孟子的大智慧

前言

　　孟子，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的大師。由于其在儒家中的地位僅次于孔子，所以被后人尊稱為“亞圣”。　　《孟子》一書是儒家思想的經(jīng)典著作，主要是記載了孟子周游列國與君主論政的對(duì)話?！睹献印饭财咂木恚繛椋骸读夯萃酢罚ㄉ?、下卷），《公孫丑》（上、下卷），《滕文公》（上、下卷），《離婁》（上、下卷），《萬章》（上、下卷），《告子》（上、下卷），《盡心》（上、下卷）。其內(nèi)容主要體現(xiàn)了三方面的思想：一是“制民之產(chǎn)”，即讓百姓有一份固定的田產(chǎn)，讓他們不饑不寒，養(yǎng)生喪死而無憾；二是“與民同樂”，要統(tǒng)治者注意民心向背，體恤民意，贏得民心；三是“謹(jǐn)庠序之教”，即建立人倫規(guī)范，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚?！　≡诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里，孟子并不十分受人重視。自韓愈在《原道》中尊奉他之后，他的地位才有所提升。北宋神宗熙寧四年（公元1071年），《孟子》一書首次被列為科舉考試科目之一。到了南宋，當(dāng)時(shí)的理學(xué)大師朱熹將其與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱為“四書”，《孟子》一書才正式成為儒家經(jīng)典。元朝至順元年（公元1330年），孟子被加封為“亞圣公”，之后就被人稱為“亞圣”。其思想也與孔子思想合稱為“孔孟之道”。

內(nèi)容概要

孟子（約公元前372年－前289年），名軻，偉大的思想家、教育家、政治家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的大師。由于孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想，在儒家中的地位僅次于孔子，后世尊稱他為“亞圣”。其代表作《孟子》共七章十四卷，主要記載了孟子周游列國與君主論政的對(duì)話錄。    本書精選其中的六十一篇，綜合融匯了歷代名家與當(dāng)代學(xué)者的研究成果，內(nèi)容涵括了孟子思想中的“仁義”、“性善”、“浩然之氣”等諸多方面。除簡(jiǎn)要地解釋字詞、翻譯篇章外，本書還引經(jīng)據(jù)典，對(duì)原文進(jìn)行精辟點(diǎn)評(píng)，并結(jié)合以精彩的中國古代經(jīng)典故事，默契結(jié)合，增加了該書的可讀性和趣味性，讓讀者在輕松的閱讀中，真正領(lǐng)悟到先哲非凡的處世智慧。

書籍目錄

第一章  君子喻于義，小人喻于利第二章  豈能獨(dú)樂哉第三章  寡人之于國也第四章  仁者無敵第五章  定于一第六章  明君制民之產(chǎn)第七章  與民同樂第八章  交鄰國有道乎第九章  樂以天下，憂以天下第十章  與百姓同之第十一章  國君進(jìn)賢第十二章  聞?wù)D一夫紂矣第十三章  齊人伐燕第十四章  諸侯將謀救燕第十五章  出乎爾，反乎爾第十六章  與民守之第十七章  吾之不遇魯侯第十八章  行仁政而王第十九章  養(yǎng)吾浩然之氣第二十章  以德服人第二十一章  自作孽，不可活第二十二章  尊賢使能，俊杰在位第二十三章  不忍人之心第二十四章  與人為善第二十五章  得道者多助第二十六章  管仲且猶不可召第二十七章  王饋兼金一百而不受第二十八章  寡人之罪第二十九章  以燕伐燕第三十章  夫道一而已矣第三十一章  民事不可緩也第三十二章  威武不能屈第三十三章  茍行王政第三十四章  在于王所者第三十五章  不以規(guī)矩，不能成方圓第三十六章  三有禮第三十七章  人有不為也第三十八章  大孝終身怨父母第三十九章  敢問交際何心也第四十章  友天下之善士第四十一章  舍生而取義第四十二章  求其放心第四十三章  人之于身也第四十四章  人人有貴于己者第四十五章  禮之輕者第四十六章  人皆可以為堯、舜第四十七章  生于憂患，死于安樂第四十八章  盡其心者，知其性也第四十九章  掘井九軔而不及泉第五十章  盡信《書》，則不如無《書》第五十一章  國君好仁第五十二章  身不行道第五十三章  周于德者第五十四章  好名之人第五十五章  不信不仁第五十六章  民為貴第五十七章  圣人，百世之師也第五十八章  無上下之交第五十九章  稽大不理于口第 六十 章  間介然用之而成路第六十一章  我得志

章節(jié)摘錄

　　孟子說：“可以做到的?！薄　↓R宣王問：“您憑什么知道我可以做到呢？”　　孟子說：“我曾聽胡齔說：有一天大王您坐在堂上，有個(gè)人牽著牛從堂下走過，您就問他：‘你要把牛牽到哪兒去？’那人回答說：‘準(zhǔn)備用它的血來祭鐘。’大王說：‘放了它吧！我都不忍心看到它在發(fā)抖的樣子，這樣毫無罪過地就讓屠場(chǎng)里的屠夫們殺掉。’那人又問：‘那么，難道也要把祭禮新鐘的儀式一起廢除了嗎？’您回答說：‘怎么可以廢除呢？以后就用羊來頂替它吧！’不知道是不是有這件事？”　　齊宣王說：“是有這么回事?！薄　∶献诱f：“只要有這樣的善心就足以統(tǒng)一天下啦！做這件事（用羊代牛祭鐘）的時(shí)候，百姓都以為大王是吝嗇的，而我一開始就知道這是大王于心不忍啊?！　↓R宣王說：“是啊，的確有很多的百姓這樣議論我。齊國雖然不算很大，可是我還不至于吝嗇一頭牛吧？我就是因?yàn)椴蝗绦目吹剿强蓱z發(fā)抖的樣子，而且沒有罪過就被屠夫們殺掉，所以才用羊去替代它的?！薄　∶献诱f：“大王不必因?yàn)榘傩照J(rèn)為您吝嗇而去埋怨。其實(shí)您用小羊換大牛，百姓們又哪能知道您的真實(shí)想法呢？如果大王真的是可憐牛無辜被殺。那么現(xiàn)在替代牛的羊和牛又有什么區(qū)別呢？”　　齊宣王笑著說：“這到底是怎樣的一種心理呢？但我確實(shí)不是因?yàn)榱呦ж?cái)物而以羊換牛的啊。這也難怪百姓們現(xiàn)在都認(rèn)為我是吝嗇的?！薄　∶献诱f：“這沒什么關(guān)系，對(duì)您并沒有影響。您的不忍心正是您仁愛之心的表現(xiàn)，當(dāng)時(shí)您只看到了牛并沒有看到羊啊。君子對(duì)于禽獸，只要看到它們活蹦亂跳的，就會(huì)不忍心看到它們死去；聽到它們臨死前的哀叫悲鳴，就不忍心再去吃它們的肉。正因?yàn)檫@樣，所以君子都把廚房安置在離自己較遠(yuǎn)的地方?！?/pre>








圖書封面






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