解讀語文

出版時間:2010.4  出版社:福建人民出版社  作者:錢理群,孫紹振,王富仁  頁數(shù):420  
Tag標(biāo)簽:無  

前言

  文本閱讀占據(jù)語文課堂的絕大部分課時,然而閱讀的低效和無效,至今沒有得到根本的改進(jìn)。危害之烈,耗時之久,一代又一代青春投入之大,收益之微,不能不令人哀嘆。普遍存在的現(xiàn)實(shí)是,學(xué)生對課文感到“一望而知”,教師在學(xué)生已知的話語上糾纏不休,甚至人為制造混亂,教者殫精竭慮,學(xué)者費(fèi)神無補(bǔ),積弊之深,百年未變。雖然多年來教學(xué)改革五花八門,花樣翻新,然未能改變“語文課上和不上一個樣”的普遍抱怨。這就迫使我們不能不從根源上、從哲學(xué)上、從深層的思維模式上進(jìn)行反思。  一、看出了文本還是看見了自己?  占據(jù)我們教學(xué)思想核心的,有兩種哲學(xué)觀念:第一種,機(jī)械唯物主義的反映論和狹隘社會功利論,這是非常陳腐的、古老的;第二種,后現(xiàn)代離開文本主體的絕對的讀者自發(fā)主體論,這是非常新潮的、前衛(wèi)的。①二者,一個強(qiáng)調(diào)客體,一個強(qiáng)調(diào)主體,看起來背道而馳,但是在思維的線性上卻是異曲同工的。機(jī)械唯物論認(rèn)定,文本內(nèi)容會在讀者頭腦中得到反映;讀者絕對自發(fā)的主體論,則認(rèn)為只要相信自己,就能有獨(dú)特的理解。二者在思維模式上的共同點(diǎn)是,從閱讀到理解是一條直線,當(dāng)中沒有任何中介,沒有任何障礙?! ∠葋砜礄C(jī)械唯物論,它雖然已經(jīng)遭到唾棄,但是,“百足之蟲,死而不僵”,在教學(xué)實(shí)踐中,陰魂不散。僅舉一例,有老師在解讀《背影》時得出結(jié)論,爬月臺部分最為動人,原因是作者善于觀察,乃布置學(xué)生課后作觀察練習(xí),在觀察的基礎(chǔ)上作文?! “延^察看成是反映,當(dāng)成為文成功之道,卻對觀察沒有起碼的研究,目前在語文課堂上可謂滔滔者天下皆是。觀察并不是照相。人的大腦,并非英國古典哲學(xué)家洛克所設(shè)想的那樣,是一塊白板;也不像美國現(xiàn)代行為主義者所說的那樣,外部信息對感官有了刺激,就會有相應(yīng)的“反應(yīng)”。多年前,四十二名心理學(xué)家在西德哥廷根開會,突然兩個人破門而入,一個黑人持槍追趕一個白人,接著廝打起來,一聲槍響,一聲慘叫,兩人追逐而去。前后經(jīng)過只有二十秒鐘,有高速攝影機(jī)記錄。會議主席宣布:“先生們不必驚惶,這是一次測驗(yàn)?!睖y驗(yàn)的結(jié)果相當(dāng)有趣:四十二名專家,沒有一個人全部答對,只有一個人錯誤在百分之十以下,十四個人錯誤達(dá)到百分之二十到百分之四十,十二個人錯誤為百分之四十到百分之五十,十三個人錯誤在百分之五十以上,有的簡直是一派胡言。②光是這個例子,就可以說明機(jī)械唯物主義的反映論是如何經(jīng)不起檢驗(yàn)的。觀察并不是機(jī)械的反映,它不同于觀看,而是有目的的,目的就是主體的預(yù)期,沒有預(yù)期,往往就視而不見。

內(nèi)容概要

當(dāng)今中學(xué)語文課堂上普遍存在這樣的怪象:學(xué)生對課文感到“一望而知”,老師卻在學(xué)生已知的話語上糾纏不休,甚至人為制造混亂。雖然多年來教學(xué)改革五花八門,然而未能改變“語文課上和不上一個樣”的普遍抱怨。從根源上反思,語文教學(xué)的弊病主要在于文本閱讀的無效與低效?! ”緯噙x了部分中學(xué)語文的經(jīng)典文本,包括魯迅、朱自清、郁達(dá)夫、曹禺、都德、契訶夫等古今中外作家的作品,錢理群、孫紹振、王富仁三位著名教授針對同一文本分別進(jìn)行解讀,從不同的角度切入,運(yùn)用不同的方法,展現(xiàn)不同于慣常的定論,甚至糾偏傳統(tǒng)觀點(diǎn),為廣大教師提供文本解讀的范例。

