泉州姓氏堂號(hào)

內(nèi)容概要

　　泉州民俗文化，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)現(xiàn)代考古的發(fā)現(xiàn)，南安大盈青銅器的出土，說(shuō)明在先秦久遠(yuǎn)的年代，早就有人類在這個(gè)地區(qū)繁衍生息。隨著中國(guó)五千年文明史的發(fā)展，在泉州這個(gè)區(qū)域內(nèi)，形成了非常獨(dú)特的民俗文化。這里有草萊初辟的泉州先民——“閩越人”，他們有“以舟為車(chē)，以楫為馬，以海為田”的故地習(xí)俗；有千里跋涉、舉族南遷的“中原人”，他們帶來(lái)了華夏民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；還有隨著航海事業(yè)的發(fā)展，海上絲綢之路的開(kāi)通和延伸，匯聚十洲人，他們又帶來(lái)了海外各地的異俗；還有泉州人漂洋過(guò)海，深入“絕域之區(qū)”，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響而帶回來(lái)的殊俗。這些習(xí)俗，隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)過(guò)歲月的沖淘而互相碰撞、互相融合，形成了以中華民族民俗文化為源?！　　度菪帐咸锰?hào)》，經(jīng)過(guò)三年的努力，終于編輯成書(shū)。本書(shū)收錄姓氏堂號(hào)70多個(gè)，基本上把本地區(qū)的姓氏包容在內(nèi)。全書(shū)的內(nèi)容，從族源到播遷、再到人閩、人泉；從開(kāi)基始祖到本地的肇基祖；從郡號(hào)到望出，從建立總堂號(hào)到建立分堂號(hào)的歷史過(guò)程，以及歷史上的代表人物，都比較充分地反映出來(lái)。本書(shū)為泉州民俗文化填補(bǔ)了一個(gè)空白，也為尋根問(wèn)祖提供了一條重要途徑。各個(gè)姓氏蘊(yùn)涵豐富的奧秘、軼聞，將為人們所喜聞樂(lè)道，提高探究的興趣。

書(shū)籍目錄

總序序丁萬(wàn)王尤方盧葉史出田呂朱伍莊劉江許孫紀(jì)蘇楊李連吳邱何佘汪張陳范林歐陽(yáng)卓羅周趙胡柯鐘侯施洪姚駱徐翁留高郭唐黃蕭龔康粘梁彭蔣董辜傅曾謝賴?yán)渍膊填伵搜Υ魑汉笥?/pre>


