閩南文化百科全書

前言

在廈門市人民政府的倡議和支持下，我們聯(lián)絡(luò)海峽兩岸學(xué)有專長的近百名專家，開展了對閩南文化較為系統(tǒng)的全面研究工作。一方面，我們從歷史、方言、文學(xué)、教育、新聞、理學(xué)、宗教、民間信仰、民俗、宗族、戲劇、建筑、音樂與工藝美術(shù)、海外移民與華僑等14個專題，分別撰寫成書，合為《閩南文化叢書》，以供有志于閩南區(qū)域文化研究的讀者和專業(yè)人士，作為學(xué)術(shù)參考之用；另一方面，為了方便廣大讀者進(jìn)一步了解閩南文化的基本內(nèi)容，特別是方便閩南和臺灣同胞對于自身文化的認(rèn)識，促進(jìn)對于自身文化的認(rèn)同感和自豪感，我們在撰寫《閩南文化叢書》的基礎(chǔ)上，編寫成《閩南文化百科全書》?！堕}南文化百科全書》除了“概論”之外，下設(shè)歷史、方言、文學(xué)、教育、理學(xué)、學(xué)術(shù)、戲劇、新聞、宗族、民俗、華僑華人、建筑、工藝美術(shù)與音樂、宗教與民間信仰等14分卷。鑒于臺灣的大部分移民來自閩南地區(qū)，因此有關(guān)臺灣文化教育等方面的內(nèi)容也酌情收入。全書所收條目，共4000余條。我們力圖通過概括性的內(nèi)容歸納、通俗簡練的文字表述、畫龍點睛式的插圖，以及便利的詞條檢索等，把多姿多彩的閩南區(qū)域文化，展現(xiàn)在廣大讀者面前。編寫《閩南文化百科全書》是一項跨學(xué)科的探索性工作，限于編寫人員的水平，書中存在某些不盡如人意之處，在所難免。在這里，我們除了要鄭重地向所有支持協(xié)助我們工作的社會各界及同仁師友致以深切的感激之情外，我們還盼望有更多的閩南文化守望者和愛好者們，參與到閩南文化的研究和保護(hù)隊伍中來，并對我們的工作提出寶貴意見，以便繼續(xù)修訂，不斷提高質(zhì)量。讓我們攜起手來，一起為弘揚閩南區(qū)域文化、建設(shè)更為美好的閩南與閩臺文化精神家園，共同努力，貢獻(xiàn)力量。

內(nèi)容概要

　　《閩南文化百科全書》除了“概論”之外，下設(shè)歷史、方言、文學(xué)、教育、理學(xué)、學(xué)術(shù)、戲劇、新聞、宗族、民俗、華僑華人、建筑、工藝美術(shù)與音樂、宗教與民間信仰等14分卷。鑒于臺灣的大部分移民來自閩南地區(qū)，因此有關(guān)臺灣文化教育等方面的內(nèi)容也酌情收入?！堕}南文化百科全書》所收條目，共4000余條。我們力圖通過概括性的內(nèi)容歸納、通俗簡練的文字表述、畫龍點睛式的插圖，以及便利的詞條檢索等，把多姿多彩的閩南區(qū)域文化，展現(xiàn)在廣大讀者面前。

