民族考古學(xué)概論

前言

據(jù)迄今確知的考古發(fā)掘材料，人類歷史已有約300萬年，而有文字記述的歷史只是這歷史長河中小小的一段。無文字的所謂史前史全憑考古學(xué)的田野發(fā)掘與研究。即使在文字發(fā)明、使用以后，保存至今的文獻所記錄的也僅是人類社會歷史的一部分。另外，有些民族并未形成自己的文字或未能保留下來本民族的成文史?？脊艑W(xué)則以其特有的物質(zhì)實證材料揭示了歷史上各人類共同體產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演化的線索及具體情形。我國目前確定族稱的有56個民族，歷史上則有更多的各時期的民族和人們共同體。遠古及古代各民族的先民是怎樣在祖國大地上以他們的體力和智力勞動，利用、適應(yīng)和改造自然，創(chuàng)造了各具特色的物質(zhì)文明？他們的社會組織、經(jīng)濟生活、風(fēng)俗信仰如何？經(jīng)歷了什么樣的過程？各民族或人們共同體的相互關(guān)系怎樣？不同的文化如何經(jīng)過接觸、交流、吸納、優(yōu)化而發(fā)展？歷史上的各族群對于中華民族文明的起源、形成、發(fā)展繁榮_的進程做出了哪些貢獻？具有光輝燦爛歷史文化的統(tǒng)一的多民族的國家是怎樣逐漸形成的？一系列課題是歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等有關(guān)學(xué)科共同探討的問題，并已取得重大的成果，這些成果中也有民族考古學(xué)做出的重要貢獻。民族考古學(xué)是考古學(xué)的一個分支學(xué)科，也是民族科學(xué)的一支親緣學(xué)科。其研究領(lǐng)域是什么？研究方法有何特點？其社會價值和理論意義怎樣？這些問題是本書論述的內(nèi)容之一。邊疆民族地區(qū)田野發(fā)掘和考古調(diào)查所積累的大量實物資料，各地區(qū)豐富的考古文化遺存，是民族考古學(xué)工作的成果和民族考古學(xué)進行理論研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)的人文科學(xué)及自然科學(xué)史研究提供了寶貴的資料，構(gòu)成本書的主要篇幅。本書努力將重要的、典型的、最新的民族考古學(xué)資料和研究成果加以提煉、概括，以利大家參考，是為民族考古學(xué)概論。還有兩點應(yīng)說明。一是本書論述的時間范圍?？脊艑W(xué)研究的是古代，自然與近代以后無關(guān)。各國家根據(jù)本國家或民族的歷史背景而有不同的考古學(xué)研究時代下限。英國考古學(xué)下限時間為諾曼人人侵（1066年）；法國以加洛林王朝覆滅（987年）做下限；美洲國家多以哥倫布抵新大陸（1492年）時間為下限。中國的考古學(xué)年代下限，有認為應(yīng)到宋代的，但一般說，下限可以定在明朝滅亡。本書則依有關(guān)的考古學(xué)資料和各民族具體情形來處理時間范圍。二是空間范圍的劃分。為了敘述的必要而劃分幾個大區(qū)域，但民族的分布有些是跨區(qū)的，有些民族更有大的遷徙或擴展。如契丹、女真、匈奴、鮮卑等民族，在東北和北方乃至西北地區(qū)，都有考古遺跡分布；等等。所以區(qū)域是按照民族考古遺存的主要分布地來劃分的，是大致的范圍。

內(nèi)容概要

民族考古學(xué)是考古學(xué)的一個分支學(xué)科，也是民族科學(xué)的一支親緣學(xué)科。其研究領(lǐng)域是什么？研究方法有何特點？其社會價值和理論意義怎樣？這些問題是本書論述的內(nèi)容之一。 邊疆民族地區(qū)田野發(fā)掘和考古調(diào)查所積累的大量實物資料，各地區(qū)豐富的考古文化遺存，是民族考古學(xué)工作的成果和民族考古學(xué)進行理論研究的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為歷史學(xué)等相關(guān)的人文科學(xué)及自然科學(xué)史研究提供了寶貴的資料，構(gòu)成本書的主要篇幅。本書努力將重要的、典型的、最新的民族考古學(xué)資料和研究成果加以提煉、概括，以利大家參考。