章節(jié)摘錄
　　王　　太原衍派　　“太原衍派”是福建泉州地區(qū)王氏民居、祖厝、宗祠最為常見(jiàn)的匾額，標(biāo)志其族姓來(lái)源于山西太原?！疤芘伞笔瞧淇ね！　　巴酢毙兆怨乓詠?lái)就是中國(guó)的顯姓望族，人口位居百家姓前列，歷代名人輩出，又是各大姓中來(lái)源最為復(fù)雜的一個(gè)姓氏?？肌巴酢毙盏淖逶?，有姬姓之王（始祖分別為周文王第十五子畢公高、周平王太孫赤、周王子成父、周靈王太子晉、周考王弟桓公揭），子姓之王（商王子比干的后裔），媯姓之王（虞舜的后裔）之分，此外，還有賜姓之王，改姓之王，冒姓之王，復(fù)姓改單之王等。“王”姓又是郡望和堂號(hào)最多的族姓，早在南宋王應(yīng)麟于《姓氏急就篇》中，就按“王”姓的不同來(lái)源和祖居地，將其分為二十一望，即：太原、瑯琊、北海、陳留、東海、高平、京兆、天水、東平、新蔡、新野、山陽(yáng)、中山、章武、東萊、河?xùn)|、金城、廣漢、長(zhǎng)沙、堂邑、河南。然而尚有不少著名王氏大族未包括其中，如元城王氏、河間王氏、考城王氏、汲縣王氏等。據(jù)鄧名世《古今姓氏書(shū)辨證》所記，王姓有多達(dá)三十八望。實(shí)則，唐宋之后，隨著疆域的拓展，人口的遷徙流動(dòng)，望族世家的顯揚(yáng)，各地又出現(xiàn)了不少王氏族姓的郡望與堂號(hào)，如聞名于天下的“三槐王氏”，拓展于福建的“開(kāi)閩王氏”，江西撫川的“臨川王氏”，浙江的“鄞縣（今浙江寧波）王氏”、“余姚王氏”，湖南“衡陽(yáng)王氏”等等?！　≡谥T多的王姓郡望之中，“太原衍派”是王姓最大的支派。早在北朝以至隋唐時(shí)期，太原王氏就與清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、隴西李氏、滎陽(yáng)鄭氏合稱為“天下五大望族”。這一支派因歷史悠久，播遷廣遠(yuǎn)，聲名顯赫，族裔遍及全國(guó)。其他支派的王姓后代，由于年代久遠(yuǎn)，無(wú)法考察到本系的祖先，也往往將自己家族的譜系歸于“太原王氏”的名下，因此有“天下王姓出太原”之稱。福建的唐末五代“開(kāi)閩三王”--王潮、王審邦、王審知的裔孫，元末自盧州（今合肥）南下福建的“三省名宦”——王翰的裔孫等，考其根源，都追溯于山西太原，可稱為“福建王姓出太原”，“泉州王姓出太原”了?！　⊥跣兆迦?，自山西太原至福建泉州，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的播遷衍派的歷程?！　?jù)史志記載，“太原王氏”的始祖乃周靈王太子晉，也稱為子喬。子喬事跡見(jiàn)于《逸周書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》、《列仙傳》、《潛夫論》等。太子晉幼有成德，溫恭敦敏，聰明博達(dá)，年十五即才識(shí)過(guò)人，能言善辯。靈王二十二年（公元前550年），谷、洛二水泛濫，將浸及皇宮，靈王派人壅塞二水。太子晉以民生為本，力陳不可、主張效大禹治水，因勢(shì)利導(dǎo)，以解除水患。靈王不聽(tīng)，反而罷黜其太子的名位，廢為庶人。太子晉之子宗敬，仕周景王為司徒，因見(jiàn)周室日就衰微，退居山西太原，時(shí)人皆呼之為“王家”，因而改原“姬”姓為“王”姓以避亂，后人尊太子晉為始祖，稱宗敬為“太原祖”。此為王姓“太原衍派”的來(lái)歷?！　√訒x的后裔至秦末漢初，分為太原、瑯邪二望。其因是二十四世孫王離，初為秦大將軍蒙恬的裨將，秦始皇駕崩，秦二世胡亥令王離接任大將軍。秦二世二年（公元前208年）王離率兵圍趙，鉅鹿一戰(zhàn)兵敗自焚。王離長(zhǎng)子王元，為避誅連，秘密遷徙于山東瑯邪（今山東膠南市西南、因越王勾踐筑瑯邪臺(tái)于此而得名），是為“瑯邪祖”。其次子王威，仍居太原晉陽(yáng)?，樞耙恢В瑐髦寥劳鯇?dǎo)，輔助晉元帝建立東晉，定都金陵（今江蘇南京），出將入相，歷事三朝，被稱為“中興名臣第一”、“江左夷吾”，成為“金陵祖”。自是王氏一族，自北而南，盛于江左，定居于南京烏衣巷，與謝安一族，望衢對(duì)字，號(hào)日“王謝世家”，公卿將相，代不乏人。再傳至四十一世王褒，先事南朝梁為吏部尚書(shū)左仆射，后事北周為車(chē)騎大將軍，落籍于咸陽(yáng)，是為“咸陽(yáng)祖”。王氏一族又由長(zhǎng)江流域，播遷黃河流域。　　王褒后裔“太原王氏”四十一世王曄，受任唐河南光州固始縣令，有政聲，縣民深懷其德。調(diào)任時(shí)，民愛(ài)其仁，攀轅臥轍求其勿去，曄不忍離，遂家于固始，在此繁衍生息，后世奉為“固始祖”。據(jù)近人調(diào)查，其住地為今河南省固始縣分水亭鄉(xiāng)王寨王堂村。王曄傳至曾孫王恁，以務(wù)農(nóng)為業(yè)，善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)，故家頗殷實(shí)。恁娶妻徐氏，生子三——長(zhǎng)王潮、次審邦，三審知，是為“太原王氏”之四十九世，固始王氏之第五世?！　⊥醭保?46～898年）、王審邦（858～904年），王審知（860～925年）雖出生于農(nóng)家，然而三兄弟成長(zhǎng)于動(dòng)亂之時(shí)，崛起于隴畝之間，才勇過(guò)人，文武兼?zhèn)洌铈诒娡?，人稱“王家三龍”。長(zhǎng)兄王潮沉勇有謀略，年青時(shí)代即任固始縣佐吏。二弟審邦通《春秋》，喜儒術(shù)，善吏治。三弟審知狀貌雄偉，武藝超群，常騎白馬，號(hào)稱“白馬三郎”。正是王潮、王審邦、王審知，于唐末農(nóng)民起義的高潮中，扶母投軍，帶動(dòng)了河南光州固始縣成千上萬(wàn)的農(nóng)民，參加起義隊(duì)伍?！　　?/pre>








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