中國奇人傳

前言

　　后記　　日籍華裔作家陳舜臣先生堅(jiān)持用日文書寫中國歷史，其歷史小說基本以中國歷史題材為背景，開創(chuàng)了日本文學(xué)當(dāng)中的“中國歷史小說”這一類別?！吨袊嫒藗鳌肥怯申愃闯枷壬鷥刹匡L(fēng)格相近的著作合并而成的，分別是《中國奇人傳》和《中國杰物傳》，兩部著作都描寫了中國歷史上一些特立獨(dú)行的人物，他們在各自的領(lǐng)域也都有獨(dú)到的成就。其選拔標(biāo)準(zhǔn)，正如作者在原版《中國杰物傳》的后記中所說的“毫無選拔標(biāo)準(zhǔn)而言，只是遵從我的個(gè)人喜好而已”，但究其深意，恐怕陳舜臣先生在另一本著作的開篇這句話才更接近其創(chuàng)作宗旨，“人，唯其人，一貫追究人，這是自古以來的中國人的史觀。”這應(yīng)該也是作者本人的基本史觀。而作者筆下描繪的這些極富個(gè)性的中國“奇人”，也讓讀者能夠了解到這些歷史人物的另一個(gè)側(cè)面?！　∪瘴陌姹镜摹吨袊嫒藗鳌访鑼懥税藗€(gè)歷史人物，《中國杰物傳》描寫了十六位歷史人物。在這兩部內(nèi)容與風(fēng)貌接近的作品中，二十四位歷史人物都很有特點(diǎn)，每個(gè)傳主特立獨(dú)行的風(fēng)格都非常鮮明。因此，將這兩部著作合而為一出版時(shí)，為強(qiáng)調(diào)其奇特之處，便以《中國奇人傳》為其書名。　　《中國奇人傳》的出版，對(duì)喜愛陳舜臣作品、喜愛歷史小說的讀者來說，是一個(gè)很好的閱讀契機(jī)。

內(nèi)容概要

　　《中國奇人傳》一書中以深邃的歷史觀和對(duì)歷史人物的準(zhǔn)確把握，在中國歷史的浩瀚長河中，選擇了二十四位奇人，既包括了阮籍、陶弘景、葛洪這些特立獨(dú)行的名士，也涵蓋了范蠡、張良、左宗棠等叱咤風(fēng)云的政治人物，娓娓道來?！吨袊嫒藗鳌分羞@些歷史人物身上體現(xiàn)出來的宿命感，也是陳舜臣對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)?！　∑嫒艘咽?，奇跡尚留。他們或是賢士儒者、或是君王名臣，或是布衣將相，或是亂世英豪，他們的名字就是一段傳奇。他們做了別人從未做過的事，也就擁有了別人從未想到的人生。這些中國奇人們，在日本歷史小說家陳舜臣筆下，一一得以勾勒描摹?！　￡愃闯荚凇吨袊嫒藗鳌分v述了二十四位奇人，既包括了阮籍、陶弘景、葛洪這些特立獨(dú)行的名士，也涵蓋了范蠡、張良、左宗棠等叱咤風(fēng)云的政治人物。

作者簡介

作者：(日本)陳舜臣 譯者：張力薇 徐茜陳舜臣，日本當(dāng)代最重要的歷史小說家。祖籍福建泉州。1924年出生于日本神戶。1961年以推理小說《枯草之根》榮獲日本江戶川亂步獎(jiǎng)，一舉成名，1967年后開始從事歷史小說創(chuàng)作。先后出版了《鴉片戰(zhàn)爭》、《小說十八史略》、《諸葛孔明》、《耶律楚材》，《曹操》等風(fēng)格獨(dú)特的長篇?dú)v史小說。贏得廣泛贊譽(yù)。陳舜臣以其傳統(tǒng)深厚的史學(xué)修養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的推理分析，深邃敏銳的洞察力和恢宏遠(yuǎn)大的想象力，探究歷史真相，再現(xiàn)出波瀾壯闊的中國歷史時(shí)代風(fēng)貌。喚起讀者對(duì)中國傳統(tǒng)歷史文化的悠遠(yuǎn)遐想、近半個(gè)世紀(jì)以來，陳舜臣筆耕不輟，著述豐碩，共出版有一百六十余部作品，銷售冊數(shù)超過兩千萬冊，獲獎(jiǎng)無數(shù)。成為門本文化界近四十年來獲得獎(jiǎng)項(xiàng)最多的暢銷作家，是日本家喻戶曉的大師級(jí)人物。其作品涉及推理小說，歷史小說、文化隨筆、游記等，無不展示作者審視歷史的冷靜理性的思維，和以人為本的歷史觀。

