諸葛孔明

前言

我國(guó)歷史悠久，各朝英雄豪杰，真是不勝縷數(shù)，但傳誦最為廣遠(yuǎn)者，仍推三國(guó)時(shí)代人物。東漢末期天下大亂，魏蜀吳三國(guó)爭(zhēng)霸，是我國(guó)歷史上最驚心動(dòng)魄的一頁(yè)。. 從唐朝起，就有職業(yè)說(shuō)書(shū)人在講述三國(guó)的故事，據(jù)說(shuō)大詩(shī)人李商隱的兒子，就很喜歡聽(tīng)這類故事，“或笑張飛胡，或謔鄧艾吃”，對(duì)于張飛之粗魯、鄧艾之口吃，非常感興趣。當(dāng)時(shí)講這類故事，就叫“說(shuō)三分”。其后宋元之間，講說(shuō)三國(guó)故事及搬演三國(guó)戲劇者皆極多。到了羅貫中的《三國(guó)演義》一書(shū)，集其大成，遂風(fēng)靡了社會(huì)各個(gè)階層?！度龂?guó)演義》一書(shū)在我國(guó)流傳不衰，在日本、韓國(guó)也很風(fēng)行，模擬之作甚多。例如在日本創(chuàng)作《宮本武藏》的作家吉川英治，即曾譯寫(xiě)《三國(guó)志》十卷，又?jǐn)M作了..

內(nèi)容概要

　　陳舜臣之歷史傳記小說(shuō)《諸葛孔明》是歷史傳記中一部難得一見(jiàn)的好作品。在中國(guó)，諸葛亮不僅僅是一個(gè)歷史人物，他承載了無(wú)數(shù)傳說(shuō)，是一個(gè)極具文化和思想的象征符號(hào)。而日本著名歷史小說(shuō)家陳舜臣又會(huì)在他的《諸葛孔明》中給我們奉獻(xiàn)一個(gè)怎樣獨(dú)特的孔明呢？　　在《諸葛孔明》中，陳舜臣細(xì)細(xì)勾勒孔明的一生，從而帶出整個(gè)波瀾壯闊的三國(guó)英雄群像，這些早已口耳相傳的三國(guó)人物和他們的故事在陳舜臣的筆下，顯示出與傳說(shuō)有所不同的獨(dú)特風(fēng)格。陳舜臣以諸葛孔明的一生為經(jīng)，以他所處的環(huán)境為緯，將斑斕的三國(guó)歷史碎片織成一張網(wǎng)，那些孤立的歷史故事在這張網(wǎng)里各安其位，從而達(dá)到一個(gè)渾然的整體。伴隨諸葛亮的人生歷程，一個(gè)或許更加符合歷史邏輯的真實(shí)三國(guó)穿越重重帷幔，走向了歷史臺(tái)前?！　≈T葛亮之修身齊家治國(guó)平天下，是故事發(fā)展的一條線索，也是三國(guó)歷史的進(jìn)程。伴隨這條進(jìn)程，除了孔明，無(wú)數(shù)三國(guó)英雄人物紛紛粉墨登場(chǎng)，演繹出一個(gè)個(gè)或許更加真實(shí)而合理的三國(guó)故事。劉備的復(fù)雜人格特質(zhì)，曹操不遜于孔明的情報(bào)搜集手段，劉表軟弱的仁義表象，孫權(quán)在幕前演戲時(shí)體現(xiàn)出的權(quán)謀……甚至不經(jīng)意間寥寥幾筆勾畫(huà)的莽張飛，等等?！跐h末波詭云譎的亂世風(fēng)云中，無(wú)數(shù)我們熟悉的三國(guó)英雄撥開(kāi)歷史煙塵，穿越刀光劍影，紛紛從紙墨深處綻放出他們鮮活而又真誠(chéng)的面容。這些著名的風(fēng)云人物和那些在歷史演義中不是很耀眼的人物——比如諸葛亮的叔叔諸葛玄、姐姐諸葛鈴、弟弟諸葛均、繼母宋氏、妻子綬，甚至于虛構(gòu)的管家甘海等人一起，圍繞在真切而平實(shí)的諸葛孔明周?chē)?，在那個(gè)傳奇的時(shí)代，展開(kāi)了一段段作為生命個(gè)體而存在的獨(dú)特的孔明故事，從而構(gòu)筑出一個(gè)陳舜臣筆下的另類三國(guó)天下。

