當(dāng)代臺灣宗教信仰與政治關(guān)系

前言

　　臺灣與祖國大陸東南沿海地區(qū)隔海相望，歷來被認(rèn)為是“江浙閩粵四省之左護”，“東南數(shù)省之藩籬”。海峽兩岸同根共祖，在文化、經(jīng)濟上存在著彼此密不可分的聯(lián)系。歷史上東南沿海省份先民渡海入臺，披荊斬棘，開疆拓土，既移植了中華文化，又培育了臺灣島與祖國大陸之間割舍不斷的骨肉親情。因此，臺海區(qū)域文化，毫無疑問自然是源遠流長之中華炎黃文化的一個重要組成部分，此中精義，早為世人所廣知共識。水源木本，又豈會因一道淺海而生分隔離！　　有鑒于此，廈門大學(xué)的學(xué)者們發(fā)起組織編寫一套“臺海研究叢書”，力求整合文史哲及其他人文社會科學(xué)的研究力量，系統(tǒng)地研究閩臺兩岸及相鄰東南沿海其他省份的歷史文化，總結(jié)臺海區(qū)域文化的精華底蘊，闡述此一區(qū)位文化的各種內(nèi)在聯(lián)系，并進而探求其未來走向及在推動祖國統(tǒng)一大業(yè)上的重要作用。

內(nèi)容概要

　　與世界其他地區(qū)和民族一樣，宗教在中國有著悠久的歷史。在遠古時代，我國就出現(xiàn)過自然神崇知趣、動物神崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等原始宗教。夏商周時期特別是商朝，尊神重鬼、天命觀流行，宗教與政治的結(jié)合十分密切，史稱殷商“尊神事鬼以為政”集中地反映了這一特征。　　進入封建社會，中國建立起專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治，王權(quán)至高無上，一直凌駕于神權(quán)之上。但中國是一個多神教的國家，各種宗教信仰并存，既繼承了原始社會、奴隸社會的鬼神信仰、神仙方術(shù)等，也創(chuàng)立了道教，還從國外傳入了佛教、基督教等，并出現(xiàn)諸多的民間宗教、民間信仰，宗教活動非常活躍。在政教關(guān)系上，歷代封建統(tǒng)治階段采取神道高教制。

作者簡介

　　林國平，1956年生，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院特殊津貼。主要從事福建宗教信仰、閩臺區(qū)域文化的研究，先后主持并完成三項教育部科研項目、三項國家社科規(guī)劃項目，出版學(xué)術(shù)著作10多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。其中《林兆恩與三一教》、《福建民間信仰》（合著）、《閩臺區(qū)域文化研究》（主編）、《閩臺民間信仰源流》和《臺灣文獻匯刊》（七輯100冊，任副主編）等先后榮獲全國和福建省的多項大獎。

書籍目錄

前言第一章　戰(zhàn)后臺灣佛教的重建第一節(jié)　“中國佛教會”的復(fù)會第二節(jié)　中國傳統(tǒng)佛教傳戒制度的確立及影響第二章　戒嚴(yán)時期的“中國佛教會”與國民黨當(dāng)局第一節(jié)　戒嚴(yán)體制下的教界“白色恐怖”事件第二節(jié)　國民黨當(dāng)局對“中國佛教會”及臺灣佛教的操控第三章　威權(quán)政治下臺灣佛教的政治參與活動第一節(jié)　“中國佛教會”對國民黨當(dāng)局的配合舉措第二節(jié)　佛教界異樣的聲音第四章　解嚴(yán)后臺灣佛教主體性的展現(xiàn)第一節(jié)　解嚴(yán)后臺灣佛教組織的變革第二節(jié)　臺灣佛教的振興與發(fā)展第五章　解嚴(yán)后臺灣佛教的政治關(guān)懷第一節(jié)　臺灣佛教界的政教觀第二節(jié)　臺灣佛教政治關(guān)懷的形式第三節(jié)　當(dāng)代臺灣佛教系新興宗教的政治傾向第六章　威權(quán)體制下的臺灣民間宗教信仰第一節(jié)　國民黨當(dāng)局限制宗教的政策與民間宗教信仰的處境第二節(jié)　臺灣民間宗教信仰的扭曲發(fā)展第三節(jié)　臺灣民間信仰與地方政治勢力的結(jié)合第七章　解嚴(yán)前夕臺灣民間宗教信仰與政治關(guān)系第一節(jié)　20世紀(jì)80年代臺灣政治形勢的變化與黨外運動的崛起第二節(jié)　臺灣民間信仰與政治關(guān)系的微妙轉(zhuǎn)變第三節(jié)　一貫道的合法化與天帝教的政治參與第八章　解嚴(yán)后臺灣民間宗教信仰與政治的互動第一節(jié)　解嚴(yán)后臺灣政治形勢與宗教政策的變化第二節(jié)　臺灣民間宗教信仰與選舉第三節(jié)　風(fēng)水、算命與臺灣政治第四節(jié)　媽祖信仰與兩岸關(guān)系第九章　戰(zhàn)后臺灣基督教的發(fā)展及其對臺灣政局的影響第一節(jié)　戰(zhàn)后臺灣基督教的發(fā)展第二節(jié)　臺灣基督教宗派的政治傾向及其對臺灣政局的影響第十章　臺灣基督長老教會與臺灣政局第一節(jié)　1970年以前長老教會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型第二節(jié)　1970年以來的長老教會的政治參與第三節(jié)　長老教會對臺灣政局和兩岸關(guān)系的影響主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　戰(zhàn)后臺灣佛教的重建　　1945年8月15日，日本宣告無條件投降。10月25日，臺灣光復(fù)，重新回到祖國的懷抱。隨著日本殖民統(tǒng)治的結(jié)束，日本佛教勢力也從臺灣退出。但是臺灣佛教畢竟在長達50年的殖民統(tǒng)治之下，無論在佛教組織還是傳統(tǒng)教制上都發(fā)生了巨大的變化，尤其是經(jīng)歷了“皇民化運動”（1937-1945）之后，臺灣佛教受日本佛教的影響日益明顯。所以，臺灣光復(fù)后，如何對臺灣佛教進行重建，尤其是對佛教組織上的重新整合，使其盡快地擺脫日本佛教的影響，便成為臺灣佛教界面臨的迫切問是?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《當(dāng)代臺灣宗教信仰與政治關(guān)系》由福建人民出版社出版。臺灣海峽兩岸的福建、臺灣以及相鄰東南沿海地區(qū)以其獨特的地理區(qū)位優(yōu)勢成為中國歷史上最早、最活躍地與外部世界進行交流的區(qū)域、，這種區(qū)域特征，孕育了富有海洋文化氣息的經(jīng)濟社會人文特征，為中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵增添了更加絢麗的色彩，祖先的傳統(tǒng)是值得驕繳和自信的，海峽兩岸之間的歷史文化淵源是割裂不斷的，希望通過這套叢書的學(xué)術(shù)探尋，為我們的家園尋求更多的文化認(rèn)同感。





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