出版時(shí)間:2010-5 出版社:福建人民出版社 作者:朱紹侯,齊濤,王育濟(jì) 主編 頁數(shù):527
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前言
由國家教育部組織十院校編寫的高等院校文科教材《中國古代史》,從1979年作為試用教材由福建人民出版社出版,1982年作為正式教材出版以來,到現(xiàn)在已有20年左右。在這段時(shí)間內(nèi),這部教材先后重印16次,總發(fā)行量達(dá)一百多萬冊(cè),至今尚有近百所高等院校在使用。使用范圍之廣和時(shí)間之長,實(shí)為始料所不及。應(yīng)該說,這是廣大高校師生對(duì)我們的極大信任、鼓勵(lì)和支持,也是鞭策我們繼續(xù)改進(jìn)的動(dòng)力。在這20年里,我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)在改革開放政策指導(dǎo)下突飛猛進(jìn),各個(gè)領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就,中國古代史的科研、文物考古和教材建設(shè)等方面也獲得了豐碩成果,不少領(lǐng)域都有新的突破。盡管這部教材在使用中先后修改3次,改版4次,但我們清醒地認(rèn)識(shí)到,要適應(yīng)我國教育改革的新形勢(shì),保持這部教材的生命力,必須進(jìn)行全面修訂?;谶@一認(rèn)識(shí),1998年4月26-29日,安徽師大、山東大學(xué)、杭州大學(xué)、福建師大、西北大學(xué)、陜西師大、山西大學(xué)、廣西師大、四川師院、河南大學(xué)等十院校,在福建人民出版社的支持和參加下,于安徽蕪湖召開《中國古代史》修訂研討會(huì),對(duì)這部教材的修訂問題取得了廣泛的共識(shí),在會(huì)議研討的基礎(chǔ)上制訂了新版編撰計(jì)劃,并進(jìn)行了分工.經(jīng)過了一年多的努力,2000年元月6-12日,十院校在山東大學(xué)召開修訂稿討論會(huì),進(jìn)一步提出修改意見。會(huì)后由各章執(zhí)筆人分頭修改,經(jīng)分冊(cè)主編審改后,由全書主編定稿,送交福建人民出版社處理.現(xiàn)在以新版的面貌呈獻(xiàn)給讀者。
內(nèi)容概要
由國家教育部組織十院校編寫的高等院校文科教材《中國古代史》,從1979年作為試用教材由福建人民出版社出版,1982年作為正式教材出版以來,到現(xiàn)在已有20年左右。在這段時(shí)間內(nèi),這部教材先后重印16次,總發(fā)行量達(dá)一百多萬冊(cè),至今尚有近百所高等院校在使用。使用范圍之廣和時(shí)間之長,實(shí)為始料所不及。應(yīng)該說,這是廣大高校師生對(duì)我們的極大信任、鼓勵(lì)和支持,也是鞭策我們繼續(xù)改進(jìn)的動(dòng)力。
書籍目錄
第一章中國的原始社會(huì)(約200萬年前—前2070年)
第一節(jié)中國歷史的開端
一猿人及其社會(huì)生活
二古人和古人創(chuàng)造的文化
第二節(jié)原始社會(huì)的發(fā)展——母系氏族公社
一新人與氏族公社的形成
二母系氏族公社的傳說和遺存
三母系氏族公社繁榮時(shí)期的經(jīng)濟(jì)生活
四母系氏族公社繁榮時(shí)期的社會(huì)生活
第三節(jié)父系氏族公社和原始社會(huì)的解體
一父系氏族公社的遺存和社會(huì)組織
二父系氏族公社的經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)
三家庭、私有制的發(fā)展和部落戰(zhàn)爭(zhēng)
四古代傳說中的部落和部落聯(lián)盟
第二章夏商時(shí)期奴隸制國家的建立和發(fā)展(前2070年~前1046年)
第三章西周奴隸社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展(前1046年~前771年)
第四章春秋時(shí)期奴隸社會(huì)的瓦解(前770~前476年)
第五章戰(zhàn)國時(shí)期封建制度的確立(前475~前221年)
第六章秦帝國的建立和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)(前221~前207年)
第七章西漢統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展(前206~25年)
第八章東漢中央集權(quán)國家由統(tǒng)一走向分裂(25~220年)
第九章三國兩晉南北朝的社會(huì)進(jìn)步和民族融合(220~581年)
第十章隋朝統(tǒng)一帝國和再建和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(581~618年)
第十一章唐代統(tǒng)一多民族國家的繁榮(618~907年)
章節(jié)摘錄
從北京猿人整個(gè)體質(zhì)形態(tài)來看,其頭骨和肢骨發(fā)展是不平衡的,四肢尤其是手,在勞動(dòng)中首先得到改造,手不僅是勞動(dòng)的器官,也是勞動(dòng)的產(chǎn)物。在類人猿向人的轉(zhuǎn)變過程中,首先是勞動(dòng),然后是語言和勞動(dòng)一起促進(jìn)了腦髓的發(fā)達(dá),恰如恩格斯所言:“我們?cè)谀撤N意義上不得不說:勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?!保―北京猿人長期生活的龍骨山洞,留下40米厚的堆積物,其絕對(duì)年代經(jīng)釉系法和古地磁法測(cè)定,最早距今69萬年,前后持續(xù)達(dá)40萬年之久。猿人的生活和社會(huì)組織猿人為了生存,與大自然進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),他們依靠的是創(chuàng)造性勞動(dòng)和集體的力量。人類的真正勞動(dòng),是從能夠制造工具開始的。人類最早制造的工具,不外是稍加敲擊的石塊、骨頭以及木棒之類,極為簡(jiǎn)單粗糙,尚不能做進(jìn)一步的加工,在考古學(xué)上屬于舊石器時(shí)代早期。在元謀猿人、藍(lán)田猿人、和縣人化石出土的地層中,均發(fā)現(xiàn)有人工打制的石器和骨器。這些工具多以單面加工為主,修制技術(shù)簡(jiǎn)單,器形不規(guī)整,大多未經(jīng)第二步加工就直接使用,在西侯度遺址還發(fā)現(xiàn)帶砍痕的鹿角。由于年代久遠(yuǎn),木制工具已不復(fù)存在,經(jīng)簡(jiǎn)單加工的木器肯定曾廣泛地被當(dāng)作工具使用。在北京猿人的洞穴中,共發(fā)現(xiàn)石制品10萬余件。這些石器以脈石英和砂巖為原料,來源于洞前不遠(yuǎn)處的河灘礫石,稍加打擊后即可形成鋒利的刃部,就直接投入使用,沒有固定的形狀,一器多用,顯得十分粗糙簡(jiǎn)陋。在漫長的歲月里,北京猿人的工具在選材、打制方法上有緩慢的進(jìn)步,他們就是使用這些工具,圍捕野獸,刮削獸皮,切割獸肉,砍砸獸骨、樹木,制作工具,挖掘根塊,頑強(qiáng)地與自然抗?fàn)?,在極其艱難的條件下生息繁衍。
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