我們是世界虔誠的良心

內(nèi)容概要

該書是以福建人民出版社2003年出版的《諾貝爾獎(jiǎng)講演全集•和平卷》為藍(lán)本，對其中和平獎(jiǎng)的獲得者的講演進(jìn)行精選，補(bǔ)充了2001年至2007年部分獲獎(jiǎng)?wù)叩闹v演選譯內(nèi)容編輯而成，以獲獎(jiǎng)?wù)叩纳矸轂榇涡騺砭幣?。分為政治家如斯說、社會(huì)活動(dòng)家如斯說、法學(xué)家如斯說、科學(xué)家如斯說、作家如斯說、經(jīng)濟(jì)學(xué)家如斯說、牧師如斯說、軍人如斯說、平民如斯說。由此可見諾貝爾和平獎(jiǎng)的政治及思想傾向性。

書籍目錄

1.政治家如斯說建立世界的法律和秩序  阿瑟爾•亨德森自私等于死亡，友好創(chuàng)造希望  埃德加•阿爾杰農(nóng)•羅伯特•塞西爾洪亮的理性之聲將喚醒世界  拉爾夫•約翰遜•本奇20世紀(jì)是追求人類幸福的世紀(jì)  萊斯特•鮑爾斯•皮爾遜在這個(gè)最講真實(shí)感的世界中，去克服沖突  維利•勃蘭特何為和平？  安瓦爾•薩達(dá)特“化劍為犁，鑄矛為修剪樹枝的鉤刀”  梅納赫姆•貝京丟掉希望，就會(huì)發(fā)生暴力  奧斯卡•阿里亞斯•桑切斯誕生于痛苦中的民主  米哈依爾•謝爾蓋耶維奇•戈?duì)柊蛦谭蚍侵薇仨毷且粋€(gè)民族新生和人權(quán)的世界  納爾遜•曼德拉和平源自對上帝的信仰  弗雷德里克•威勒姆•德•克勒克和平有益于巴基斯坦  亞西爾•阿拉法特道德和智慧，也是美麗和勇氣的最高形式  西蒙•佩雷斯我是世代以色列牧羊人的使者  伊薩克•拉賓槍尖上不存在完美  大衛(wèi)•特林布爾亞洲國家擁有敬重民眾的根基  金大中    讓每個(gè)人都得到充分發(fā)展，讓每一個(gè)國家都走向繁榮  科菲•安南2.社會(huì)活動(dòng)家如斯說對真和美的至高無上的崇尚  厄耐斯托•狄奧多羅•莫內(nèi)塔知識(shí)的感召如陽光般照耀  克拉斯•彭圖斯•阿諾爾德松善良比殘忍更有價(jià)值  弗里特約夫•南森世界并非“玩偶之家”  艾米莉•格林•鮑爾奇弗蘭肯斯坦創(chuàng)造的怪物——非洲  阿爾伯特•約翰•盧圖利沒有比人類更高的價(jià)值  阿道弗•佩雷斯•埃斯基維爾沉默，也能述說  萊赫•瓦文薩 “發(fā)現(xiàn)美洲”這一提法是不恰當(dāng)?shù)? 里戈?duì)査?#8226;門楚•圖姆戰(zhàn)爭結(jié)束了，而地雷卻繼續(xù)在殺人  喬迪•威廉姆斯3.法學(xué)家如斯說人類的情感要與理性協(xié)調(diào)一致  萊昂•維克托•阿格斯塔•布爾熱瓦實(shí)現(xiàn)肉體、精神和思想獨(dú)立的人權(quán)  勒內(nèi)•卡森缺乏理智和理想是十分危險(xiǎn)的  肖恩•麥克布賴德婦女受歧視的根源是家長制文化  希爾琳•艾芭迪4.科學(xué)家如斯說科學(xué)擺在我們面前的希望  約翰•博伊德•奧爾核時(shí)代，我們的不幸遭遇  萊納斯•卡爾•鮑林食物與環(huán)境的人類道德  諾爾曼•埃爾奈斯特•鮑洛格我們就像黑暗中的微弱閃光  安德烈•薩哈羅夫科學(xué)家要牢記對人性的責(zé)任  約瑟夫•羅特布拉特5.作家如斯說苦難與罪惡的邪靈就是戰(zhàn)爭  埃利•迪科門和平是一種賜福的信念  貝爾塔•馮•蘇特納戰(zhàn)爭如疾病  諾曼•安吉爾戰(zhàn)爭就是一種謀殺  阿爾娃•米達(dá)爾和平是我們間互相饋贈(zèng)的禮物  伊萊澤•威瑟爾6．經(jīng)濟(jì)學(xué)家如斯說    人非生而就要遭受饑餓與貧窮的苦難  穆罕默德•尤努斯7.牧師如斯說“凱撒的物當(dāng)歸給凱撒，神的物當(dāng)歸給神”   納特漢•瑟德爾布羅姆今天，領(lǐng)袖應(yīng)具備的品格  約翰•瑞利•莫特“如若能行，總要盡力與眾人和睦”   阿爾貝特•史懷澤“人類建造的墻太多，而橋太少”  喬治•皮爾傾聽俄耳甫斯的歌聲  馬丁•路德•金我們是世界虔誠的良心  特里薩人類是無價(jià)之寶  德斯蒙德•圖圖  人的尊嚴(yán)使你背負(fù)天職  卡洛斯•菲利普•西門斯•貝洛8.軍人如斯說和平的三要素  喬治•卡特利特•馬歇爾9.平民如斯說我們是女人，可以制止男人打架  佩蒂•威廉斯