作者簡(jiǎn)介

作者:(日本)陳舜臣 譯者:東正德

書(shū)籍目錄

上卷第一章 點(diǎn)亮黑暗時(shí)代第二章 群雄逐鹿第三章 亂世生存之道第四章 地獄行第五章 襄陽(yáng)春秋第六章 英雄榜第七章 孫權(quán)登場(chǎng)第八章 髀肉之嘆第九章 三顧之禮第十章 如魚(yú)得水第十一章 聯(lián)吳制魏第十二章 赤壁烽火下卷第十三章 貌合神離第十四章 兵家必爭(zhēng)之地第十五章 入主成都第十六章 荊州三郡第十七章 浪花淘盡英雄第十八章 白帝托孤第十九章 出師表第二十章 泣血街亭第二十一章 高樹(shù)多悲風(fēng)后記(陳舜臣)

章節(jié)摘錄

五、 內(nèi)文摘錄                         赤壁烽火（三）在夏口的行轅里，只見(jiàn)諸葛孔明與劉備對(duì)坐?？酌鬏^周瑜晚一天抵達(dá)樊口，然后和劉備一起來(lái)到夏口。“這可是一場(chǎng)聲淚俱下的大演說(shuō)啊。”劉備說(shuō)著，伸出舌頭，他還是一副老百姓的舉止，不怎么高雅。“那張臉效果十足?！笨酌髡f(shuō)?！澳菑埬槪趺凑f(shuō)呢？”“人稱周郎天生一副漂亮的臉孔。這般的美男子發(fā)表這般悲愴的演說(shuō)，足令眾人振奮的?！薄斑@種臉孔算是漂亮？”劉備啐口說(shuō)道，“咱們諸葛孔明可比他好看多了?！薄把詺w正傳吧?！笨酌餮酃庖葡蜃烂娴募埳??！艾F(xiàn)在談會(huì)不會(huì)早了一點(diǎn)？”劉備似乎還不太起勁?！爸皇菧?zhǔn)備。這種功夫再怎么早，也不嫌太早?！笨酌髡f(shuō)。原來(lái)他是在商討戰(zhàn)后的方針。“說(shuō)的也是……”劉備很干脆地接受孔明的話。他之所以盡三顧之禮迎聘孔明，就是想要補(bǔ)自己欠缺的地方。劉備可以專注地處理眼前的事，卻不擅長(zhǎng)做長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。如說(shuō)不擅長(zhǎng)，倒不如說(shuō)一開(kāi)始就無(wú)意如此做?，F(xiàn)在和曹操軍作戰(zhàn)，未必有勝算。就兵力來(lái)說(shuō)，曹操軍占?jí)旱剐缘亩鄶?shù)，應(yīng)該說(shuō)“敗算”比較大。“不過(guò)，孔明你這兒寫(xiě)的是打贏以后的事，萬(wàn)一打敗的話呢？想這些不是無(wú)濟(jì)于事嗎？”劉備邊靠向桌子，邊說(shuō)道?！傲烈部紤]過(guò)打敗以后的事。這個(gè)……”孔明從文件盒中取出數(shù)張紙，說(shuō)：“就是這個(gè)。待會(huì)兒再商討。我們?cè)O(shè)想各種情況，一一研討。不過(guò)，還是先從吉利的開(kāi)始吧。打贏之后……”“我懂，我懂?！眲涿忘c(diǎn)頭?？酌骼显缇驮谘芯繎?zhàn)勝后的基本方針。繼續(xù)維持和孫權(quán)的結(jié)盟關(guān)系?！@是基本原則。但是，也因此分配戰(zhàn)后利益不得不做相當(dāng)?shù)淖尣?。取遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方。讓孫權(quán)方面取長(zhǎng)江沿岸肥沃、人口多的地域，是情非得已的事。不過(guò)，在這地域最好能保有若干據(jù)點(diǎn)，應(yīng)該取得長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵等邊境諸郡。“這些郡不是有主君了嗎？長(zhǎng)沙是韓玄，桂陽(yáng)是趙范，零陵是劉度?！眲湔f(shuō)?！皳屵^(guò)來(lái)?！笨酌鲾蒯斀罔F地說(shuō)。“哦!倒是威風(fēng)十足……哈!哈!談這種話題絕不會(huì)無(wú)聊?！眲滢D(zhuǎn)過(guò)身子?？酌魇帜弥癜簦钢郎系募埫?。但劉備似乎被順風(fēng)勢(shì)傳來(lái)的周瑜訓(xùn)辭給吸引住了?！爸T位必須保護(hù)長(zhǎng)江的婦女，我周瑜也要拼命保護(hù)老婆!諸位!請(qǐng)大家手拉著手，共同擊敗青、徐的賊兵，保護(hù)我們的鄉(xiāng)土，免于受老賊曹操的踐踏！”接著，響起一片喧嚷聲，中間數(shù)度夾雜著高亢的呼聲。

