閩臺客家宗教與文化

內(nèi)容概要

本書基本上沿用了一些方志、史志中的鄉(xiāng)情介紹，以求在資料上能夠比較準確翔實；同時也吸收整合了前人客家研究的成果以及近年來一些學者在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，將其融入本書之中，以求本教材在一定程度上能反映出學術(shù)界客家研究的新成就，為學生開拓更廣闊的視野。

書籍目錄

緒論  閩臺客家源流概說  第一節(jié)  “客家人”正名  第二節(jié)  客家民系形成的源流  第三節(jié)  閩臺客家的源流與概況第一章  閩臺佛教信仰  第一節(jié)  客家人的佛教信仰  第二節(jié)  福建客家人的佛教信仰  第三節(jié)  臺灣客家人的佛教信仰第二章  閩臺道教信仰  第一節(jié)  客家人的道教信仰  第二節(jié)  福建客家人的道教信仰  第三節(jié)  臺灣客家人的道教信仰第三章  閩臺客家基督教信仰  第一節(jié)  客家人的基督教信仰  第二節(jié)  福建客家人的基督教信仰  第三節(jié)  臺灣客家人的基督教信仰第四章  閩臺客家民間信仰  第一節(jié)  客家人的民間信仰  第二節(jié)  福建客家人的民間信仰  第三節(jié)  臺灣客家人的民間信仰第五章  閩臺客家生命禮俗及其文化內(nèi)涵  第一節(jié)  生育禮俗  第二節(jié)  婚姻禮俗  第三節(jié)  壽慶禮俗  第四節(jié)  喪葬禮俗第六章  閩臺客家歲時習俗及其文化內(nèi)涵  第一節(jié)  過年習俗  第二節(jié)  一般節(jié)日習俗  第三節(jié)  節(jié)氣習俗第七章  閩臺客家建筑與音樂文化  第一節(jié)  福建客家建筑  第二節(jié)  臺灣客家建筑  第三節(jié)  閩臺音樂文化第八章  閩臺客家飲食習俗與服飾文化  第一節(jié)  閩西客家茶文化  第二節(jié)  閩西客家酒文化與待客禮儀  第三節(jié)  閩臺客家食文化  第四節(jié)  閩臺客家服飾文化參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　有的學者認為，“客家”形成于南宋。理由是北宋末至南宋是我國人口第二次大規(guī)模南遷的時代。特別是靖康至紹興和議17年間，隨著北方的淪陷，宋室南渡，北方士族百姓，被迫離開家園，像潮水般地涌向南方。正如史籍所言“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬人”。這些被卷進流民隊伍涌向南方的士民百姓，他們大都失去了原有的土地財產(chǎn)，為了生存，抗擊金兵的南侵，有相當多的人便走上了應(yīng)募當兵的道路，當然還有為數(shù)眾多的人，經(jīng)過一番奔波后，又重新依附在土地上，靠種田維持生活。當時，閩、粵、贛結(jié)合部的三角地帶，相對安定的社會環(huán)境和大量尚未墾種的可耕地吸引了渴望安居樂業(yè)的各地士民，因而這次從中原遷入該地區(qū)的士民，其數(shù)量之多，自然大大地超過了以往。據(jù)《舊唐書》所載，唐玄宗天寶年間（742～756），汀州只有4680戶，到北宋末徽宗崇寧年間（1102～1106），則達到了81454戶，而到南宋孝宗隆興二年（1164）竟增至174517戶。從這些數(shù)據(jù)中不難看出，自天寶至崇寧歷時350余年，和原有戶數(shù)相比才增長了76700多戶；而從崇寧到隆興二年不過50年左右，戶數(shù)和原來相比竟增加了93000多戶。北宋末至南宋遷入該地區(qū)的北方移民，對客家民系的形成有著決定性的影響。閩西、粵東、贛南山水相連，土地肥沃，氣候溫和，有江河之利，而人口相對稀少，遷來的中原流徙民眾到這里有田可耕，環(huán)境較為穩(wěn)定。這塊三角地帶，由于地理環(huán)境特殊，交通閉塞，形成相對安定的地域，因此，使數(shù)以萬計的客家先民能在戰(zhàn)亂中，獲得立腳、生息、發(fā)展之地，并在南宋時期，形成了具有客家特點的穩(wěn)定的群體——客家民系。

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