作者簡介

錢理群,北京大學(xué)中文系教授。
  孫紹振,福建師范大學(xué)文學(xué)院教授。
  王富仁,汕頭大學(xué)文學(xué)院教授。

書籍目錄

序:讀者主體和文本主體的深度同化與調(diào)節(jié) 魯迅:《從百草園到三味書屋》 如何讀與教《從百草園到三味書屋》?/ 錢理群 關(guān)鍵詞語中的童心和幽默/孫紹振 自然·社會·教育·人/王富仁  魯迅:《阿長與》 還原法分析和關(guān)鍵詞解讀/孫紹振 怎樣讀和教《阿長與》?/錢理群  魯迅:《故鄉(xiāng)》 精神“故鄉(xiāng)”的失落/王富仁 《故鄉(xiāng)》——心靈的詩/錢理群  魯迅:《社戲》 讀一讀《社戲》全文/錢理群 雜文話語和抒情話語的統(tǒng)一/孫紹振  魯迅:《孔乙己》 魯迅為什么偏愛《孔乙己》?/孫紹振 《孔乙己》敘述者的選擇/錢理群  魯迅:《祝福》 禮教的三重矛盾和悲劇的四層深度/孫紹振 “我”的故事與祥林嫂的故事/錢理群  魯迅:《阿Q正傳》 雜文成分對小說構(gòu)成干擾嗎?/孫紹振 說不盡的阿Q/錢理群  魯迅:《鑄劍》 詭奇、荒誕的背后:魯迅的另一類小說/錢理群 荒誕而莊嚴(yán)的頌歌/孫紹振  魯迅:《紀(jì)念劉和珍君》 由文字到電影場景的轉(zhuǎn)換/錢理群 雜文式抒情:在曲折的邏輯中深化/孫紹振  蕭紅:《回憶魯迅先生》 《回憶魯迅先生》的文圖并讀/錢理群 精神光彩在瑣事中閃爍/孫紹振  朱自清:《荷塘月色》 超出平常的自己和倫理的自由/孫紹振 關(guān)于朱自清的“不平靜”/錢理群  朱自清:《春》 “用筆如舌”/錢理群 從兒童天真的眼睛看春天的詩意/孫紹振  朱自清:《綠》、《背影》 把視角之美集中在綠色上/孫紹振 《背影》背后的美學(xué)與方法問題/孫紹振 “做”與“不做”之間/錢理群郁達(dá)夫:《故都的秋》 品一品“故都”的“秋味”/錢理群 追求大雅和大俗的交融/孫紹振  曹禺:《雷雨》 《雷雨》是“社會問題劇”嗎?/錢理群 蘩漪是壞人嗎?/孫紹振  劉亮程:《走向蟲子》 說什么“理”?如何“說理”?/錢理群 對人類盲目自信的反省和調(diào)侃/孫紹振  《木蘭詩》 《木蘭詩》賞析及其文化學(xué)闡釋/王富仁 花木蘭是英勇善戰(zhàn)的“英雄”嗎?/孫紹振  宋祁:《玉樓春》 為什么無聲的紅杏枝頭能“鬧”起來?/孫紹振 宋祁:紅杏枝頭春意鬧/王富仁  馬致遠(yuǎn):《天凈沙·秋思》 《天凈沙·秋思》發(fā)微/王富仁 意象并列的彈性空間/孫紹振  毛澤東:《沁園春·雪》 嚴(yán)酷美的頌歌/孫紹振 《沁園春·雪》新解/錢理群  里柯克:《我們是怎樣過母親節(jié)的》 愛的無私和被愛的自私/孫紹振 怎樣寫“母愛”?“母愛”是什么?/錢理群  盧森堡:《獄中書簡》 非常狀態(tài)下的寫作/錢理群 女性柔美的崇高情懷/孫紹振  伏契克:《絞刑架下的報告》 《絞刑架下的報告》的讀、講提示/錢理群 死亡面前悲壯的幽默/孫紹振  伏尼契:《牛牤就義》 比死亡威脅更強(qiáng)大的高貴精神/孫紹振 談?wù)劇杜土x》的藝術(shù)處理/錢理群  契訶夫:《裝在套子里的人》 關(guān)于《裝在套子里的人》的幾個問題/王富仁 《裝在套子里的人》結(jié)構(gòu)上的“套子”/錢理群  都德:《最后一課》 渺小的人物和崇高的主題/孫紹振 《最后一課》釋題/錢理群  安徒生:《皇帝的新裝》 意味深長的《皇帝的新裝》/錢理群 欺騙和自我欺騙的荒誕喜劇/孫紹振  莫泊桑:《項(xiàng)鏈》 失落的與獲得的/王富仁 一個人物的兩個自我/孫紹振 《項(xiàng)鏈》告訴讀者什么?/錢理群  莫泊桑:《我的叔叔于勒》 怎樣感受人?怎樣感受人與人之間的關(guān)系?/王富仁 略說《我的叔叔于勒》/錢理群 《我的叔叔于勒》中的人稱視覺/孫紹振