書籍目錄

前言凡例概論目錄正文條目音序索引條目插圖索引主要參考引用文獻(xiàn)目錄

章節(jié)摘錄

插圖：閩南文化，顧名思義，即是根植于福建南部包括泉州市、漳州市、廈門市及鄰近流行閩南方言地區(qū)的區(qū)域文化。閩南文化既是中華文化的一個重要組成部分，又是中華文化中的一個具有鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成及其發(fā)展，是經(jīng)過了漫長的歷史演變與文化磨合，以及東南沿海地帶獨特的政治、經(jīng)濟地理環(huán)境等多種因素所逐漸造就的。從中華文化整體性的角度來考察區(qū)域文化，閩南區(qū)域是中華文化所屬的一個地區(qū)文化圈；而閩南文化極富外延性的特征，又使得這個地區(qū)文化圈借助著臨海的地理優(yōu)勢，向周邊的一些地區(qū)特別是臺灣地區(qū)擴展。因此，隨著明清以來閩南人民向臺灣的大量遷移與文化傳播，閩南與臺灣也就自然而然地同屬一個地區(qū)文化圈。我們既可把這一地區(qū)文化圈稱為“閩南區(qū)域文化”，亦可以將之稱為“閩臺區(qū)域文化”。福建南部的泉州市、漳州市、廈門市等地是“閩南區(qū)域文化”的核心地帶，那么，我們現(xiàn)在所要討論的關(guān)于“閩南文化”的基本特征，毫無疑問地就要以這一核心的地帶作為基礎(chǔ)的出發(fā)點。我們認(rèn)為，“閩南區(qū)域文化”應(yīng)該包含有以下的六個基本特征。一、核心與邊陲的文化變異閩南區(qū)域文化特征不是一朝一夕形成的，而是經(jīng)歷了一個漫長的歷史演化過程。秦漢以前，閩中土著居民與中原的交往不多，土著民俗自成體系，史稱這個時期的土著居民為越族人，他們傍水而居，習(xí)于水斗，善于用舟，盛行原始巫術(shù)。到了漢代，中原人士依然認(rèn)為閩中及其居民為“方外之地，劗發(fā)紋身之民也”。漢晉至五代，中原漢人開始不斷向東南沿海遷徙。隨著漢人大批人閩，漢文化在閩中由北向南迅速傳播，漢族的生產(chǎn)習(xí)俗、生活習(xí)俗、，人生禮儀、歲時節(jié)慶、宗教信仰等民俗逐漸取代土著民俗而占主導(dǎo)地位。①同時，一些漢族與土著通婚，或土著為適應(yīng)新的社會環(huán)境，自動轉(zhuǎn)化為漢族，閩越族的一些習(xí)俗風(fēng)尚及其人文特點也沉淀下來，成為閩南區(qū)域文化特征的一個重要組成部分。宋代是福建社會經(jīng)濟得以全面發(fā)展的一個重要時期，也是閩南區(qū)域文化特征形成和演化的一個重要轉(zhuǎn)折時期。在中國經(jīng)濟重心南移的歷史條件下，福建經(jīng)濟在短時間內(nèi)躋身于全國發(fā)達(dá)地區(qū)行列。特別是宋代閩學(xué)的興起，對于包括閩南文化在內(nèi)的福建文化以及民間的習(xí)俗風(fēng)尚起到了重要的引導(dǎo)作用。這種社會經(jīng)濟文化環(huán)境為保存和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的文化禮俗提供了比較良好而又特殊的條件。經(jīng)過唐宋時代的錘煉，作為一種具有某些獨特性格的閩南區(qū)域文化已經(jīng)基本形成。元明時期，福建特別是閩南地區(qū)，經(jīng)歷了海洋社會經(jīng)濟與文化的強烈沖擊。明代中期以后，中國商品市場經(jīng)濟繁榮，士農(nóng)工商的界限漸趨模糊，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟更加摻雜混合了多元的經(jīng)濟成分。與此同時，思想文化界醞釀著求新求變的思潮沖動，更是對于閩南區(qū)域文化特征的走向成熟，起到了積極的推動作用。我們現(xiàn)在所討論的“閩南區(qū)域文化特征”，無疑應(yīng)該是以明清時代的閩南區(qū)域為基本表征。閩南文化的形成與成熟定型雖然是伴隨著中原文化在福建的傳播而向前發(fā)展的，中華主流文化對于閩南區(qū)域文化的形成與成熟定型有著主導(dǎo)性的影響力。

編輯推薦

《閩南文化百科全書》是由福建人民出版社出版的。

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