后記

此部拙作曾在雜志《中央公論文藝特集》連載五年有余。將歷史英雄化成普通人，訴諸小說(shuō)，往往不是過(guò)分夸大，就是特別矮化。為盡可能逼真，實(shí)有必要仔細(xì)吟味史料。很慶幸拙作是連載于季刊雜志上，讓筆者有足夠的時(shí)間去吟味。只不過(guò)，是否有效地利用了這理應(yīng)充足的時(shí)間，個(gè)人委實(shí)毫無(wú)把握。諸葛孔明的生涯之所以感動(dòng)眾人，也許是因?yàn)樗翘谷幻鎸?duì)亂世的誠(chéng)實(shí)，以及壯志未酬身先死的悲劇性。人所懷抱的志向，因時(shí)代而有不同。深入了解那個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是體會(huì)歷史人物的“王道”。以往筆者寫(xiě)歷史小說(shuō)，是從了解時(shí)代開(kāi)始，此部拙作自非例外。在描繪時(shí)代之際，人物便躍然浮現(xiàn)。筆者一邊下筆，一邊等待。極少作品能擁有如此寬裕的時(shí)間。在此向以無(wú)比耐心寬待拙作長(zhǎng)期連載的歷代總編輯——青柳正美、橫山惠一、宮田球榮三位先生致上敬意。此外，亦向鼎助拙作付梓的中央公論社諸位同仁，寄以深厚謝意。陳舜臣一九九一年一月于六甲山房