章節(jié)摘錄

  閱讀的深化并不如權(quán)威教育理論家所許諾的那樣,只要主體的自信就可以暢通無阻了。?  閱讀主體并不是想開放就開放的,它面臨著一場主體開放性與封閉性的搏斗。在一般讀者那里,封閉性占有慣性的優(yōu)勢,對文本中的信息,以遲鈍為特點(diǎn),嶄新的形象在瞬息之間就被固有的心理預(yù)期同化了。聰明的讀者,則由于開放性占優(yōu)勢,迅速被文本中的生動信息所震動。但是,敏捷是自發(fā)的,像電光火石那樣瞬息即逝,而心理預(yù)期的封閉性則是慣性地自動化的,仍然有可能被遮蔽。即使開放性十分自覺,也還要和文本的表層的、顯性的感性連續(xù)搏斗,才有可能向隱性的深層勝利進(jìn)軍。即使如此,并不能保證百戰(zhàn)百勝;相反,前赴后繼的犧牲,為后來者換取山窮水盡后柳暗花明的提示,這是為無數(shù)閱讀歷史所證明的事實(shí)。如說不盡的莎士比亞,說不盡的普希金,說不盡的魯迅,說不盡的《紅樓夢》,說不盡的《背影》、《再別康橋》。就在這前赴后繼的過程中,經(jīng)典文本才成為每一個時代智慧的祭壇,通過這個祭壇,人類文明以創(chuàng)新的圖式向固有的圖式挑戰(zhàn)。每一個經(jīng)典文本的閱讀史,都是一種在崎嶇的險峰上永不停息的長征,目的就是向文本主體結(jié)構(gòu)無限地挺進(jìn)。?  后現(xiàn)代教條主張無條件地尊重學(xué)生主體對文本的多元的“獨(dú)特感悟”,這是經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的。顯而易見,在閱讀過程中,至少有三個主體在相互制約,除了讀者主體以外,還有作者主體和文本主體。文本,尤其是經(jīng)典文本,并不如后現(xiàn)代哲學(xué)所說的那樣是無深度的、無本質(zhì)的,而是有其穩(wěn)定的立體層次結(jié)構(gòu)的。閱讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。脫離了文本主體和作者主體而放縱讀者主體,就不能不產(chǎn)生奇談怪論。魯迅說,一本《紅樓夢》 ,“經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”諸如此類,難道都要無條件地尊重嗎?毛澤東看見了“階級斗爭”,而我看到了封建大家族男性接班人的精神危機(jī),難道不是更為發(fā)人猛省嗎?由此也可看出,權(quán)威教育理論家所信奉的西方后現(xiàn)代關(guān)于文本無深度、無本質(zhì)、無中心的理論,是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。?  說不盡的經(jīng)典文本,并不是無聊的游戲,而是向不可窮盡的深度挑戰(zhàn)。就以《背影》而言,之所以至今仍然眾說紛紜,原因就在于理性概括尚未達(dá)到可以感覺到的深度。就是朱自清的好友葉圣陶的解讀也不例外。葉先生認(rèn)為《背影》的好處在于寫父愛的“一段深情”,把已經(jīng)是大學(xué)生的作者“當(dāng)小孩子看待” 。這個說法很權(quán)威,但是,并沒有達(dá)到《背影》的最深層次。如果我們不滿足于以追蹤西方閱讀理論為務(wù),有志于閱讀學(xué)的原創(chuàng)性建構(gòu),那么,經(jīng)典文本的結(jié)構(gòu)并不是單層次的,至少有三層次。?  第一層次是顯性的,按時間、空間順序,將外在的、表層的感知連貫,包括行為和言談的過程。這個層次是最通俗的,學(xué)生可以說一望而知。如果滿足于此,教師就可能無所作為了。教師應(yīng)該有一種自覺,即從學(xué)生的一望而知指出他的一望無知,甚至再望也還是無知。這也是教師的任務(wù)之一。?  這樣就可能進(jìn)入到文本的第二層次。這個層次是隱性的,在顯性感知過程以下的,是作者潛在的“意脈”變化、流動的過程。這不但是普通學(xué)生容易忽略的,就是專家也每每視而不見?!侗秤啊返膭尤酥?,葉圣陶只看到了父親把已是大學(xué)生的兒子“當(dāng)小孩子看待”,關(guān)懷無微不至,卻忽略了這種關(guān)懷在文章的前半部分遭到兒子厭煩,甚至是公然拒絕;文章的高潮是,作者看著父親為自己艱難地爬月臺買橘子,感動得流下了眼淚,從公然拒絕到偷偷地被感動,構(gòu)成了完整的“意脈”。其特點(diǎn)是:第一,連續(xù)性中的曲折性;第二,情志的深化。顯然,有了轉(zhuǎn)折,文章才深刻。只抓住前面父親的言行,雖然有連續(xù)性,但還構(gòu)不成完整的“意脈”。因?yàn)檗D(zhuǎn)折是精神焦點(diǎn),朱自清筆下的親子之愛和冰心的不同,冰心的親子之愛是心心相印的,而朱自清的親子之愛是有隔膜的,愛的隔膜,是具有相當(dāng)普遍性的規(guī)律。從某種意義上說,朱自清比冰心更為深刻。沒有這個轉(zhuǎn)折,就沒有人性的深度。?  這第二層次的揭秘,可能使一般讀者滿足,但是,這種滿足可能遮蔽了更加隱秘的第三層次,這就是文體形式的規(guī)范性和開放性,還有文體的流派和風(fēng)格。這里有著更為深邃的內(nèi)涵。認(rèn)定父親爬月臺買橘子的生動性緣于作者細(xì)致的觀察,就忽略了這是篇抒情散文,到高潮處,卻不用抒情散文常用的渲染、形容、排比(如在《荷塘月色》中那樣),而是用了樸素的敘述,或者用流行的話語說,就是白描吧。而在文學(xué)家(如葉圣陶)和評論家(如董橋)那里,這樣的表述,比之《荷塘月色》、《綠》那樣的形容鋪張風(fēng)格是更高的藝術(shù)層次。?  對文本分析不得其門而入,原因之一就是對自發(fā)主體的迷信,具體表現(xiàn)就是無視文本深層“意脈”和文體的審美規(guī)范和風(fēng)格創(chuàng)新,閱讀在感知顯性層次滑行的頑癥,其根源蓋出于此。

