鐘擺或卡夫卡

內(nèi)容概要

本書為作者的文化隨筆選集。主要包括思想隨筆、文化時(shí)評(píng)、閱讀札記等，入選文章大多發(fā)表在大眾媒體，已經(jīng)在讀者中間產(chǎn)生了良好的影響。文選內(nèi)容涉及領(lǐng)域廣泛，批判的鋒芒畢露，直指整個(gè)人文社科領(lǐng)域。文風(fēng)熱烈，浪漫而又繁復(fù)多變，同時(shí)又將學(xué)術(shù)思想的嚴(yán)謹(jǐn)性于大眾媒體的靈活簡(jiǎn)約的特征結(jié)合在一起，形成了一種獨(dú)特的文化符號(hào)學(xué)和解構(gòu)性的批判風(fēng)格。

作者簡(jiǎn)介

張閎，文化批評(píng)家，隨筆作家。江西人，1962年生。曾就讀于江西省九江醫(yī)專，后在華東師范大學(xué)中文系獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究所教授。主要從事文化批評(píng)寫作和文化符號(hào)學(xué)研究。其獨(dú)立的批判立場(chǎng)、銳利的思想鋒芒和奇警的話語(yǔ)風(fēng)格，在文化批評(píng)界獨(dú)樹一幟。著有《聲音的詩(shī)學(xué)》、《文化街壘》、《黑暗中的聲音》等。主編有《21世紀(jì)中國(guó)文化地圖》（與朱大可合編）

書籍目錄

鐘擺，或卡夫卡窗的夢(mèng)幻拱廊街：資本主義的空間寓言有蘇珊•桑塔格的風(fēng)景博爾赫斯和他在東方的盲目鏡像“我就要走在老路上”搬起薩特砸自己的腳物之夢(mèng)與巴什拉的詩(shī)學(xué)憂郁的結(jié)構(gòu)薩德的面具革命中的醫(yī)生疾病的風(fēng)格與敘事歷史的密碼

章節(jié)摘錄

　　這樣，窗戶就提供了一種“觀察的辯證法”：一方面，觀察者通過(guò)窗戶觀看外部世界，外部世界在觀察者的眼里成為被觀察的對(duì)象?！皯{窗而望”正是觀察者基本的生存方式。另一方面，觀察者有可能也成為被來(lái)自更遙遠(yuǎn)距離的“觀察”的對(duì)象?！坝^察者憑窗而望”，這本身則又構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)生活的一部分。而從某種意義上說(shuō)，觀察的“辯證法”也就是“自我”之存在的“辯證法”?！　「鞣N不同的窗戶，各種不同的憑窗者，各種不同的景象，以及在不同的窗戶背后所隱藏的各種不為人知的秘密和變化無(wú)窮的可能性……這一切，都構(gòu)成了這個(gè)世界的豐富性。然而，我們常常沒(méi)有注意到這一切。關(guān)注生活的種種可能性，這也正是像卡夫卡這樣的藝術(shù)家留給我們的最可貴遺產(chǎn)?！　〖s瑟夫·K的臨終關(guān)注昭示了這一點(diǎn)。在被殺死之前的一刻，他的目光無(wú)意中“落在采石場(chǎng)邊上的那幢房子的最高一層上”，在那里，他依稀看到——好像有燈光在閃動(dòng)，一扇窗子突然打開了，有一個(gè)人模模糊糊地朝向在那么遠(yuǎn)、那么高的地方，猛然探出身來(lái)，雙臂遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸出窗外。那是誰(shuí)？是個(gè)朋友？是個(gè)好人？是個(gè)同情者？是個(gè)樂(lè)于助人的人？

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　現(xiàn)代城市是資本主義的搖籃。資本的所有身體部位，都袒露在現(xiàn)代的商業(yè)大街上，無(wú)論是其華麗精美的頭腦，還是其淫蕩糜爛的下半身?！　＄R子是另一種迷宮。它是自我認(rèn)知的鏡像，同時(shí)又是自我迷失的虛幻空間。鏡子和百科全書有著相似的功能，它們都指向自我復(fù)制、增殖和無(wú)窮循環(huán)?！　「锩委熑巳荷鐣?huì)，醫(yī)學(xué)治療單個(gè)身體。一次徹底的革命往往既關(guān)涉肉體，又觸及靈魂?！　　獜堥b

編輯推薦

　　現(xiàn)代城市是資本主義的搖籃。資本的所有身體部位，都袒露在現(xiàn)代的商業(yè)大街上，無(wú)論是其華麗精美的頭腦，還是其淫蕩糜爛的下半身?！　＄R子是另一種迷宮。它是自我認(rèn)知的鏡像，同時(shí)又是自我迷失的虛幻空間。鏡子和百科全書有著相似的功能，它們都指向自我復(fù)制、增殖和無(wú)窮循環(huán)?！　「锩委熑巳荷鐣?huì)，醫(yī)學(xué)治療單個(gè)身體。一次徹底的革命往往既關(guān)涉肉體，又觸及靈魂。

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無(wú)

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