章節(jié)摘錄

　　人非生而就要遭受饑餓與貧窮的苦難　　有關(guān)世界收入分配的故事講起來非常令人吃驚。世界94%的收入歸于40%的人，而其他60%的人只擁有世界6%的收入。世界上有半數(shù)人口依靠每天2美元的收入生活。超過10億人，每天生活不足1美元。這是喪失了規(guī)則的和平?！　⌒虑晔加谝粋€(gè)大全球的夢想。2000年，世界領(lǐng)導(dǎo)人聚集在聯(lián)合國，值得一提的是，他們通過了一個(gè)歷史性的目標(biāo)，要在2015年之前將世界貧困人數(shù)減少一半。整個(gè)世界異口同聲，通過這樣一個(gè)有實(shí)現(xiàn)的特定時(shí)間和規(guī)模的大膽目標(biāo)，這在人數(shù)歷史上還從未有過?？墒?，隨后而至的9.11和伊拉克戰(zhàn)爭，令世界突然失去了追尋這一夢想的目標(biāo)，世界領(lǐng)導(dǎo)人將他們關(guān)注掙脫貧困的注意力轉(zhuǎn)移到反恐戰(zhàn)爭上。到目前為止，僅美國一個(gè)國家就在伊拉克戰(zhàn)爭上花了5300億美元?！　∥艺J(rèn)為光靠軍事行動(dòng)是無法取勝于恐怖主義?？植乐髁x應(yīng)當(dāng)受到最嚴(yán)厲言辭的譴責(zé)。我們必須堅(jiān)定地站在一起，與之對抗，并且尋求能夠消滅它的一切方式。我們必須從恐怖主義的根源上，將它徹底消滅。我認(rèn)為，花錢改善窮困人口的生活總比把錢花在槍支上好?！　?yīng)以人文的方式，以廣義的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)的方式來理解和平的意義。和平受到不平等的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治秩序的威脅，也受到缺乏民主、環(huán)境惡化和缺乏人權(quán)的威脅?！　「F困意味著沒有人權(quán)。任何社會(huì)的和平在由赤貧而產(chǎn)生的失望、敵意和忿恨中根本得不到保障。我們應(yīng)當(dāng)尋求能夠給人們提供一個(gè)可以過上體面生活的機(jī)會(huì)的辦法，來建立穩(wěn)固的和平?！　榻^大多數(shù)人創(chuàng)造機(jī)會(huì)——尤其窮人——是這30年來，我們所致力于的工作的核心?！　∥也皇且越?jīng)濟(jì)政策的決策者或者一名調(diào)研者來介入貧困問題。我的介入只是由于受到貧困的圍繞和無法做到對之坐視不管。1974年，在孟加拉國遭遇可怕的饑荒的背景下，我覺得很難再在大學(xué)課堂上講授無關(guān)痛癢的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。面對令人心碎的饑餓和貧困，突然之間，我感到那些經(jīng)濟(jì)理論是空洞的。我想做點(diǎn)力所能及的事，立即幫助我身邊的那些人，那怕只幫助一個(gè)人，使他的日子好過點(diǎn)。如此，我跟那些窮人們站在一起，一同努力尋求小額資金，來支持他們維持生計(jì)的行動(dòng)。我驚訝地發(fā)現(xiàn)，村里有一名婦女，從借貸人那里僅僅只借出一美元，而以出讓她所產(chǎn)的所有產(chǎn)品的專屬購買權(quán)為條件，產(chǎn)品價(jià)格還得由他決定。在我看來，這是種剝削勞役的形式?！　∥覜Q定建立一份我們學(xué)院附近村莊的這類借貸“生意”中受害者的名錄?！　∶涀龀闪耍?2名受害人，他們總共借了27美元。我從自己口袋里掏出27美元，讓這些受害者脫離那些借貸人的掌控。這一小小的行動(dòng)在這些人之間引起的激動(dòng)使得我對這一問題踏足更深。通過這種小額貸款假如能讓更多的人過得比以前寬舒一些，為什么不多做些呢？　　這就是自此之后我努力而為之的原因。我所做的頭一件事就是說服校區(qū)里的銀行借錢給窮人?？墒菦]能湊效。銀行認(rèn)為窮人沒有還貸的信用。幾個(gè)月以來，盡管我盡所有努力，想在銀行針對窮人的借貸上由我個(gè)人充當(dāng)擔(dān)保人，可還是沒能辦成。會(huì)有這樣的一種結(jié)果，我感到不可思議。每一次，窮人總是及時(shí)還清貸款的！面對困難，我依然沒有退步，想借助現(xiàn)有銀行來擴(kuò)展我的救助計(jì)劃。1983年，我決心成立一個(gè)專門服務(wù)于窮人的銀行，這事最終我辦成了。我把它命名為格拉米（Grameen）銀行或者叫鄉(xiāng)村銀行。　　到現(xiàn)在為止，格拉米銀行給在孟加拉國的73000個(gè)鄉(xiāng)村的近700萬窮困人口，其中97%都是婦女，發(fā)放了貸款。格拉米銀行給貧困家庭提供無抵押的收入貸款、住房貸款、學(xué)生貸款和微型企業(yè)貸款，并且給它的成員提供一系列有吸引力的儲(chǔ)蓄、撫恤基金和保險(xiǎn)產(chǎn)品。自1984年這些做法引入以來，使用住房貸款共建造64萬間住房。這些房屋的法定所有權(quán)歸這些婦女所有。我們發(fā)放貸款的重點(diǎn)是婦女，因?yàn)槲覀儼l(fā)覺貸款給她們能給她們的家庭帶來更多好處。

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