山東民間在六月六祭東岳大帝神，舉行東岳廟會。該日又是麥王生日。當地民間還認為六月六是海蜇生日，當天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農業(yè)是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農業(yè)災害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲；另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術手段驅蟲。在西南少數民族地區(qū)普遍過火把節(jié)。從傳統(tǒng)看，它似乎起源于南詔內部的王權之爭，其實與用火防災有關。至今當地人在過火把節(jié)時，人們還舉著火把，到田間、地角游行，目的是驅逐蟲災。    六月六開始進入夏閑，婦女紡紗、織布、準備過冬的衣料。  在少數民族地區(qū)，如布依族、壯族、苗族、瑤族和畬族的六月六，也有一種天貺節(jié)，但有其自身的民族特點。    夏至節(jié)    在芒種后十五天為夏至，該日日照最長至終極，北半球白晝從此漸短。夏至是白天最長的一天。    【夏至歌】    夏至節(jié)在漢代已有，宋代官員還放假三天?！哆|史·禮志》記載：“夏至之日俗謂之‘朝節(jié)’，婦人進彩扇，以粉脂囊相贈送。”關于這個節(jié)日，宋人周遵道《豹隱紀談》載有“夏至九九歌”：    夏至后，一九二九，扇子不離手。三九二十七，吃茶如蜜汁。    四九三十六，爭向路頭宿。五九四十五，樹頭秋葉舞。    六九五十四，乘涼不入寺。七九六十三，入眠尋被單。    八九七十二，被單添夾被。九九八十一，家家打炭壑。    在夏至節(jié)，浙江金華地區(qū)有祭田公、田婆之俗，即祭土地神，祈求農業(yè)豐收?！肚G楚歲時記·夏至》：“取菊為灰，以止小麥蠶?！睘榉乐购οx發(fā)生。夏至共十五天，其中上時三天，二時五天，末時七天，此時最怕下雨。而在多旱的北方則流行求雨風俗，主要有京師求雨、龍燈求雨等，祈求風調雨順。但是，當雨水過多以后，人們又利用巫術止雨，如民間剪紙中的掃天婆就是止雨巫術。有些地方把本來是巫術替身的掃晴娘也奉為止雨求晴之神。過去在六月二十四日，還多祭祀二郎神，即李冰次子，因為民間供奉他為水神，以祈求風調雨順。天旱了，請二郎神降雨；雨多了，請二郎神放晴。其時還有許多禁忌?！肚寮武洝肪砦澹骸跋闹寥諡榻粫r，日頭時，二時，末時，謂之‘三時’。居人慎起居，禁詛咒，戒剃發(fā)，多所忌諱……”    夏天的節(jié)日很多，除夏至外還有一些，如青海六月十五的花會、臺灣六月十五的王天君誕、香港六月十六的魯班節(jié)、天津六月十九的接太陽、東北六月底的馬王爺誕日、南方六月末的雙蓮節(jié)、六月二十四彝族的火把節(jié)等。北京的六月二十為馬王節(jié)，軍人、養(yǎng)馬人都到東岳廟馬神殿進香。六月二十四日則為二郎神誕辰日，祭關帝，祈求平安。    另外，夏至期間，廣東陽江地區(qū)還有開鐮節(jié)，即在開鐮前一天晚上，各戶要做面餅、茶，備酒，在廣場上跳禾樓舞，并擺大桌，其上站一位禾娘，拜四方，唱大話歌，一男子在桌下伴唱，祈求夏季豐收。    P114-123

后記

《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》一書，是在《中國民間傳統(tǒng)節(jié)日》一書的基礎上編著的，但又有所不同：一是在文字上做了不少補充、修改；二是在圖像方面，更換了近一半的圖版，而且增加了較多的彩圖，在編排、印制上更加清晰、精美。因此該書具有較好的資料性、學術性和可讀性。    本書在編著過程中，研究員宋兆麟先生給予了許多指導和幫助，并且還為該書作了序。另外，還有不少圖像資料是來自中國國家博物館、故宮博物院等文化單位的藏書，此外張波同志也為本書提供了不少幫助。對上述關心幫助過本書的單位和個人，以及所有支持出版的諸位，深表謝意。    李露露

媒體關注與評論

中國的節(jié)日是最富人情味的文化。深深扎根于民眾之中，源遠流長，是傳統(tǒng)文化的突出亮點。隨著全球—體化和中國社會的轉型，傳統(tǒng)的節(jié)日文化正受到前所未有的沖擊。李露露編寫的《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》—書，正是搶救節(jié)日文化的重要參考書。    ——新浪讀書首屆“讀者心中最美的樹”候選圖書評語    《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》一書將這些零散的民俗文化整合在—起，以圖說的形式進行詮釋與解說，既有密集的文化信息，讀起來又是一派閑適與溫暖。這一幅幅精彩絕倫的圖片不僅凝聚著作者十幾年來的心血，也使這部書更加具有生動具象的情致?？梢哉f，《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》讓我們天天過年。    ——《中國青年報》    《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》再現了中國民間節(jié)日的盛典。中國的傳統(tǒng)節(jié)日世代相傳，其凝聚的內容甚至慶祝的形式都應注入時代性，但這種發(fā)展并不意味著罷棄。而對中國民間傳統(tǒng)節(jié)日進行回望，社會意義和教化作用是巨大的。    ——《中華讀書報》    《中國節(jié)——圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》—書非常全面地介紹了中國有史記載的所有節(jié)日，大部分部是聞所未聞的?，F代人的生活越來越簡單，簡單到最重要的傳統(tǒng)節(jié)日可以以頓飯匆匆了事，熟不知該節(jié)日背后的歷史淵源和文化訊息。    ——讀者

編輯推薦

《中國節(jié):圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》編輯新穎，內容豐富，印制精美，既反映了我國古老的民俗文化，又適應了人們過節(jié)“送禮送文化”的需求。這種以圖文并茂的畫冊形式編輯出版賀歲書的方式，在出版中還比較少見。傳統(tǒng)文化全知道，一本中國傳統(tǒng)節(jié)日的實用讀本。《中國節(jié):圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》一書整理了20個最具有代表意義的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日，生動再現中國民間節(jié)日的盛典。此書不僅是一本中國傳統(tǒng)節(jié)日的實用讀本，也為中國非物質文化遺產保護工作者提供了一本重要的節(jié)日文化參考書。以圖像的力量復原一個個節(jié)日在歷史中沉淀的畫面，具有很強的鑒賞性和收藏性。《中國節(jié):圖說民間傳統(tǒng)節(jié)日》精選了540幅清末民初以前的珍貴歷史圖片，其中包括大量的古代文物圖像、畫像、壁畫、刻像、年畫、民間剪紙、裝飾圖片等，內容豐富多彩，其中有許多都是第一次出版面世。“讀者心中最美的書”。

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