媒體關(guān)注與評(píng)論

在中國(guó)，諸葛亮不僅僅是一個(gè)歷史人物。在波詭云譎的亂世風(fēng)云中，諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，洞燭機(jī)先，無(wú)論齊家治國(guó)平天下，皆出自精心規(guī)劃，并矢志不渝為之實(shí)踐。伴隨諸葛亮的人生歷程，陳舜臣筆下的三國(guó)英雄人物，撥開(kāi)歷史煙塵穿越刀光劍影，紛紛從紙墨深處綻放出鮮活的面容?！r(shí)候聽(tīng)過(guò)揮淚斬馬謖的故事，心中對(duì)孔明是敬畏，甚至害怕。長(zhǎng)大后，覺(jué)得諸葛孔明是一位絕對(duì)值得尊敬的人。因?yàn)?，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂使得民眾極度渴望和平，尤其是從東漢到南北朝持續(xù)戰(zhàn)亂已久，孔明正是那個(gè)時(shí)代祈求和平的代表人物。要了解一個(gè)時(shí)代，理解和領(lǐng)會(huì)時(shí)代的歷史人物是一條捷徑。    ——陳舜臣——中國(guó)的歷史最久，中國(guó)的歷史書(shū)冊(cè)最多，可是中國(guó)人對(duì)歷史也最懵懂！不是我們忘本，而是史學(xué)家、文學(xué)家沒(méi)有把艱澀的古文史書(shū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代語(yǔ)文，沒(méi)有把所謂學(xué)院派的刻板敘述，轉(zhuǎn)化為趣味盎然的大眾語(yǔ)言。如今，陳舜臣先生，這位文化界的巨手，擔(dān)起這項(xiàng)重任，他一系列的歷史故事，使斑斑史跡，變成生龍活虎！    ——柏楊（著名作家）——日本作家陳舜臣堪稱中國(guó)歷史文化普及的大師級(jí)人物，其歷史小說(shuō)可謂引領(lǐng)了當(dāng)代中國(guó)歷史研究的一種全新潮流。代表作《諸葛孔明》從一個(gè)獨(dú)特的角度來(lái)還原三國(guó)歷史，還原孔明一生。對(duì)讀慣三國(guó)故事的中國(guó)讀者而言，此書(shū)對(duì)他們深度思考?xì)v史和培養(yǎng)懷疑精神這些方面，都不無(wú)裨益。    ——韓毓海（北京大學(xué)中文系教授）——當(dāng)《明朝那些事兒》在中國(guó)掀起了歷史普及熱潮時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)，早在上個(gè)世紀(jì)，華裔作家陳舜臣就用他獨(dú)特的寫(xiě)史筆法在日本文化界掀起了持久的中國(guó)歷史閱讀熱。我們不應(yīng)該忘記這位為傳播和推廣中國(guó)歷史文化作出巨大貢獻(xiàn)的大師級(jí)人物。今天，陳舜臣帶著他的《諸葛孔明》回來(lái)了，我們應(yīng)該給予足夠的敬意和掌聲。    ——夜狼嘯西風(fēng)（新浪論壇文化讀書(shū)社區(qū)版主）——陳舜臣的《諸葛孔明》視角獨(dú)特，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代展現(xiàn)了它經(jīng)世致用的一面：給予我們歷史大智慧的同時(shí)，對(duì)我們應(yīng)變處世和進(jìn)退有序的人生謀劃更是有著現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。    ——王小山（著名媒體人）

