中國秘密社會新論

內(nèi)容概要

　　秦寶琦，l937年生，1960年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)清史研究所教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《洪門真史》、《清末民初中國秘密社會的蛻變》。合著有《千年王國與白陽世界》、《地下神秘王國——一貫道興衰》及《中國秘密社會》（總論卷、元明卷）。覡兼任國家清史《會黨篇》項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

作者簡介

秦寶琦，l937年生，1960年北京大學(xué)歷史系畢業(yè)。現(xiàn)任中國人民大學(xué)清史研究所教授、博士生導(dǎo)師。主要著作有《洪門真史》、《清末民初中國秘密社會的蛻變》。合著有《千年王國與白陽世界》、《地下神秘王國——一貫道興衰》及《中國秘密社會》(總論卷、元明卷)。覡兼任國家清史《會黨篇》項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

書籍目錄

綜合編  中國秘密社會的源流與發(fā)展脈絡(luò)  18世紀(jì)中國秘密社會與農(nóng)民階級的歷史命運(yùn)  明清秘密社會史料新發(fā)現(xiàn)  ——浙閩黔三省實(shí)地考察的創(chuàng)獲    清代秘密社會研究中的檔案使用和田野考察會黨編  試論天地會  從檔案史料看天地會的起源  從檔案記載與會內(nèi)文件的結(jié)合看天地會的起源  評天地會起源“康熙說”    鄭成功創(chuàng)立天地會說質(zhì)疑  天地會起源“乾隆說”新證——伍拉納、徐嗣曾關(guān)于天地會起源的奏折被發(fā)現(xiàn)  “萬五道宗創(chuàng)立天地會說”之我見  附：追記  哥老會起源考  清代海外洪門  新修《清史》與清代秘密會黨教門編  民間秘密教門的信仰核心  清代青蓮教源流考  一貫道源流考  儒釋道三教合一思潮對明清時(shí)期秘密教門的影響  中外膜拜團(tuán)體暴力行為的信仰根源  從歷史上的民問教門與拜上帝會看中國的“新興宗教”  關(guān)于臺灣齋教淵源的史料調(diào)查后記

章節(jié)摘錄

　　綜合編　　18世紀(jì)中國秘密社會與農(nóng)民階級的歷史命運(yùn)　　18世紀(jì)是人類歷史上一個(gè)巨大變革的時(shí)期。當(dāng)時(shí)世界上一些先進(jìn)國家已經(jīng)完成或正經(jīng)歷著從封建制向資本主義制度的轉(zhuǎn)變。中國那時(shí)雖也處于封建社會的晚期，面臨著社會變革的歷史任務(wù)，但由于條件尚未成熟，卻未能實(shí)現(xiàn)社會制度的巨變，依然在封建主義的發(fā)展道路上緩慢地前進(jìn)。當(dāng)時(shí)中國封建制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依然穩(wěn)固，且處于清王朝的鼎盛時(shí)期，強(qiáng)大的封建政權(quán)，在竭力維護(hù)著封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。自然經(jīng)濟(jì)仍處于統(tǒng)治地位，一些先進(jìn)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)雖有所發(fā)展，資本主義萌芽也在緩慢地滋長，但卻未能突破自然經(jīng)濟(jì)的束縛與阻礙。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展受到阻滯，自然妨礙了社會分工的進(jìn)一步擴(kuò)大，廣大農(nóng)民仍然是耕織結(jié)合，未能產(chǎn)生專業(yè)的手工業(yè)者隊(duì)伍，商人的活動(dòng)仍僅限于流通領(lǐng)域，未能發(fā)展成為足以同封建勢力相抗衡的新興資產(chǎn)階級。農(nóng)民階級雖然人數(shù)眾多，但在沒有先進(jìn)階級領(lǐng)導(dǎo)的情況下，只能結(jié)成秘密社會，對封建統(tǒng)治進(jìn)行自發(fā)的斗爭。這種斗爭具有正義性和積極意義，也能對封建主義的上層建筑產(chǎn)生一定的沖擊，卻無法從根本上動(dòng)搖封建社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而使中國社會發(fā)生巨變，進(jìn)入更高一級的社會發(fā)展階級。這便是18世紀(jì)中國農(nóng)民階級的歷史命運(yùn)。　　一、秘密社會興起與發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)原因　　……

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