閩南音樂與工藝美術(shù)

前言

　　在社會各界的關(guān)心支持下，《閩南文化叢書》終于與讀者見面了。我們之所以組織撰寫這套叢書，主要基于以下的三點學(xué)術(shù)思考?！　∫弧㈤}南文化是中華文化的一個重要組成部分，同時又是中華文化中的一個極具鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成及其發(fā)展，是經(jīng)過了漫長的歷史演變與文化磨合，以及東南沿海地帶獨特的地理環(huán)境等多種因素逐漸造就的。中華文化的核心價值培育了閩南文化，而深具地域特色的閩南文化又使得中華文化的整體性顯得更加豐富多彩。當今，區(qū)域文化研究：已經(jīng)成為世界性的一個學(xué)術(shù)熱點，從中華文化整體性的角度來考察區(qū)域文化，閩南文化的研究理應(yīng)引起學(xué)術(shù)界的高度重視?！　《?、閩南文化是一種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體。這種二元文化結(jié)合體既向往追尋中華的核心主流文化，又在某種程度上頑固地保持邊陲文化的變異體態(tài)；既依歸中華民族大一統(tǒng)政治文化體制并積極為之作出貢獻，又不時地超越傳統(tǒng)與現(xiàn)實的規(guī)范與約束；既有步人之后的自卑心理，又有強烈的自我表現(xiàn)和自我欣賞的意識；既力圖在邊陲區(qū)域傳承和固守中華文化早期的核心價值觀念，卻又在潛移默化之中造就了諸如鄉(xiāng)族組織、幫派仁義式的社會結(jié)構(gòu)。這種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體，可以把許多看似相互矛盾、相互排斥的人文因素，有機地磨合和交錯在一起。也許正是這種二元文化結(jié)合體，在一定程度上滋生了閩南區(qū)域文化及其社會經(jīng)濟的持續(xù)生命力，從而使得閩南社會及其文化影響區(qū)域能夠在堅守中華文化核心價值的同時，有所發(fā)揚，有所開拓。我們通過對于閩南二元結(jié)構(gòu)文化結(jié)合體的研究，應(yīng)該有助于對于中華文化演化史的宏觀審視。　　三、閩南文化是一種輻射型的區(qū)域文化。從地理概念上說，所謂閩南區(qū)域，指的是現(xiàn)在福建南部包括泉州、廈門、漳州所屬的各個縣市。然而從文化的角度說，閩南文化的概念遠遠超出了以上的區(qū)域。由于面臨大海的自然特征與文化特征，使得閩南文化在長期的傳承演變歷程中，不斷地向東南的海洋地帶傳播。不用說祖國大陸的浙江溫州沿海、廣東南部沿海、海南沿海，以及祖國的寶島臺灣，深深受到閩南文化的影響，形成了帶有變異型的閩南方言社會與鄉(xiāng)族社會，即使是在東南亞地區(qū)以及海外的許多地區(qū)，閩南文化的影響所及，都是不可忽視的社會現(xiàn)實。因此，閩南文化既是地域性的，同時又是帶有一定的世界性的。在當今世界一體化的趨勢之下，研究閩南文化尤其顯得深具意。

內(nèi)容概要

本書主要通過對閩南音樂和工藝美術(shù)進行概要的整理和描述，力圖使讀者對閩南音樂和工藝美術(shù)的概要和特征、其形成和發(fā)展的脈絡(luò)以及其與中原、臺灣、海外文化的聯(lián)系等有一個概略的理解。由于一切文化事象的發(fā)生、形成和發(fā)展、變化等都是在當?shù)刈匀画h(huán)境與文化背景的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，而閩南的自然環(huán)境與文化背景又極具地方色彩與特色．要想盡可能深刻地了解閩南音樂與工藝美術(shù)，對其自然環(huán)境、文化背景以及歷史沿革等亦必須有所了解。因此，本書在對每一個音樂與工藝美術(shù)項目進行介紹的同時，對與之關(guān)系密切的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、歷史傳承等相關(guān)事項亦盡可能有所考慮。通過這種努力，力圖使本書對閩南音樂與工藝美術(shù)的介紹更為立體和厚實。使讀者對于閩南音樂與工藝美術(shù)帥理解盡可能深刻和全面一些。