編輯推薦

《諸葛孔明》編輯推薦：陳舜臣：中國(guó)歷史小說(shuō)的巨匠〈br〉雷戎〈br〉陳舜臣這個(gè)名字，喜愛(ài)中國(guó)歷史的讀者不應(yīng)該遺漏。陳舜臣和司馬遼太郎是日本當(dāng)代最重要的兩位歷史小說(shuō)家，同以日本歷史為素材的司馬遼太郎相比，陳舜臣的歷史小說(shuō)基本以中國(guó)歷史題材為背景。許多日本人正是通過(guò)陳舜臣的中國(guó)歷史小說(shuō)系列作品，才逐漸對(duì)中國(guó)有了深入的了解和認(rèn)知，陳舜臣無(wú)形中起到了中日文化交流的紐帶作用。他的作品，尊重史料和史實(shí)，語(yǔ)言文字洗練凝重，帶有博大的宏觀歷史視野，又有著抽絲剝繭的推理小說(shuō)成分。加上陳舜臣本人作為華裔作家的特殊身份，使他的作品對(duì)中國(guó)歷史的敘述和判斷有著和國(guó)內(nèi)作家、學(xué)者不同的領(lǐng)會(huì)和認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)閱讀和體味?！碽r〉陳舜臣的祖籍是福建泉州。在日本占據(jù)臺(tái)灣時(shí)期，陳舜臣的父親在臺(tái)灣、日本之間往返謀生。1924年，陳舜臣出生于日本神戶。1961年，陳舜臣以推理小說(shuō)《枯草之根》榮獲日本江戶川亂步獎(jiǎng)，一舉成名。1967年后開(kāi)始從事歷史小說(shuō)創(chuàng)作，先后出版了《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《小說(shuō)十八史略》、《諸葛孔明》、《耶律楚材》、《曹操》等風(fēng)格獨(dú)特的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，贏得廣泛贊譽(yù)。陳舜臣以其傳統(tǒng)深厚的史學(xué)修養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的推理分析，深邃敏銳的洞察力和恢宏遠(yuǎn)大的想象力，探究歷史真相，再現(xiàn)出波瀾壯闊的中國(guó)歷史時(shí)代風(fēng)貌，喚起讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的悠遠(yuǎn)遐想?！碽r〉近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，陳舜臣筆耕不輟，著述豐碩，共出版有一百六十余部作品，銷售冊(cè)數(shù)超過(guò)兩千萬(wàn)冊(cè)，獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，榮獲江戶川亂步獎(jiǎng)、直木文學(xué)獎(jiǎng)、吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)、推理作家協(xié)會(huì)獎(jiǎng)、日本藝術(shù)院獎(jiǎng)等幾乎所有的獎(jiǎng)項(xiàng)，是獎(jiǎng)項(xiàng)最多的暢銷作家，也是日本家喻戶曉的大師級(jí)人物。其作品涉及推理小說(shuō)、歷史小說(shuō)、文化隨筆、游記等，無(wú)不展示作者審視歷史的冷靜理性的目光，和以人為本的歷史觀?！碽r〉由于陳舜臣的文學(xué)成就遠(yuǎn)不僅限于歷史小說(shuō)，他的推理小說(shuō)在業(yè)內(nèi)至今仍有一席之地，所以他的歷史小說(shuō)同時(shí)又明顯地體現(xiàn)出推理的成分，有著和一般歷史讀物很大的不同。他自己說(shuō)過(guò)：“歷史小說(shuō)，廣義地說(shuō)，也是一種推理小說(shuō)?！倍@種推理是完全建立在他花費(fèi)大量的時(shí)間閱讀、鉆研了各種經(jīng)典歷史古籍基礎(chǔ)上的思考，歷史的真實(shí)和細(xì)節(jié)無(wú)處不在。在文字的流暢和適當(dāng)?shù)耐评斫Y(jié)合，形成奇妙的閱讀體驗(yàn)。較之國(guó)內(nèi)一些“戲說(shuō)”中國(guó)歷史或枯燥無(wú)味的學(xué)術(shù)專著，有著不可比擬的閱讀優(yōu)勢(shì)。這一點(diǎn)，國(guó)內(nèi)的歷史小說(shuō)家和影視劇的編劇們應(yīng)當(dāng)感到羞愧?！碽r〉陳舜臣的作品，由于他的特殊身份，出生在日本，骨子里又流淌著中華民族的血液。一方面，陳舜臣能夠擺脫我國(guó)國(guó)內(nèi)歷史小說(shuō)作家的老套路，特別是在歷史觀點(diǎn)和歷史解釋方面，陳舜臣完全沒(méi)有那么多的局限。他讓讀者站在世界歷史的框架當(dāng)中來(lái)俯視觀照中國(guó)的歷史，也明白同時(shí)期中國(guó)在世界列國(guó)中的位置，脈絡(luò)更為清晰。這一點(diǎn)，使得陳舜臣的圖書(shū)出版具有比較重要的意義。這不僅對(duì)中國(guó)讀者而言是如此，國(guó)外讀者也能獲益。例如，他的歷史小說(shuō)《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)，被翻譯成韓文出版后，韓國(guó)許多讀者才知道當(dāng)時(shí)韓國(guó)方面的歷史真相?！碽r〉有基于此，福建人民出版社精心選擇陳舜臣系列作品，陸續(xù)出版，以饗讀者。這不僅是讀者閱讀之福，也是中國(guó)部分歷史真實(shí)的回歸與還原。〈br〉

