閩南海外移民與華僑華人

前言

　　在社會各界的關(guān)心支持下，《閩南文化叢書》終于與讀者見面了。我們之所以組織撰寫這套叢書，主要基于以下的三點學(xué)術(shù)思考?！　∫?、閩南文化是中華文化的一個重要組成部分，同時又是中華文化中的一個極具鮮明特色的地域文化。閩南文化的形成及其發(fā)展，是經(jīng)過了漫長的歷史演變與文化磨各，以及東南沿海地帶獨特的地理環(huán)境等多種因素逐漸造就的。中華文化的核心價值培育了閩南文化，而深具地域特色的閩南文化又使得中華文化的整體性顯得更加豐富多彩。當(dāng)今，區(qū)域文化研究已經(jīng)成為世界性的一個學(xué)術(shù)熱點，從中華文化整體性的角度來考察區(qū)域文化，閩南文化的研究理應(yīng)引起學(xué)術(shù)界的高度重視。　　二、閩南文化是一種二元結(jié)構(gòu)的文化結(jié)合體。這種二元文化結(jié)合體既向往追尋中華的核心主流文化，又在某種程度上頑固地保持邊陲文化的變異體態(tài)；既依歸中華民族大一統(tǒng)政治文化體制并積極為之作出貢獻(xiàn)，又不時地超越傳統(tǒng)與現(xiàn)實的規(guī)范與約束；既有步人之后的自卑心理，又有強烈的自我表現(xiàn)和自我欣賞的意識。

內(nèi)容概要

在經(jīng)濟全球化的大背景下來看閩南人在海峽兩岸和東南亞三地之間的互動，可以說幾百年來三地之間的相互移民至今已到了開花結(jié)果的時候。在這當(dāng)中又可以發(fā)現(xiàn)，共同的歷史文化淵源是使三地的閩南人走到一起來的重要因素。冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)貿(mào)關(guān)系的發(fā)展超越了政治制度和意識形態(tài)，成為各地人民提高生活水準(zhǔn)的重要手段，也成為他們發(fā)自內(nèi)心的不懈追求。但是，物以類聚、人以群分的法則仍然在起作用，只有充分運用這一法則，才會使經(jīng)濟互動與人文互動相得益彰，從而使這種互動在總體上成為不可阻擋之勢。歷史鏈條中的海峽兩岸和東南亞三地閩南人群體所扮演的角色，也才會因此更加凸顯。需要說明的是，這里并不是忽視閩南一臺灣一東南亞這一大三角以外的閩南人。那些分布在世界其他地方的閩南人，也與這一大三角有著千絲萬縷的關(guān)系，他們和大三角的閩南人一起構(gòu)成了全球性的閩南人群體，只是以閩南人移民的始發(fā)地為基點來看，有遠(yuǎn)有近而已。與此同時，全球的閩南人又是全球華人華僑不可分割的一部分，而華人華僑經(jīng)濟則是全球經(jīng)濟中最有活力的部分之一。以全球視野的、大歷史的眼光來看，向上進(jìn)取的人們都是歷史車輪的推動者。

書籍目錄

緒論歷史鏈條中的海峽兩岸閩南人移民群體第一章  海峽兩岸閩南人向海外移民的進(jìn)程  第一節(jié)　閩南人自福建向海外的移民  第二節(jié)　閩南人自臺灣向海外的移民第二章　海峽兩岸閩南人在海外形成的移民社會  第一節(jié)　來自福建的閩南人之海外移民社會  第二節(jié)　來自臺灣的閩南人之海外移民社會第三章　發(fā)展與變遷：兩岸／兩代海外閩南人的案例  第一節(jié)　海外閩南人社區(qū)發(fā)展變遷的案例  第二節(jié)　海外閩南人組織發(fā)展變遷的案例第四章　海外閩南人與僑鄉(xiāng)的經(jīng)濟關(guān)系  第一節(jié)　海外閩南人對福建的投資  第二節(jié)　海外閩南人對臺灣的投資第五章　福建、臺灣與海外：全球化進(jìn)程中的互動  第一節(jié)  臺商投資祖國大陸與閩籍華商投資故鄉(xiāng)的比較  第二節(jié)  臺商投資東南亞與東南亞閩籍華人的關(guān)系結(jié)語  閩南文化：海內(nèi)外閩南人的精神家園后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　海峽兩岸閩南人向海外移民的進(jìn)程　　第一節(jié)　閩南人自福建向海外的移民　　一、廈門人向海外的移民　?。ㄒ唬┮凭雍Ｍ狻　B門地處中國東南沿海，在地理上與東南亞十分接近，歷來是華僑出入國的必經(jīng)口岸。明末鄭氏割據(jù)金、廈，本地海外貿(mào)易漸盛。清代于“廈門專設(shè)海關(guān)，為通販南洋要區(qū)”，“富者挾資販海，或得捆載而歸”，貿(mào)易與移民相互促進(jìn)，經(jīng)廈門出國者日多。鴉片戰(zhàn)爭清朝戰(zhàn)敗后，廈門是被迫開放的五個通商口岸之一。從此廈門成為貿(mào)易要據(jù)、華洋雜處之地。本地及閩南迫于貧困破產(chǎn)和天災(zāi)人禍者多經(jīng)此而出洋謀生，帝國主義者亦在此地大肆掠奪拐騙勞工。凡此種種，均使廈門與華僑出國密切相關(guān)。民國以來華僑繼續(xù)經(jīng)由廈門大量出國。新中國成立以后，由于國內(nèi)政策及各國限制移民所致，經(jīng)廈門出國者乃趨減少。20世紀(jì)70年代以后廈門再度成為移民出國的重要口岸，特別是改革開放以后，經(jīng)由廈門出入國的華僑華人又呈上升趨勢?！　∽钤缫凭雍Ｍ獾膹B門人，是元末明初海澄縣三都新坡（今海滄新垵）人丘毛德。同安縣汀溪黃氏家族有人出國謀生，于明成化元年（1465）卒葬南洋。新垵丘氏、石塘（今海滄石塘）謝氏于明嘉靖、萬歷年間（1522—1619）分別有族人前往馬來半島、西爪哇、蘇門答臘、菲律賓、暹羅（今泰國）、交趾（今越南）以及日本等國家和地區(qū)?！　≡诓煌臍v史時期，廈門人移居海外的原因不盡相同，出國的人數(shù)和規(guī)模也變化不定?？偟膩碚f，封建統(tǒng)治時期出國者不外有販洋經(jīng)商、逃避災(zāi)荒兵禍、破產(chǎn)出走等幾種緣由。半封建半殖民地時期除了上述原因之外，再加上一項即迫于生計而賣身為契約勞工。封建時代自發(fā)分散的移民自無統(tǒng)計數(shù)字可言。近代以來保存下來的統(tǒng)計數(shù)字，則大致反映了出國規(guī)模的演變趨勢，即近代初期華僑出國迅速發(fā)展，至中期達(dá)到高潮，后期呈下降趨勢?！　　?/pre>








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