經(jīng)濟(jì)白話

內(nèi)容概要

本書(shū)是茅于軾先生最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆集。這些隨筆涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、思考方法、前沿問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)，以及應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)社會(huì)生活的詮釋。除了經(jīng)濟(jì)研究，茅于軾的思考還延伸到政治、道德、倫理、文化等領(lǐng)域。他為民營(yíng)企業(yè)的興起和香港經(jīng)濟(jì)自由的穩(wěn)固感到歡欣，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景和社會(huì)道德的重建抱有期望和憂思。    茅于軾先生善于從庸常的生活事件中梳理出經(jīng)濟(jì)學(xué)的萬(wàn)象，一貫提倡把深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)還原為易讀易懂的事理常規(guī)。他的隨筆有一種平實(shí)但不平淡的魅力。不張揚(yáng)，不掉書(shū)袋，文品溫潤(rùn)如玉，說(shuō)人說(shuō)事若山間清澈的小溪緩緩流動(dòng)。這種特殊性來(lái)自對(duì)日常經(jīng)濟(jì)生活的觀照，讓習(xí)以為常的小事件煥發(fā)出趣味和光彩。    茅于軾先生筆耕不輟，不囿于慣性思維和已有的成就，這源于他的開(kāi)闊和自由無(wú)羈的心性。讀這本書(shū)，可以感受到和茅于軾先生近距離交流的氣氛，有時(shí)心里會(huì)“咯噔”一下，一激靈，仿佛撥云見(jiàn)日。

作者簡(jiǎn)介

茅于軾，1929年1月14日出生于南京，1950年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械系。20世紀(jì)70年代中期開(kāi)始研究運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)，曾先后擔(dān)任亞洲開(kāi)發(fā)銀行、非洲能源政策研究組、聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署顧問(wèn)。1993年退休，參與創(chuàng)辦北京大則經(jīng)濟(jì)研究所并擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)至今。
    茅于軾是當(dāng)代中國(guó)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，主要著作有：《擇優(yōu)分配原理》、《?；钪械慕?jīng)濟(jì)學(xué)》、《中國(guó)人的道德前景》、《誰(shuí)妨礙了我們致富》、《尋求社會(huì)致富之道》、《道德`經(jīng)濟(jì)`制度》等。他以自己原創(chuàng)的擇優(yōu)分配原理重新構(gòu)建了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，致力于普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和市場(chǎng)觀念，在社會(huì)上產(chǎn)生了較火的反響。

書(shū)籍目錄

經(jīng)綸之本　經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用場(chǎng)    人們對(duì)如此遙遠(yuǎn)的問(wèn)題都感興趣，為什么不會(huì)對(duì)眼前發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象感興趣呢?　我的學(xué)問(wèn)之道    我的體會(huì)是：只有在能把理論應(yīng)用到日常生活中去時(shí)，才真正掌握了它?！〗?jīng)濟(jì)學(xué)的輪廓    只有那些準(zhǔn)備上荒島去開(kāi)荒且不與外界社會(huì)往來(lái)的人，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)才成為多余的事?！〗?jīng)濟(jì)學(xué)的世紀(jì)性爭(zhēng)論    ——從《報(bào)酬遞增的源泉》談起    中國(guó)需要偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，需要不但懂得收益遞減規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，尤其需要懂得收益遞增規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！『我跃馐亲顑?yōu)的？    現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論嚴(yán)密論證了在自由選擇和公平競(jìng)爭(zhēng)的條件下，市場(chǎng)能夠最有效地配置資源?！“l(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新趨勢(shì)    發(fā)展不僅是物質(zhì)需要的滿足，更是人類(lèi)基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，包括獲取健康知識(shí)和工作的權(quán)利?！槭裁匆蟹钦M織    因?yàn)橛性S多工作是屬于公共事務(wù)，但是并不需要一個(gè)有權(quán)威的政府去實(shí)施?！∈澜缳Q(mào)易組織的公平問(wèn)題    比爾·蓋茨躺在床上，每分鐘都有上萬(wàn)塊錢(qián)的利息收入，窮人如何比得了?　帕累托改進(jìn)的深刻含義    從擺闊性消費(fèi)聯(lián)想到帕累托最優(yōu)，這里面蘊(yùn)含著最本質(zhì)的社會(huì)制度的建立原則，值得我們?nèi)??！】鞓?lè)的學(xué)問(wèn)    學(xué)校里只教謀生之道即如何賺錢(qián)，而從來(lái)不教沒(méi)有錢(qián)也能得到快樂(lè)的方法。　淺說(shuō)貨幣    金融市場(chǎng)的任務(wù)是將錢(qián)安全地引導(dǎo)到能夠賺取高額利潤(rùn)的地方去。　錢(qián)的生產(chǎn)力    如果不懂得錢(qián)在不同狀態(tài)下具有不同的生產(chǎn)力，就無(wú)法理解資金市場(chǎng)的運(yùn)作?！　瓭?jì)世箴言顧目雜思他山書(shū)話坐論寄語(yǔ)附錄

章節(jié)摘錄

　　經(jīng)綸之本　　經(jīng)濟(jì)學(xué)有什么用場(chǎng)　　經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)然有很大的用場(chǎng)，因?yàn)樗芯咳绾胃倪M(jìn)資源配置的效率，如何使社會(huì)致富。美國(guó)為什么富？非洲大多數(shù)國(guó)家為什么窮？經(jīng)濟(jì)學(xué)可以回答這些問(wèn)題，而且能夠提出使中國(guó)致富的辦法。這重要不重要？當(dāng)然重要，而且是非常重要。但是，這些使得社會(huì)致富的辦法卻完全不同于個(gè)人致富的辦法?！　€(gè)人學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)未必能致富，不學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)未必不能致富。它并不能告訴我們應(yīng)該學(xué)什么專(zhuān)業(yè)，到哪兒去就業(yè)，從事什么工作?；卮疬@些問(wèn)題主要要用常識(shí)，憑感覺(jué)。我們看看中國(guó)的富人，有幾個(gè)是學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的，再看看最好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有幾個(gè)發(fā)了財(cái)?shù)?，你們就?huì)相信我的判斷。　　但是如果你在政府中工作，絕大部分崗位都關(guān)系到資源配置問(wèn)題，你最好要懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)?；蛘吣汶m然不在政府里工作，但是工作中涉及資源配置問(wèn)題，例如環(huán)境保護(hù)、法律制定、司法實(shí)施、項(xiàng)目評(píng)價(jià)等等，你必須懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)，否則憑常識(shí)辦事，很可能會(huì)壞事。涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的工作在全社會(huì)中畢竟只是少數(shù)。所以說(shuō)，社會(huì)上絕大多數(shù)人并不需要懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)。只要有一個(gè)好的制度，不懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的人也能很好地為國(guó)家做工作?！　〖热蝗绱?，為什么有那么多的人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有興趣？回答這個(gè)問(wèn)題，只要想一想為什么有那么多的人對(duì)宇宙學(xué)感興趣。大家想知道宇宙是如何發(fā)生的，在此之前是一個(gè)什么狀態(tài)，宇宙有沒(méi)有末日等等。人們對(duì)如此遙遠(yuǎn)的問(wèn)題都感興趣，為什么不會(huì)對(duì)眼前發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象感興趣呢？　　由此看來(lái)，就普通人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是一門(mén)常識(shí)。它的主要功能是滿足人們的好奇心?！　　?/pre>








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