書籍目錄

前言第一章 什么是民族考古學(xué)  第一節(jié) 民族考古學(xué)的形成及研究領(lǐng)域    一 民族考古學(xué)形成的物質(zhì)與理論基礎(chǔ)    二 民族考古學(xué)的范圍、對象與資料  第二節(jié) 民族考古學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系    一 民族考古學(xué)與文獻史學(xué)的關(guān)系      （一）民族考古學(xué)與普通文獻史學(xué)的關(guān)系      （二）民族考古學(xué)與民族歷史學(xué)的關(guān)系    二 民族考古學(xué)與民族學(xué)、民俗學(xué)和民族古文字學(xué)的關(guān)系    三 民族考古學(xué)與體質(zhì)人類學(xué)和古生物學(xué)、古地質(zhì)學(xué)的關(guān)系    四 民族考古學(xué)與現(xiàn)代科技學(xué)科的關(guān)系  第三節(jié) 民族考古學(xué)的實用價值和理論意義    一 民族考古學(xué)對物質(zhì)文化史和古代民族史的貢獻      （一）民族考古學(xué)再現(xiàn)了物質(zhì)文化發(fā)展史      （二）民族考古學(xué)成果可以印證史實、補充史料和匡正史籍的訛誤    二 民族考古學(xué)對弘揚民族文化、繁榮經(jīng)濟的促進作用    三 民族考古學(xué)對振奮民族精神、增強民族團結(jié)及愛國主義教育的功能第二章 民族考古學(xué)的基礎(chǔ)理論和研究方法  第一節(jié) 考古地層學(xué)    一 考古地層學(xué)的理論認識    二 考古地層學(xué)的基本規(guī)律  第二節(jié) 器物形制學(xué)  第三節(jié) 中國考古學(xué)文化區(qū)系類型理論  第四節(jié) 民族志與文化人類學(xué)理論方法    一 民族志類比法    二 文化人類學(xué)的理論方法第三章 東北地區(qū)民族考古  第一節(jié) 史前文化遺存與東北文化區(qū)    一 史前文化遺存    二 東北文化區(qū)      （一）東北文化區(qū)的范圍與文化特征      （二）東北文化區(qū)的分區(qū)、文化序列及其在中華文明史上的地位  第二節(jié) 高句麗考古    一 墓葬    二 城址  第三節(jié) 渤?？脊?   一 城址與佛教建筑遺跡    二 聚落遺址與窯址    三 墓葬類型與分期  第四節(jié) 契丹遼考古    一 墓葬分布與分期    二 城址、窯址、塔寺  第五節(jié) 女真金考古    一 墓葬    二 城址    三 聚落、窖藏和窯址    四 界壕第四章 北方地區(qū)民族考古  第一節(jié) 匈奴考古    一 春秋戰(zhàn)國時期匈奴青銅文化遺存    二 秦漢以來的匈奴文化——融入華夏文明的進程  第二節(jié) 鮮卑考古    一 慕容鮮卑遺跡    二 拓跋鮮卑遺跡    三 北魏遺跡    四 吐谷渾遺跡  第三節(jié) 黨項西夏考古    一 城址、居址    二 窯址、窖藏    三 墓葬    四 石窟、寺塔、碑刻    五 出土文書第五章 西域考古  第一節(jié) 塞人、烏孫與突厥考古遺跡    一 塞人文化遺存    二 烏孫土墩墓    三 石人石棺墓    四 巖畫  第二節(jié) 羅布泊地區(qū)史前文化與樓蘭鄯善考古    一 羅布泊地區(qū)史前文化遺存      （一）孔雀河古墓溝墓地      （二）鐵板河三角洲古墓      （三）羅布泊小河墓地    二 樓蘭鄯善考古      （一）古城與佛寺      （二）漢晉墓葬  第三節(jié) 尼雅、且末、克里雅古代遺存    一 尼雅精絕考古    二 且末墓葬    三 克里雅河流域古代遺存  第四節(jié) 于闐考古    一 古代民族語文和漢語文文書    二 古城陶窯和冶鐵遺址    三 佛教建筑遺跡與遺物    四 墓葬  第五節(jié) 焉耆與龜茲考古    一 焉耆考古      （一）城址、墓葬      （二）寺窟    二 龜茲考古      （一）龜茲地區(qū)史前文化遺存      （二）古城遺址      （三）石窟與寺廟  第六節(jié) 車師與高昌考古    一 車師考古      （一）車師墓葬與蘇貝希文化      （二）交河故城      （三）北庭遺跡    二 高昌考古      （一）高昌故城      （二）墓葬及出土文書      （三）宗教遺跡第六章 西藏考古  第一節(jié) 石器時代文化遺存    一 舊石器與細石器遺存    二 新石器時代文化遺存    三 早期金屬時代與先吐蕃文化遺存  第二節(jié) 吐蕃考古    一 吐蕃文化遺存      （一）昌都地區(qū)相皮（香貝）類型      （二）林芝地區(qū)      （三）拉薩曲貢遺址與墓葬      （四）山南地區(qū)    