編輯推薦

  《解讀語文》遴選中學(xué)語文經(jīng)典篇目。同一文本,多元解讀,盡顯個性魅力。讀者主體、文本主體、作者主體,深度同化與調(diào)節(jié)。

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用戶評論 (總計143條)

 
 

  •   當(dāng)今中學(xué)語文課堂上普遍存在這樣的怪象:學(xué)生對課文感到“一望而知”,老師卻在學(xué)生已知的話語上糾纏不休,甚至人為制造混亂。雖然多年來教學(xué)改革五花八門,然而未能改變“語文課上和不上一個樣”的普遍抱怨。從根源上反思,語文教學(xué)的弊病主要在于文本閱讀的無效與低效。
      本書遴選了部分中學(xué)語文的經(jīng)典文本,包括魯迅、朱自清、郁達(dá)夫、曹禺、都德、契訶夫等古今中外作家的作品,錢理群、孫紹振、王富仁三位著名教授針對同一文本分別進(jìn)行解讀,從不同的角度切入,運(yùn)用不同的方法,展現(xiàn)不同于慣常的定論,甚至糾偏傳統(tǒng)觀點(diǎn),為廣大教師提供文本解讀的范例。
  •   它是為一線的語文老師量身定做的閱讀資料。它直擊教材中的經(jīng)典課文,進(jìn)行細(xì)致入微的文本細(xì)讀,無論你是普通的語文老師,還是已在語文教育界嶄露頭角的名師,都可以閱讀、借鑒、批評。沒有空泛的讓人摸不著頭腦的教育大理論,沒有不著四六讓人讀來混沌懵懂真是你不說我還明白你越說我越糊涂的所謂邏輯推理。三位教授,我說的是三位作者:錢理群、孫紹振、王富仁,他們只是從自己的閱讀體驗(yàn)入手,娓娓道來,不夸大,不縮小,亦不故弄玄虛。簡而言之一句話,這書,我們一線的小老師,看得懂,用得上。
  •   這本書實(shí)在是難得的好書,錢理群、孫紹振、王富仁三位老師杜宇中學(xué)語文的名篇的解讀,著實(shí)是妙語連珠,讓我對于這些篇目有了新的見解,以至于感嘆中學(xué)時老師講的知識皮毛!
  •   孫紹振、錢理群、王富仁老師的觀點(diǎn)很新穎,具有啟發(fā)性。應(yīng)該會對我的學(xué)習(xí)有所幫助
  •   非常不錯,特別是孫紹振教授,對于文本解讀的觀點(diǎn)非常值得教育從事者去研究與學(xué)習(xí),非常棒!
  •   錢理群,孫紹振,王富仁老師的大作,細(xì)致入微,新穎奇特,贊!
  •   3個教授博導(dǎo)合寫,多角度解讀經(jīng)典,你值得擁有,特別是孫紹振和錢理群,就沖他們倆,這本書我必須秒來。
  •   第一層次是顯性的,按照時間、空間順序,將外在的、表層的感知連貫,包括行為和言談的過程(注1),《母親的謊言》在淺層次的解讀中,概括為“母親的謊言”,即文本順敘例舉了母親參加兒子幼兒園、小學(xué)、初中三次家長會,聽到老師對兒子的評價,反說給兒子鼓勵,觸動兒子的變化。這三段,每段的結(jié)構(gòu)都是老師的評價――母親的“傳遞”――兒子的變化,正如孫老師所言:“學(xué)生可以說一望而知”。但是,這三段的遞進(jìn),猶如三個臺階,讓兒子漸漸邁到了重點(diǎn)高中的門前,卻不知老師們能夠“一望而知”。
      