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日本文學(xué)大師細(xì)說(shuō)孔明一生著名日本籍的華裔作家陳舜臣先生的歷史小說(shuō)《諸葛孔明》近日由福建人民出版社出版發(fā)行，此書(shū)通過(guò)獨(dú)特的歷史視角，給讀者奉獻(xiàn)了一個(gè)不同于以往大眾記憶中的諸葛孔明，一個(gè)將傳說(shuō)形象與史實(shí)面貌更好結(jié)合的承載者，一個(gè)貼近生活真實(shí)而充滿人性本真的智者。在《諸葛孔明》中，陳舜臣細(xì)細(xì)勾勒孔明的一生，從而帶出整個(gè)波瀾壯闊的三國(guó)英雄群像，這些早已口耳相傳的三國(guó)人物和他們的故事在陳舜臣的筆下，顯示出與傳說(shuō)有所不同的獨(dú)特風(fēng)格。陳舜臣以諸葛孔明的一生為經(jīng)，以他所處的環(huán)境為緯，將斑斕的三國(guó)歷史碎片織成一張網(wǎng)，那些孤立的歷史故事在這張網(wǎng)里各安其位，從而達(dá)到一個(gè)渾然的整體。伴隨諸葛亮的人生歷程，一個(gè)或許更加符合歷史邏輯的真實(shí)三國(guó)穿越重重帷幔，走向了歷史臺(tái)前。中國(guó)的歷史在民間的口耳相傳中，其風(fēng)格多以務(wù)虛為主，經(jīng)過(guò)千余年的歲月演化，在《三國(guó)演義》中，當(dāng)時(shí)的歷史人物早已被剝離了生活本色，而顯出駕臨現(xiàn)實(shí)范疇的虛誕色彩。歷史有很多種表達(dá)方式，選擇什么樣的表達(dá)方式，就會(huì)對(duì)受眾造成什么樣的影響，必要的夸張和虛構(gòu)是描述歷史的正常方式，但這些文學(xué)表達(dá)手法一定是基于根本的史實(shí)基礎(chǔ)，否則其藝術(shù)性就會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，而成為虛構(gòu)的文學(xué)作品。就像阿諾德?湯因比在《歷史研究》中談到，歷史就是變化無(wú)常的事物。你還沒(méi)有抓住一種形態(tài)的歷史，它已經(jīng)像普羅泰烏斯一樣改變了自己的形狀，有時(shí)簡(jiǎn)直變得面目皆非。魯迅先生對(duì)《三國(guó)演義》的評(píng)價(jià)是，“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖!”如此批判引人深思，或者，我們?cè)搯?wèn)自己一句，我們究竟需要什么樣的歷史？在無(wú)數(shù)傳說(shuō)紛紛紜紜甚至于黑白混淆的中國(guó)歷史畫(huà)面中，或許，我們需要一種剝離重重歲月帷幔而回歸實(shí)質(zhì)的文字來(lái)引領(lǐng)自我判斷，而這種文字又能足夠通俗、足夠熱鬧，可以讓讀者在不經(jīng)意中體驗(yàn)和感受到歷史的力量，并通過(guò)這些體驗(yàn)和感受去深入探知?dú)v史源泉。而這種探知，在他們的輕松閱讀之后又能顯得那樣隨意與自然。于是，我們找到了陳舜臣和他的歷史小說(shuō)。通觀陳舜臣的歷史小說(shuō)，體裁雖是小說(shuō)，但描述手法卻以無(wú)限接近歷史本真為主導(dǎo)，其風(fēng)格簡(jiǎn)潔明快，注重用事實(shí)說(shuō)話，強(qiáng)調(diào)從事實(shí)推理出的結(jié)論。其人融匯貫通中日文化，史學(xué)修養(yǎng)十分深厚，鉤稽運(yùn)用史料的能力早已爐火純青，再輔以其深邃的洞察力和恢弘的想象力，足以營(yíng)造一幅幅波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景。中國(guó)的許多歷史敘述，往往流于表面，不愿深入探究事理，強(qiáng)調(diào)感覺(jué)，失于邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性。而寫(xiě)推理小說(shuō)起家的陳舜臣，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)縝密的推理分析，給他的歷史小說(shuō)添加了無(wú)數(shù)有用的養(yǎng)料，進(jìn)而給中國(guó)傳統(tǒng)歷史做出一個(gè)不無(wú)裨益的補(bǔ)充?；乜础吨T葛孔明》，我們或許會(huì)問(wèn)：要經(jīng)歷怎樣的歷史環(huán)境和身世磨難才能練就一個(gè)“千古良相”的傳奇？通過(guò)陳舜臣先生的不懈努力，或可使我們管中窺豹，得之一斑，并進(jìn)而將我們的歷史文化做更全面的梳理與釋疑。