二 吐蕃考古文化的承傳及與其他文化的聯(lián)系      （一）吐蕃考古文化的承續(xù)和發(fā)展      （二）吐蕃文化與其他地區(qū)文化的關(guān)系  第三節(jié) 巖畫、文書、金石碑刻與宗教等文化遺存    一 巖畫    二 吐蕃文書與簡牘    三 金石、碑刻    四 宗教建筑與藝術(shù)第七章 西南地區(qū)民族考古  第一節(jié) 云南古代民族的考古學(xué)文化    一 石器時代的遠古文化遺存    二 青銅時代的滇文化      （一）青銅器的出土地點與種類      （二）青銅文化的地區(qū)類型    三 云南古代青銅文化與其他地區(qū)民族文化的關(guān)系  第二節(jié) 貴州古代民族的考古學(xué)文化“    一 貴州遠古文化遺存    二 青銅文化遺存與夜郎考古      （一）青銅文化遺存      （二）青銅文化的特點  第三節(jié) 巴蜀文明的考古發(fā)現(xiàn)    一 巴蜀文化遺存    二 巴蜀文化的特征及與周圍文化的關(guān)系  第四節(jié) 大石墓、石棺葬文化源流及其族屬”    一 大石墓遺存考察    二 石棺葬遺存考察  第五節(jié) 南詔、大理國考古”    一 城鎮(zhèn)、聚落遺址與障塞（長城）遺跡    二 火葬墓遺物    三 紀事碑刻與摩崖刻石    四 寺塔、石窟、宗教建筑、藝術(shù)等文物第八章 華南地區(qū)民族考古  第一節(jié) 楚文化考古    一 城址、宮殿遺址    二 礦冶、陶窯遺址    三 墓葬      （一）湖北楚墓      （二）湖南楚墓      （三）河南楚墓  第二節(jié) 百越文化考古    一 石器時代文化遺存    二 青銅時代——先秦文化遺存    三 秦漢時期文化遺存——百越同中原文化的交融整合  第三節(jié) 海南島與南海諸島考古    一 海南島考古      （一）石器時代文化遺存      （二）青銅文化遺存      （三）墓葬      （四）窯址、塔址、城址      （五）碑刻    二 南海諸島考古調(diào)查      （一）西沙群島史前和戰(zhàn)國秦漢以來遺址、遺物      （二）東沙群島中華文化遺存      （三）南沙群島考古調(diào)查  第四節(jié) 香港、澳門考古    一 石器時代    二 青銅時代    三 秦漢以來文化遺址遺存  第五節(jié) 臺灣考古    一 舊石器時代    二 新石器時代    三 金屬時代結(jié)語插圖引用及參考資料后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 什么是民族考古學(xué)第一節(jié) 民族考古學(xué)的形成及研究領(lǐng)域一 民族考古學(xué)形成的物質(zhì)與理論基礎(chǔ)民族考古學(xué)是考古學(xué)的一個分支學(xué)科，也是一門新興的民族學(xué)邊緣學(xué)科。民族考古學(xué)的形成與我國的社會條件、學(xué)術(shù)環(huán)境和總體的科技水平有密切關(guān)系。1949年以前，由于社會條件的限制，民族學(xué)和考古學(xué)雖然取得一些成績，但未能有進一步的開展。20世紀50年代以來隨著我國社會主義民族工作的進展，民族科研有了很好的社會條件。特別從70年代末期以后，民族學(xué)科研和教學(xué)迅速地發(fā)展起來，達到很高水平。田野調(diào)查積累了大量豐富的第一手資料，有關(guān)的民族科學(xué)研究也取得很大成績，科研隊伍不斷壯大。我國的考古學(xué)工作也經(jīng)歷著類似的發(fā)展過程。1949年以前及新中國成立初期，中國的考古學(xué)隊伍相當(dāng)單薄，考古學(xué)本身尚未形成完備的科學(xué)體系，發(fā)掘研究主要偏重內(nèi)地，而且也比較分散。至于邊疆民族地區(qū)，科學(xué)的考古工作和考古研究則是微乎其微。其后隨著考古工作的擴展，配合國家基本建設(shè)的發(fā)展，考古調(diào)查發(fā)掘的規(guī)模相當(dāng)巨大。70年代以后，黃河中游以外諸文化的新材料不斷涌現(xiàn)，一下子，簡直使人眼花繚亂。全國各省區(qū)都發(fā)現(xiàn)有舊石器時代遺址，新石器時代的遺址有7000多處。只有對全國范圍的各原始文化做譜系性的研究，才能理出頭緒、脈絡(luò)分明?？脊殴ぷ髂酥饾u推向邊疆民族廣大地區(qū)。80年代以來，對于我國境內(nèi)各古代民族文化遺跡和遺物的調(diào)查發(fā)掘取得前所未有的巨大成績。20世紀末和21世紀初，邊疆民族地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘資料，多次入選全國年度重要考古發(fā)現(xiàn)和十大考古發(fā)現(xiàn)。這些資料使民族考古學(xué)確立在豐富堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。