      第二層次是隱性的,是作者潛在的“意脈”變化、流動的過程,這不但是普通學(xué)生容易忽略的,就是專家也每每視而不見。這“意脈”可概括為“母子的變化”,有老師課上組織學(xué)生“品讀母親三次謊言,感受母親豐富的內(nèi)心世界”(注2),實(shí)際上,文本涌動不歇的,是對兒子始終在關(guān)注,一直在期待的母親情懷,漸漸由悲而現(xiàn)驚喜,“心中有一種說不出的甜蜜”;也是兒子“知道這些話只是一層紙,一捅就破,但還是喜歡聽,因?yàn)樗闪宋覍W(xué)習(xí)的動力”,只是沒舍得捅破,一直堅持,終于推開了清華門。反過想,若兒子始終不捅破,那么也就上不了文題,也就沒有故事;若兒子早早草草捅破,也許“學(xué)習(xí)的動力”就會泄了氣。
      
      第三層次是更加隱秘的,需要著眼文體形式的規(guī)范性和開放性,文體的流派與風(fēng)格。這里有可能遮蔽了的更為深邃的內(nèi)涵?!赌赣H的謊言》“隱秘”的,難道不是酣暢淋漓的母親的本性,不是天下每一位母親的本真性情嗎?這本性,一是表現(xiàn)在“永遠(yuǎn)在期待”,盡管老師的“不屑”“懷疑”是那樣的盲目武斷,但母親不能隨聲附和責(zé)罵兒子。母親雖然夾在師生的兩難選擇中,即不能與老師鬧翻,也不能讓兒子受傷,所以唯用母親的本性在期待。師、生與母親的三角關(guān)系成為“謊言”故事的生活來源,這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活還是很普遍的,讓我們感慨的是,為人師者,需要嘴中有德,口下留情;為人子者,需要礪志求學(xué),感恩師長。二是表現(xiàn)在“淚水以滋養(yǎng)”,這是天下母親的天性,悲傷時“差點(diǎn)流下淚”“流下了淚”,“驚喜”后那“甜蜜”的體味,也讓母親把“按捺不住十幾年”的淚水“凝聚在心中”,滋養(yǎng)著兒子一天天長大,一年年進(jìn)步。三是表現(xiàn)在“歲月為薪火”,文本雖然僅例舉了母親在兒子三個學(xué)段的無數(shù)次家長會的三次謊言,但我們已經(jīng)震驚母親一直在關(guān)注,燃盡歲月,母親僅到中年,“兩鬢已經(jīng)斑白”,“聽了這話”,“悲喜交集”,文眼終于見到了天日,“快遞”著“十幾年來凝聚在心中的淚水,任它流下,滴落……”
  •   這才是真正的專家!解讀很有個性,尤其是錢理群老師和孫紹振老師,尤為我所嘆賞!
  •   文本解讀關(guān)鍵在于視角,三位教授不愧是這方面的大家,對文本的分析可謂切中要害。
  •   書拿到了,還未細(xì)看,但由三大家來解讀一篇作品,形式很好,開拓了語文教師課堂教學(xué)的視野,對于文本解讀這一能力也一定會有所提高。
  •   本書選取了中學(xué)課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行解讀,從中看到了昔日語文老師沒有講出來的東西,對文章的理解更加深入,雖然對專家們的觀點(diǎn)有時并不完全接受,但仍覺得有所收獲。尤其是本書中對于魯迅作品的解讀,更使閱者受益匪淺。
  •   收錄了很多語文教育教學(xué)的專家對文本的解讀,高屋建瓴,很有見地。
  •   又是錢里群,孫紹振等名家解讀作品,看看他們怎樣從各個角度解讀同一作品,對掌握解讀作品方法和理解作品深層含義有幫助.
  •   解讀語文這本書很奇妙,編者的想法很好,三個教授講同一篇課文,各有亮點(diǎn)。
  •   以后當(dāng)語文老師的可以借鑒,學(xué)習(xí)文本解讀。
  •   對于青年語文教師對于文本的細(xì)讀和解讀有很大的幫助!
  •   三位作者都是語文教學(xué)的大家,書里對中學(xué)重點(diǎn)篇章的解讀,對于高中生和語文教師都很有意義