書籍目錄

緒言閩南音樂　第一章  閩南鄉(xiāng)土與音樂  　第一節(jié)  風(fēng)土與原住民音樂文化  　第二節(jié)  信仰習(xí)俗與音樂  　第三節(jié)  原住民的音樂要素  　第四節(jié)  北方文化的影響  　第五節(jié)  閩臺音樂在臺灣的承襲與衍化  　第六節(jié)  繼往開來的閩南音樂　第二章  歌曲  　第一節(jié)  生活歌曲  　第二節(jié)  習(xí)俗歌曲  　第三節(jié)  勞動號子  　第四節(jié)  山歌  　第五節(jié)  小調(diào)、叫賣調(diào)等  　第六節(jié)  宗教歌曲　第三章  民俗歌舞、陣頭演藝  　第一節(jié)  閩南舞蹈音樂概述  　第二節(jié)  “鼓”類  　第三節(jié)  “舞”類  　第四節(jié)  “燈”類  　第五節(jié)  “陣”及其他舞蹈類　第四章  曲藝音樂  　第一節(jié)  閩南曲藝音樂概述  　第二節(jié)  南曲  　第三節(jié)  錦歌  　第四節(jié)  南詞  　第五節(jié)  盲人走唱、大廣弦說唱等  　第六節(jié)  東山歌冊、薌曲說唱及北管等　第五章  戲劇音樂  　第一節(jié)  閩南戲劇音樂概述  　第二節(jié)  薌劇  　第三節(jié)  梨園戲音樂  　第四節(jié)  高甲戲音樂  　第五節(jié)  竹馬戲、打城戲音樂　第六章  器樂  　第一節(jié)  惠安北管  　第二節(jié)  籠吹  　第三節(jié)  十音  　第四節(jié)  詔安古樂  　第五節(jié)  古箏  　第六節(jié)  永春鬧廳  　第七節(jié)  長泰大鼓吹、小八音  　第八節(jié)  閩南特色樂器閩南工藝美術(shù)　第一章  民俗工藝  　第一節(jié)  漳廈泉彩塑  　第二節(jié)  泉州“妝糕人”  　第三節(jié)  泉州花燈  　第四節(jié)  泉州糊紙、彩扎　第二章  雕塑、雕刻  　第一節(jié)  泉漳木偶頭  　第二節(jié)  惠安石雕  　第三節(jié)  華安玉雕  　第四節(jié)  泉州建筑雕飾  　第五節(jié)  廈門漆線雕　第三章  工藝畫與剪紙  　第一節(jié)  漳州木版年畫  　第二節(jié)  永春紙織畫  　第三節(jié)  漳浦剪紙  　第四節(jié)  泉州刻紙　第四章  生活工藝　第五章  閩南瓷器　第六章  閩臺工藝文化的淵源與傳播閩南音樂譜例索引后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　閩南鄉(xiāng)土與音樂　　第一節(jié)　風(fēng)土與原住民音樂文化　　福建古為“蠻荒”之地。閩，《說文》曰：“東南越，蛇種?！本幼∮诋?shù)氐墓砰}越人以蛇為圖騰。閩南語“閩”與“蠻”同音，兩字的結(jié)構(gòu)和立意相同，皆從蟲，即蛇的象形，其字義一目了然。作為地域名稱，閩字充分體現(xiàn)出其原始、蠻荒的性格。亦即相對于中原文化發(fā)達的區(qū)域來說，福建和中國南方的大部分地域一樣，古時候乃是“百越文身”之地，是蟲獸出沒的地方。　　從自然條件來說；閩南屬于亞熱帶季風(fēng)地帶。夏日的季風(fēng)不斷地把海面上暑熱潮濕的空氣往陸地上輸送，使得屬于常綠闊葉林地帶的閩南地域氣候溫潤，光照和降水充足，樹林茂密，大地生機盎然。茂盛的植被，為動物和人類帶來了豐富的食物，也適合于農(nóng)作物的生長。這種優(yōu)越的自然環(huán)境，是閩南人民長期以來維持較為富庶生活的主要條件，也為閩南文化的繁榮和發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)?！　〉硪环矫?，大自然同時也頻繁地驅(qū)使雷電、颶風(fēng)、暴雨、洪水等自然暴力，對人類進行嚴酷的打擊。尤其是在山林地帶，由于樹林茂密，遮天蔽日，多雨甚至陰濕的環(huán)境，還容易造成食物腐臭、病菌繁殖、疫病流行。也就是說在季風(fēng)地帶，大自然給大地和人類帶來盎然生機，同時也給人類以打擊，在這種生死予奪的大自然面前，人類根本無力反抗，其結(jié)果就形成了閩南人極其敬畏自然、崇信鬼神，尤其是與降雨有關(guān)的雷神、龍蛇神等的民風(fēng)和地域文化特色。　　……

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