中國哲學(xué)史研究

出版時間:2006-1  出版社:福建人民出版社  作者:王錦民  頁數(shù):416  
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內(nèi)容概要

  20世紀(jì)是中國歷史上變化劇烈、發(fā)展迅速的一個世紀(jì)。1 9世紀(jì)中期以來的近代化進(jìn)程到20世紀(jì)開始加速,完成了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)換。學(xué)術(shù)研究是一個時代社會文化的構(gòu)成部分,同樣經(jīng)歷、體現(xiàn)著這種歷史的變化。20世紀(jì)中國人文學(xué)科涌現(xiàn)出了眾多的學(xué)術(shù)名家和大批的學(xué)術(shù)經(jīng)典,中國的學(xué)術(shù)研究也在這一世紀(jì)從學(xué)術(shù)觀念到著述形式逐步建立起現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想研究的體系。研究、總結(jié)20世紀(jì)人文學(xué)科學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史,不僅是對各個學(xué)科學(xué)術(shù)研究百年成就的審視,也是對中國學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化進(jìn)程的一次集體回顧,意義深遠(yuǎn)。

作者簡介

王錦民,l963年出生于河北唐山。1985年畢業(yè)于北京大學(xué)?,F(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系副教授。研究方向為中國哲學(xué)史與中國美學(xué)史。1997年~l999年。擔(dān)任德國波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授。代表著作有《古學(xué)經(jīng)子——十一朝學(xué)術(shù)史新證》(1996年)。曾以《上帝的棋局》(1999年)一文獲德國魏瑪國際征文比賽第六名。

書籍目錄

導(dǎo)言  一、中國哲學(xué)與中國哲學(xué)史  二、學(xué)術(shù)現(xiàn)代化與精神意向  三、本書的基本構(gòu)想第一章  胡適——中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基者  一、生平與著述  二、形式的系統(tǒng)  三、非儒學(xué)派的復(fù)興  四、統(tǒng)一帝國的宗教  五、印度化與禪宗  六、評價第二章  梁漱溟——中西印文化三路向  一、生平與著述  二、《東西文化及其哲學(xué)》    三、意欲、人生三路向與三量  四、中國哲學(xué)的特質(zhì)  五、文化的未來  六、《東西文化及其哲學(xué)》之后的思想展開  七、評價第三章  馮友蘭——三史釋古今  一、生平與著述  二、哲學(xué)與哲學(xué)史  三、信古、疑古、釋古  四、正統(tǒng)派  五、負(fù)的方法與人生境界  六、《中國哲學(xué)史新編》    七、評價第四章湯用彤——極高明而道中庸  一、生平與著述  二、新人文主義與比較宗教學(xué)  三、《漢魏兩晉南北朝佛教史》  四、《魏晉玄學(xué)論稿》  五、評價  附:陳垣的中國佛教史研究第五章錢穆——平古今、合漢宋  一、生平與著述  二、《先秦諸子系年》  三、《劉向歆父子年譜》  四、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》  五、《朱子新學(xué)案》  六、評價第六章熊十力——儒佛之間  一、生平與著述  二、印度佛教與中國佛教  三、《原儒》  四、創(chuàng)造性的綜合  五、思辨與體認(rèn)  六、評價第七章  呂激——佛典與源流  一、生平與著述  ……第八章  侯外廬——中國思想史的特殊道路第九章  牟宗三——文化生命之大開大合第十章  唐君毅——中國哲學(xué)之原與心靈境界第十一章  中國哲學(xué)史研究的三種意向第十二章  中國哲學(xué)史研究的若干反思第十三章  新史料與中國哲學(xué)史研究附錄 三十部中國哲學(xué)史著作提要主要參考書目跋

章節(jié)摘錄

  第一章胡適——中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基者  一、生平與著述  胡適(1891~1962年),字適之,原名胡洪驛,安徽績溪人。胡適在20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)思想史上占據(jù)了極其重要的地位,從五四時期開始,他的影響遍及哲學(xué)、文學(xué)、歷史以及社會政治各領(lǐng)域,稱得上是一個學(xué)術(shù)巨人,一個思想巨人。就中國哲學(xué)史研究來說,他是現(xiàn)代中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基人,也是辛勤的開拓者,成就斐然?! 『m幼年在故鄉(xiāng)接受了中國傳統(tǒng)的私塾教育,l904年,到上海求學(xué),開始接受現(xiàn)代教育。胡適在上海,先后進(jìn)入梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂和上海公學(xué)學(xué)習(xí)。l910年,胡適考取了美國庚子賠款獎學(xué)金,赴美留學(xué)。他先是入康奈爾大學(xué)農(nóng)學(xué)院,l915年轉(zhuǎn)入哥倫比亞大學(xué)研究院,師從美國著名實用主義哲學(xué)家約翰·杜威(John Dewey)專攻哲學(xué),兩年后,以題為《中國古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》(又名《先秦名學(xué)史》)之論文,申請博士學(xué)位。隨即返回國內(nèi),受聘為北京大學(xué)教授?! 『m的學(xué)術(shù)生涯在美國留學(xué)時就開始了。在美國期間,胡適在史學(xué)、哲學(xué)等方面受到了嚴(yán)格的西方學(xué)術(shù)訓(xùn)練,與此同時,他通過中西文化問的對比和反思,逐漸形成了他對待中西文化的基本態(tài)度以及一套系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想。另一方面,通過留學(xué)生之間的交流活動,他一直關(guān)注國內(nèi)的形勢變化,著文參與國內(nèi)的新文化運動。其提倡白話文的著名文章《文學(xué)改良芻議》,即是由美國寄給《新青年》雜志發(fā)表的?!  ?/pre>

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