  •    后現(xiàn)代教條主張無條件地尊重學(xué)生主體對文本的多元的“獨(dú)特感悟”,這是經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)的。顯而易見,在閱讀過程中,至少有三個主體在相互制約,除了讀者主體以外,還有作者主體和文本主體。文本,尤其是經(jīng)典文本,并不如后現(xiàn)代哲學(xué)所說的那樣是無深度的、無本質(zhì)的,而是有其穩(wěn)定的立體層次結(jié)構(gòu)的。閱讀就是讀者主體、文本主體和作者主體從表層到深層的同化與調(diào)節(jié)。脫離了文本主體和作者主體而放縱讀者主體,就不能不產(chǎn)生奇談怪論。魯迅說,一本《紅樓夢》 ,“經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事”諸如此類,難道都要無條件地尊重嗎?毛澤東看見了“階級斗爭”,而我看到了封建大家族男性接班人的精神危機(jī),難道不是更為發(fā)人猛省嗎?由此也可看出,權(quán)威教育理論家所信奉的西方后現(xiàn)代關(guān)于文本無深度、無本質(zhì)、無中心的理論,是經(jīng)不起檢驗(yàn)的。?
  •   說實(shí)話,還是孫紹振老師的序言震撼人心,令我獲益匪淺。本書極為適合那些思想不很深刻,自身閱讀能力相對平平的初學(xué)者閱讀,不過還是很高興書中文章對我的啟發(fā),有時還會為自己的想法和感受與這些專家學(xué)者相仿而感到興奮,至于那些不同于他們的感受,我自有我的一套說辭,專家靠他們的思路依舊無法改變我的既有看法,不過卻激發(fā)了我表達(dá)自己看法的欲望和注意力。
  •   剛收到,看了序,就感覺很好。對老師和學(xué)生解讀文本有很大的指導(dǎo)作用
  •   很好的一本書 針對一些著名的文章 幾位教授從不同角度去解讀 帶給我們?nèi)轿坏恼J(rèn)識。就其中一篇從百草園到三味書屋 就有好幾個角度和不同的深度 從文學(xué)創(chuàng)作 從文章的寫法 從個人的感想和認(rèn)識 層層剖析 不過我個人覺得對于初中的學(xué)生可能深了一點(diǎn)。作為寫作的愛好者來說是一本不錯的指引。
  •   以專家的視角對語文課文進(jìn)行解讀,讀出了教參未能的給出的意味,給語文老師打開了一扇新的窗戶,并為老師提高了精神的高度。
  •   深入淺出,分析透徹,是教師提高教學(xué)水平,解讀文本的一本好的參考讀物。
  •   對初中語文教學(xué)來說,內(nèi)容較深刻,在實(shí)際操作中有難度,或者說很難實(shí)現(xiàn);對一名語文教師來說,可以說是頗為難得,對于提高自身的語文素養(yǎng)、深入挖掘文本都是很好的指導(dǎo)。讀完此書,受益匪淺。
  •   這本書是跟孫紹振先生的《名作細(xì)讀》一起買的,想做語文老師,應(yīng)該看看。
  •   以前就讀過孫教授的解讀類作品,很是受益!這次,在朋友的推薦下,又購買了這本,感覺一如以往的清新,教授的觀點(diǎn),對作品的深度剖析,是我等仰慕之極的!閱讀中,感到孫教授是說出了我想說又說不好的內(nèi)容,有酣暢淋漓之感!
  •   不同解讀,不同角度,能多方面的了解文本,好。
  •   文本解讀方面的經(jīng)典之作
  •   利用假期好好閱讀,大師的見解獨(dú)辟蹊徑,深刻而獨(dú)到,值得細(xì)細(xì)品味,當(dāng)然對今后自己的解讀文本有啟發(fā)意義。研讀中!
  •   雖然還沒細(xì)讀,但現(xiàn)在正好寫論文要參考,作者都是很厲害的人物,只是篇目少了點(diǎn),更適合人教版。但文本解讀的方法是相通的。
  •   一本對文本解讀非常好一本書
  •   對于語文教學(xué)工作者來說是一部很值得一看的書,尤其喜歡錢理群先生的分析。
  •   聽大家深度解讀文本,獲益匪淺。
  •   很是耐讀,提升解讀文本的能力!
  •   老爺子對文本解讀真有功力,而且樂于與讀者交流。這不僅是水平,而且是人品了。向?qū)O先生致敬!
