眼與耳的盛宴

內(nèi)容概要

有一種文字和思想是非主流的，或稱之為另類，但絕非應(yīng)世而作，它們?nèi)际浅鲎詡€人的尊貴心靈。它們以各種自我表現(xiàn)的方式，呈現(xiàn)作者對生命、存在等的價值和意義的思考?！堆叟c耳的盛宴》即屬此類。

作者簡介

朱大可，祖籍福建武平客家。1957年生于上海。當(dāng)代著名學(xué)者、文化批評家和隨筆作家。崛起于上世紀(jì)80年代中期，曾是當(dāng)時先鋒文化的重要代言人，現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)文化批評研究所，主要從事中國文化藝術(shù)的研究。其主要著述有《燃燒的迷津》、《話語的閃電》、《流氓的盛宴》、《21世紀(jì)中國文化地圖》（已出五卷）等，以新銳的思想和獨特的話語方式見長，被認(rèn)為是中國優(yōu)秀的文化批評家和隨筆作家之一。

書籍目錄

第一輯：逃亡與皈依囚者-墻的精神分析遁者—足與顱的較量離棄—從烏托邦來，到烏托邦去劫持—國家巫術(shù)的魅影規(guī)則—遁逸者的慟哭第二輯：短詞輯饕餮娛請愿花園膜漢字人紋讀內(nèi)褲圓矩木山頂玉茶咖啡香煙天井聲音誰唐人街迷園貝克特女胸瘟疫肺癆薩斯第三輯：信念的誕生基督：半人半神的中間信仰者佛陀：虛無才是真理的最高形態(tài)老子：一個絕望主義大師的邏輯鏈鎖終極篤信者孔子和他的鄰人們

章節(jié)摘錄

　　建筑美學(xué)，在這個意義上就是囚室的美學(xué)，它要我們學(xué)會用寧靜的眼光去打量置身其中的上層建筑及其意識形態(tài)，并發(fā)現(xiàn)那些結(jié)構(gòu)所具有的令人贊嘆的崇高性。崇高，就這個詞的本意而言，它指的不是人的高度，而是墻的高度。優(yōu)美，則是對墻的曲折的一種指認(rèn)，它是比崇高性更重要的概念。墻的高度可以被云梯所克服，但它的曲折度卻是無限的。周人對這一美學(xué)定律的了解，達(dá)到我們難以企及的深度：他們用彎曲折疊的墻修建了“功德林”監(jiān)獄，沒有一個囚徒能夠戰(zhàn)勝墻的優(yōu)美性而獲得解放。在經(jīng)歷了長時間的逃遁之后，他們又返回到了最初出發(fā)的那間囚室?！　≡诔绺吲c優(yōu)美兩個指數(shù)上都達(dá)到空前高度的是北京故宮。對此我絲毫不感到奇怪。無限彎曲的赭色高墻、墻與墻之間的冗長甬道、重檐疊蓋的闊大殿宇、厚重的宮門和傲慢的門檻，這些在尺寸上被急劇放大了的鄉(xiāng)村地主宅院的要素，構(gòu)成了囚禁皇帝和他的家族的最森嚴(yán)的格局。　　在過去的典冊里，曾經(jīng)有人透露出有關(guān)皇帝的夢魘。他夢見了墻的倒坍。圓夢者聲稱它是一個兇兆，預(yù)示著國家基業(yè)的危機(jī)。但最后的結(jié)果恰好相反：宮墻固若金湯，而皇帝卻在墻后駕崩。

圖書封面

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