后記

十年前，我們應(yīng)教學(xué)和科研的迫切需要，在一種難忘的心境和環(huán)境中撰寫出版了《民族考古學(xué)基礎(chǔ)》。原本期待拋磚引玉，遺憾的是迄今尚無同種論著面世。然而這十年間考古學(xué)界的工作突飛猛進，民族考古學(xué)方面的資料不但大量涌現(xiàn)而且很多具有重要意義，相當(dāng)精彩。中國文明起源和古代史研究取得豐碩成果，民族學(xué)領(lǐng)域重要系統(tǒng)理論的確立發(fā)展，這些都給人一種動力，鼓舞著筆者孤軍奮戰(zhàn)，能夠完成《民族考古學(xué)概論》這部書稿?！陡耪摗吩鲅a了近年田野發(fā)掘和民族考古學(xué)研究的新資料，并在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有較大的改動?！懊褡蹇脊盘镆肮ぷ鞯膶嵤币徽聸]有列入，因為學(xué)界已有田野考古專著出版，可資學(xué)習(xí)參考；增加了“理論方法”一章，希望能對民族考古學(xué)研究工作提供更多的理論分析框架；在區(qū)域考古分論篇章里，加強了各大區(qū)古人類和史前考古文化的內(nèi)容，或立有專節(jié)。所用資料至2008年5月?！陡耪摗纺芡x者見面，乃承蒙福建人民出版社的支持、賴炳偉同志的關(guān)注與付出，在此深表謝忱！并向本書參考和引用論著的作者、專家們表示感謝?！陡耪摗返牟划?dāng)與錯誤，敬請大家指正，也預(yù)致謝意。

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