  •   一本解讀文本的書!
  •   很喜歡錢理群的書,對于要做語文教師的人很有幫助
  •   對語文教師如何解讀課文有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用
  •   老師就該有學(xué)問,學(xué)問不是照本宣科,要研究、要思考。本書提供了對文本很好的思考和研究方法,老師都該讀讀。
  •   其實(shí),我還沒有開始認(rèn)真閱讀這本書,但我大概翻了一下,也選擇其中的幾頁進(jìn)行了閱讀,覺得還是不錯的,特別是對于像我這樣準(zhǔn)備從事中學(xué)語文教學(xué)者來說,還是很有價值的。
  •   特別喜歡的書之一。因?yàn)槿徽Z文大家解讀語文,所以使語文更具魅力。
  •   名家的多元解讀讓你加深對語文課文的理解
  •   大家解讀中小學(xué)語文課文,很到位,很全面,有很深的借鑒意義。數(shù)的質(zhì)量很好收藏價值打
  •   值得一線教師閱讀,解讀語文
  •   大師來解讀語文,就是不一樣。給了我們新的解讀視角和解讀方法,值得一線教師看了又看。幫助我們跳出窠臼,進(jìn)入一片新的語文天地。
  •   孫紹振的書 一直很喜歡 老師推薦買的 沒事的時候就翻翻
  •   錢理群的提出的很多問題雖然都沒有一個確切的定論,但是正因?yàn)檫@樣才更很值得去思考,而且編者的想法也給我們一些思考的新方向,開拓了視野,發(fā)散了思維,是一本很好的書
  •   能帶領(lǐng)我們從不同的角度解讀語文,開闊思路
  •   對文本的解析到位,又不會過于深奧,對教學(xué)很有啟發(fā)
  •   對語文的解讀很到位,對語文教師來說是必備品。
  •   都是中學(xué)重點(diǎn)篇目解讀,對理解課文有啟發(fā)
  •   作為一線教師,個人覺得,幫助不是很大。也是“一千個哈姆雷特”。仁者見仁。沒有多少處理文本的特別之處。
  •   《解讀語文》這本書很厚,很有文學(xué)功底。需要人完全靜下心來,細(xì)細(xì)品讀,慢慢走入~~~
  •   適合中學(xué)一線語文老師拜讀
  •   解讀語文 難呀,有時不知從何下手。
  •   通過名師的解讀加深對語文的理解。
  •   自我提升,解讀語文,很好!
  •   重新解讀課文,舉一反三,三位大家,有理論有實(shí)踐,不拘一格,應(yīng)該是解讀課文方面最有啟發(fā)的一本書
  •   本書可以幫助老師開闊視野,指導(dǎo)教學(xué),這三位老師都是我非常敬重的老師,他們對中學(xué)教育的關(guān)注令我感動,非常好!
  •   經(jīng)典解讀,角度新穎,觀點(diǎn)獨(dú)到
  •   這本書是我一個老師推薦的,內(nèi)容是有關(guān)重讀經(jīng)典的,從另一個或者多個角度讀經(jīng)典文章,有助于全面理解文章,如果你是一個語文老師或者有意愿當(dāng)一名語文老師,重點(diǎn)推薦?。?/li>
  •   經(jīng)典作品,給教語文的老師啟發(fā)很大。
  •   觀點(diǎn)獨(dú)到,如果你想做語文老師的話,一定要把它買來看看,如果你身邊有語文老師或者相當(dāng)語文老師的人,不妨把這本書賣給他們作為禮物,一定不會后悔的!它帶領(lǐng)我們看到同一個東西的另外一面,讓我們要善于思考,提出總結(jié)新觀點(diǎn),發(fā)現(xiàn)新東西,有意想不到的收獲!
  •   對中學(xué)的語文教育有一個嶄新的認(rèn)識,好!
  •   內(nèi)容精辟,對經(jīng)典課文的解讀有深度,值得品味!
  •   不光學(xué)生應(yīng)該看,家長也應(yīng)該看!老師更應(yīng)該看!不光學(xué)生、家長、老師應(yīng)該看,人人都應(yīng)該看!這是一本語文書,又不只是一本語文書。
