經(jīng)濟(jì)白話

內(nèi)容概要

本書是茅于軾先生最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。這些隨筆涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、思考方法、前沿問題和發(fā)展趨勢，以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對社會生活的詮釋。除了經(jīng)濟(jì)研究，茅于軾的思考還延伸到政治、道德、倫理、文化等領(lǐng)域。他為民營企業(yè)的興起和香港經(jīng)濟(jì)自由的穩(wěn)固感到歡欣，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景和社會道德的重建抱有期望和憂思。    茅于軾先生善于從庸常的生活事件中梳理出經(jīng)濟(jì)學(xué)的萬象，一貫提倡把深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識還原為易讀易懂的事理常規(guī)。他的隨筆有一種平實但不平淡的魅力。不張揚(yáng)，不掉書袋，文品溫潤如玉，說人說事若山間清澈的小溪緩緩流動。這種特殊性來自對日常經(jīng)濟(jì)生活的觀照，讓習(xí)以為常的小事件煥發(fā)出趣味和光彩。    茅于軾先生筆耕不輟，不囿于慣性思維和已有的成就，這源于他的開闊和自由無羈的心性。讀這本書，可以感受到和茅于軾先生近距離交流的氣氛，有時心里會“咯噔”一下，一激靈，仿佛撥云見日。

作者簡介

茅于軾，1929年1月14日出生于南京，1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械系。20世紀(jì)70年代中期開始研究運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)，曾先后擔(dān)任亞洲開發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國開發(fā)計劃署顧問。1993年退休，參與創(chuàng)辦北京大則經(jīng)濟(jì)研究所并擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)至今。
    茅于軾是當(dāng)代中國最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，主要著作有：《擇優(yōu)分配原理》、《?；钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國人的道德前景》、《誰妨礙了我們致富》、《尋求社會致富之道》、《道德`經(jīng)濟(jì)`制度》等。他以自己原創(chuàng)的擇優(yōu)分配原理重新構(gòu)建了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，致力于普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識和市場觀念，在社會上產(chǎn)生了較火的反響。

書籍目錄

經(jīng)綸之本　經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用場    人們對如此遙遠(yuǎn)的問題都感興趣，為什么不會對眼前發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象感興趣呢?　我的學(xué)問之道    我的體會是：只有在能把理論應(yīng)用到日常生活中去時，才真正掌握了它。　經(jīng)濟(jì)學(xué)的輪廓    只有那些準(zhǔn)備上荒島去開荒且不與外界社會往來的人，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)才成為多余的事?！〗?jīng)濟(jì)學(xué)的世紀(jì)性爭論    ——從《報酬遞增的源泉》談起    中國需要偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，需要不但懂得收益遞減規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其需要懂得收益遞增規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！『我跃馐亲顑?yōu)的？    現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論嚴(yán)密論證了在自由選擇和公平競爭的條件下，市場能夠最有效地配置資源。　發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新趨勢    發(fā)展不僅是物質(zhì)需要的滿足，更是人類基本權(quán)利的實現(xiàn)，包括獲取健康知識和工作的權(quán)利。　為什么要有非政府組織    因為有許多工作是屬于公共事務(wù)，但是并不需要一個有權(quán)威的政府去實施。　世界貿(mào)易組織的公平問題    比爾·蓋茨躺在床上，每分鐘都有上萬塊錢的利息收入，窮人如何比得了?　帕累托改進(jìn)的深刻含義    從擺闊性消費(fèi)聯(lián)想到帕累托最優(yōu)，這里面蘊(yùn)含著最本質(zhì)的社會制度的建立原則，值得我們?nèi)肌！】鞓返膶W(xué)問    學(xué)校里只教謀生之道即如何賺錢，而從來不教沒有錢也能得到快樂的方法?！\說貨幣    金融市場的任務(wù)是將錢安全地引導(dǎo)到能夠賺取高額利潤的地方去?！″X的生產(chǎn)力    如果不懂得錢在不同狀態(tài)下具有不同的生產(chǎn)力，就無法理解資金市場的運(yùn)作。　……濟(jì)世箴言顧目雜思他山書話坐論寄語附錄

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)綸之本　　經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用場　　經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然有很大的用場，因為它研究如何改進(jìn)資源配置的效率，如何使社會致富。美國為什么富？非洲大多數(shù)國家為什么窮？經(jīng)濟(jì)學(xué)可以回答這些問題，而且能夠提出使中國致富的辦法。這重要不重要？當(dāng)然重要，而且是非常重要。但是，這些使得社會致富的辦法卻完全不同于個人致富的辦法?！　€人學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)未必能致富，不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)未必不能致富。它并不能告訴我們應(yīng)該學(xué)什么專業(yè)，到哪兒去就業(yè)，從事什么工作?；卮疬@些問題主要要用常識，憑感覺。我們看看中國的富人，有幾個是學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的，再看看最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有幾個發(fā)了財?shù)?，你們就會相信我的判斷?！　〉侨绻阍谡泄ぷ?，絕大部分崗位都關(guān)系到資源配置問題，你最好要懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)?；蛘吣汶m然不在政府里工作，但是工作中涉及資源配置問題，例如環(huán)境保護(hù)、法律制定、司法實施、項目評價等等，你必須懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)，否則憑常識辦事，很可能會壞事。涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的工作在全社會中畢竟只是少數(shù)。所以說，社會上絕大多數(shù)人并不需要懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)。只要有一個好的制度，不懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也能很好地為國家做工作。　　既然如此，為什么有那么多的人對經(jīng)濟(jì)學(xué)有興趣？回答這個問題，只要想一想為什么有那么多的人對宇宙學(xué)感興趣。大家想知道宇宙是如何發(fā)生的，在此之前是一個什么狀態(tài)，宇宙有沒有末日等等。人們對如此遙遠(yuǎn)的問題都感興趣，為什么不會對眼前發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象感興趣呢？　　由此看來，就普通人來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是一門常識。它的主要功能是滿足人們的好奇心。　　……

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