陳舜臣浸染史跡，鉤稽史料，加以仔細(xì)的推理和有節(jié)制的敘述，他以諸葛亮的一生做線索，描寫(xiě)了諸葛亮從山野村夫到蜀國(guó)丞相的傳奇人生經(jīng)歷。和來(lái)自茶館評(píng)書(shū)和口耳相傳的《三國(guó)演義》相比，陳舜臣對(duì)諸葛亮才能的描寫(xiě)要收斂保守得多，他并不諱言諸葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)才能方面的缺陷，甚至于因此，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景描摹得很少，更多是注重戰(zhàn)場(chǎng)幕后發(fā)生的事情。尤其值得讀者注意的是，陳舜臣筆下的諸葛亮對(duì)搜集情報(bào)極為用功，而這也成為他每次料敵制勝的先決必要條件。搜集情報(bào)進(jìn)而做出戰(zhàn)略決策是一種回歸歷史的推斷，這種推斷是陳舜臣的歷史小說(shuō)風(fēng)格，也是他迥異于其他作家的特色所在。在《諸葛孔明》一書(shū)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種推理十分自然正常，尤其是在后世人們關(guān)注甚多的諸葛亮加盟陣營(yíng)方面。諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，洞燭機(jī)先，這一切早為人們所認(rèn)可，但為什么他是選擇劉備，而不是曹操或者孫權(quán)呢？這樣或許他會(huì)更加容易到達(dá)他的理想領(lǐng)域。以一個(gè)理想主義者的態(tài)勢(shì)加盟實(shí)力最弱的蜀國(guó)，鞠躬盡瘁而依然出師未捷，平白增添了許多悲劇性因素，難道一代“千古良相”意識(shí)不到天下態(tài)勢(shì)么？在書(shū)中，作者將一一為我們解答。諸葛亮之修身齊家治國(guó)平天下，是故事發(fā)展的一條線索，也是三國(guó)歷史的進(jìn)程。伴隨這條進(jìn)程，除了孔明，無(wú)數(shù)三國(guó)英雄人物紛紛粉墨登場(chǎng)，演繹出一個(gè)個(gè)或許更加真實(shí)而合理的三國(guó)故事。劉備的復(fù)雜人格特質(zhì)，曹操不遜于孔明的情報(bào)搜集手段，劉表軟弱的仁義表象，孫權(quán)在幕前演戲時(shí)體現(xiàn)出的權(quán)謀……甚至不經(jīng)意間寥寥幾筆勾畫(huà)的莽張飛，等等。——在漢末波詭云譎的亂世風(fēng)云中，無(wú)數(shù)我們熟悉的三國(guó)英雄撥開(kāi)歷史煙塵，穿越刀光劍影，紛紛從紙墨深處綻放出他們鮮活而又真誠(chéng)的面容。這些著名的風(fēng)云人物和那些在歷史演義中不是很耀眼的人物——比如諸葛亮的叔叔諸葛玄、姐姐諸葛鈴、弟弟諸葛均、繼母宋氏、妻子綬，甚至于虛構(gòu)的管家甘海等人一起，圍繞在真切而平實(shí)的諸葛孔明周?chē)?，在那個(gè)傳奇的時(shí)代，展開(kāi)了一段段作為生命個(gè)體而存在的獨(dú)特的孔明故事，從而構(gòu)筑出一個(gè)陳舜臣筆下的另類三國(guó)天下?！吨T葛孔明》不是一本英雄主義的著作，諸葛亮在此也不是任何主義的旗幟和精神標(biāo)桿，他只是一個(gè)思維縝密、性格堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)人，但是通過(guò)這樣一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，我們?nèi)耘f能觸及亂世的無(wú)奈和歷史驚人的力量。正因如此，書(shū)中英雄人物紛紛過(guò)世，直到最后星隕五丈原之際，讀者更能感受到秋風(fēng)過(guò)處的悲涼。而書(shū)中不時(shí)提及的佛教與道教對(duì)人世的宗教影響，更是給小說(shuō)平添了一種滄桑的宿命感。在陳舜臣先生的這本著作中，諸葛亮不僅僅是一個(gè)歷史人物，更是一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的智者，一個(gè)充滿悲憫情懷和悲劇色彩的英雄，一個(gè)具有七情六欲而又坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)的血肉豐滿的人。對(duì)于讀慣三國(guó)傳奇的中國(guó)讀者而言，此書(shū)對(duì)他們深度思考?xì)v史和培養(yǎng)懷疑精神等方面，將起到很大的幫助。

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