  •   這本書對語文教師的教學(xué)很有啟發(fā),是一本真正的關(guān)于語文教學(xué)的參考書,很值得語文教師買來看。
  •   幾位作者都是大家,從不同角度解讀文章,很值得一讀。
  •   對于語文教學(xué)有很多的啟示,感覺買的有些晚了,很經(jīng)典的
  •   庖丁解牛般寫出了語文教學(xué)的內(nèi)涵,經(jīng)典一點(diǎn)不過分!強(qiáng)烈推薦!
  •   值得語文老師們看的好作品。
  •   最近看了一些,對于準(zhǔn)備當(dāng)中學(xué)教師的我,真的提供了很多材料和解讀方式,是一本不錯的書,就是前面幾頁忒容易掉頁了些……
  •   語文是伴隨學(xué)生一生的科目,應(yīng)該好好學(xué)學(xué)。不知這本書是否能獲得對語文心得體驗(yàn),但愿。
  •   剛買,未看。但看書名,感到是當(dāng)前語文教育界應(yīng)該重視的問題。
  •   盡管經(jīng)常買書,但這是我買的第一本關(guān)于語文教學(xué)的書。內(nèi)容很好,好好學(xué)習(xí),盡量提高。最關(guān)鍵的是不必聽那些專家領(lǐng)導(dǎo)瞎叨叨了,這個告你那么教,那個告你這么教,很煩人。既然您這么會教,干脆親自上馬示范一下。這本書很客觀,尤其是序言的第一段文字,幾句話就揭露出語文教育失敗的癥結(jié)所在。最后再說一句:讓專家領(lǐng)導(dǎo)見鬼去吧。
  •   很喜歡,語文教學(xué)的最高境界是講文化,這本書做到了。
  •   適合語文教育研究方向的學(xué)生用
  •   語文教學(xué)如何來?不妨讀讀此書。不錯的書。
  •   對語文教學(xué)有獨(dú)特見解
  •   一直很喜歡孫老師的解讀,今天剛收到貨,感覺不錯,物流再快點(diǎn)就更完美了。。。
  •   很適合老師看,作為一名語文老師,需要多多讀書才能讓眼界更開闊!
  •   挺好的,我喜歡,對我們語文老師啟發(fā)太大
  •   對語文老師來說幫助很大的。
  •   受益匪淺!!值得初中語文老師去看。
  •   語文老師應(yīng)該讀讀
  •   語文老師必讀書目,好書?。?/li>
  •   可以幫助語文教師成長的一本書。
  •   幾位大師各有風(fēng)格,解讀有啟發(fā)意義。
  •   主要分析了一些中學(xué)課本中的名家名篇,可用作教學(xué)參考。
  •   大家經(jīng)典,解讀的很透徹,讀來收獲很多
  •   或許該書中的一些篇目您已讀過,但作者對該作品的解讀視角仍會引起你的共鳴,令你有意外的收獲!所以心動不如行動吧!
  •   給剛上初中的兒子買的,現(xiàn)在市面上有很多語文的閱讀訓(xùn)練,我一本都沒買過,因?yàn)槲矣X得那些書太急功近利,只是為了應(yīng)試,對提高孩子的語文修養(yǎng)幫助不大,有的還會引導(dǎo)孩子誤入歧途。這本書不一樣,作者語文修養(yǎng)很高,深得語文的精髓,以樸實(shí)地語言表達(dá)出來,讓不同程度的人都能有體會到語文的美,是我最想推薦給朋友的書。
  •   一線語文教師須拜讀的好書!
  •   此書適合中小學(xué)語文教師的課外參考書,提倡語文教師人手一冊。
  •   三個大師聯(lián)手作出解讀,還有什么可考慮的,出手吧
  •   挺不錯的。深度閱讀,擴(kuò)展,對中學(xué)生語文有幫助。
  •   買這本書也是別人強(qiáng)烈推薦的,看完后覺得確實(shí)不錯,大師們對文章的解讀和把握能給人一種豁然開朗的感覺。
  •   語文教育工作者必讀的一本書,強(qiáng)烈推薦
  •   語文是什么 從這本書里將得到答案
 

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