書籍目錄

阮籍：終身履薄冰孔融：強(qiáng)詞奪理二十世王戎：最后的賢人葛洪：神仙系譜陶弘景：第三樓之人萬寶常：燃燒之壁王翰：葡萄芙酒夜光杯杜牧：揚(yáng)州之夢范蠡：從名臣到“商圣”子貢：圣人門下的第一“瑚璉之器”呂不韋：做一場皇位和權(quán)力的生意張良：后世臣工的偶像漢宣帝劉詢：一個(gè)從民間生長起來的明君曹操：非常之人，超世之杰苻堅(jiān)：千古一帝，鞭斷中流張說：寒門宰相，一代文宗馮道：歷奉五朝十君的“長樂老”王安石：北宋變法者渾名“拗相公”耶律楚材：守護(hù)中原文明的契丹皇族后裔劉基：學(xué)通古今，才為王佐鄭和：創(chuàng)造世界航海歷史的三寶太監(jiān)順治帝福臨：六歲登基的“開國”皇帝左宗棠：惟恐蒼天負(fù)我，再作勞人黃興：開啟一扇新大門的實(shí)干家編后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：洛陽以西有異域之說相傳已久。東漢明帝（公元58年一公元76年在位）時(shí)，在洛陽西門外為天竺僧?dāng)z摩騰修建寺院，命名為白馬寺。據(jù)說這是中國最早的寺院。此后的近二百年間，天竺和西域的僧人便久居于此，而且常常有信徒出入其中。故而，此地給人以濃厚的西域之感?是在情理之中。時(shí)值魏甘露元年（公元256年）夏。此年亦是蜀漢后主延熙十九年，吳幼帝孫亮太平元年，三種年號(hào)并存于中國之時(shí)。三國戰(zhàn)亂接連不斷，百姓深感世事無常，于是，佛教逐漸普及，三國均大興寺院。白馬寺以北，一座名為石塔寺的新寺院正在修建，已完成十分之八左右。駛過白馬寺的軺車，揚(yáng)著塵土奔向石塔寺。石塔寺的東門尚在葺瓦階段，一名小僧在門前打掃。“師父，又見此車?！毙∩厥渍f道。其身后，站著一位模樣怪異的老僧。眉毛全白，二看便知是天竺人?！白蛉?，芒山腳下也曾見此車?！崩仙f道?！扒叭?，洛水河畔也是此車?！毙∩Ｏ率掷锏膾咧悖U車的方向遙望片刻?！拜U車相同，但馬匹有變。前日昨日均為栗色馬匹，今日為熏色?！痹捯魪奈蓓攤鱽恚晃徽谳萃叩哪贻p人，邊用手背擦著額頭的汗水邊說道?！耙哪蔚挠浶钥偸呛芎冒??！崩仙Φ馈！按蟾庞謺?huì)慟哭吧!”小僧語畢，又開始揮起手中的掃帚?！耙哪?，前去打探一下?！崩仙捨凑f完，夷奈便從屋頂上跳下來，“這就前去。”夷奈赤腳，速度驚人地追跑在軺車后面。老僧和小僧相視而笑。“不會(huì)來本寺吧?”弟子問道。老僧搖頭，答道：“自力即可扛過，不會(huì)來本寺?！彼^軺車是指由一匹馬牽引的輕便小車。有時(shí)也會(huì)由兩匹馬共牽，四面無帷帳，車圍較低，以便觀望四方。車中最多可乘兩人，并且非坐乘，一般為立乘。東漢末開始流行大型牛車，但從三國到晉朝，軺車卻備受青睞。從洛陽西郊朝北行進(jìn)的軺車上，僅有一名中年男子。當(dāng)時(shí)，若是士大夫出門必會(huì)戴官帽，而軺車中的男子卻未戴。是被風(fēng)吹走了?還是一開始就沒戴，露頭而出呢?此人頭發(fā)被風(fēng)吹散，當(dāng)時(shí)“露頭散發(fā)”出門是極為失禮的。男子站在車?yán)?，左手持韁繩，右手持鞭子，抽打聲響徹天空。軺車劇烈地左右搖晃，車輪吱吱作響。

編輯推薦

《中國奇人傳》：奇人己逝，奇跡尚留他們或是賢士儒者、或是君王名臣，或是布衣將相，或是亂世英豪，他們的名字就是一段傳令他們做了別人從未做過的事，也就擁有了別人從未想到的人生這些中國奇人們，在日本歷史小說家陳舜臣筆下，——得以勾勒描摹。

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