毀譽之辨

前言

　　假如我今年18歲，明年夏季我會報考理工科類專業(yè)，因為我覺得自己長于邏輯思維，拙于與人打交道。但當年報考大學時我已年過25歲，所以選擇了文科。同樣是文科，我本應選擇社科類的法律、經(jīng)濟或政治學專業(yè)，但我是以教師身份報考而只能讀師范大學，北師大卻無這些專業(yè)，只有一個“政教系”。倘若不是把自己的未來定位于教師，我本不會選擇“中文”，而寧愿選擇“歷史”。哦，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，說這些廢話有什么用呢？　　1982年中文系畢業(yè)后，我既沒有在高校當老師，也不想搞什么文學創(chuàng)作——你看，中國當代最著名作家中的王朔、賈平凹、莫言、王安憶等人，有幾個是文學系科班出身的？在政府機關與報社工作，我已習慣于“守點”坐班，不可能潛心研究什么專門的學問；關注現(xiàn)實是我的職業(yè)需要，探究歷史真相是我的業(yè)余嗜好。于是，補歷史文獻的課，寫些有強烈現(xiàn)實感的歷史題材雜文、隨筆，便成了我的一種精神寄托與表達渠道。　　收入本書中的69篇文章，從取材看，上自先秦，下到20世紀，有傳統(tǒng)文化解析，有對各式人物評說，有涉史書籍評介，有名勝古跡隨想，美之日廣博貶之日浮泛。貫穿其中的只有兩條：一是以既往為話題；二是寄感慨于當下，打通古今，有不加掩飾的現(xiàn)實針對性。

內容概要

《毀譽之辨》收入了69篇文章，從取材上看，上自先秦，下到20世紀，有傳統(tǒng)的文化解析，有對各式人物評說，有涉史書籍評介，有名勝古跡的隨想，美之曰廣博貶之曰浮泛。貫穿其中的只有兩條：一是以既往為話題；二是寄感慨于當下，打通古今，有不加掩飾的現(xiàn)實針對性?！　∈杖霑械?9篇文章，從取材看，上自先秦，下到20世紀，有傳統(tǒng)文化解析，有對各式人物評說，有涉史書籍評介，有名勝古跡隨想，美之日廣博貶之日浮泛。貫穿其中的只有兩條：一是以既往為話題；二是寄感慨于當下，打通古今，有不加掩飾的現(xiàn)實針對性。 　　鑒古可以觀今，鑒往可以知來，善于運用歷史觀照現(xiàn)實，我們才有對于先人的“后先優(yōu)勢”。本書有傳統(tǒng)文化解析，有各色人物片論，有涉史書籍評價，有名勝古跡隨想，以既往為話題，寄感慨于當下。

作者簡介

鄢烈山，湖北沔陽人，1952年出生。曾任《南方周末》編委，現(xiàn)為該報高級編輯。著有雜文、隨筆、評論集《假辮子·真辮子》《中國的個案》《癡人說夢》《中國的羞愧》《鄢烈山時事評論》《丟臉》等15種，歷史人物傳記《中國第一思想犯--李贄傳》（與人合作，為第一作者）。選編

書籍目錄

文化反思　辛棄疾、杜甫與偷兒及其他　想起翦伯贊的“讓步政策論”　二狗哲學　人種說，文化說，耶穌說　孔孟高下論　包公形象的變遷　一門該詛咒的學問　研究太監(jiān)是一門學問　中國人有敬官的傳統(tǒng)嗎　中國人有“造假的本能”嗎　論董狐筆法　《岳陽樓記》與浮夸的傳統(tǒng)　瓦萊里有無道理　刀俎之間　大清朝的人權報告　并非為科舉招魂　獨夫民賊的政治哲學　俠客夢的緣起　戊戌變法百年感言人物評說　詩童李白　令人妒羨的曹劌　禮夫子也是“盲流”　張居正為何排斥海瑞　張綱的故事　范蠡致富術探秘　劉伯溫的“現(xiàn)代意識” 　李贄的人才觀　猴子與崇禎皇帝　倘若丁謂復生　劉備憑啥當“主公” 　北齊文宣帝與《禁浮華詔》　那仁福之勇　為屈原辯誣　紀昀的悲劇　房寰的邏輯　張潮的反思　“混世魔王”洪秀全　漫話“張妙玉” 　魯迅被神化過嗎　哀陳伯達　陳永貴是什么人　耶穌為何蒙難詞語解讀　反芻《入關告諭》 　“登聞鼓”古今談　閑話太上皇　愚不可及　政客的慣伎　并非“破天荒”　“篌我后”、“大同”及其他　一字之差耐尋味　也談宋仁宗批條子　年誼之悟　冒血腥氣的“佳話”　猜疑的演繹　學術與良心　——兼論郭沫若晚年的心境涉史書評　“門客文化”探源　一個“黑幫分子”的心靈史　——讀廖沫沙的《甕中雜俎》　重回首往事堪嗟　——讀《報館舊蹤》　立根原在破巖中　超越憐憫　——平民教育家晏陽初的實踐及精義　“過渡時代”的巨人　厚誣古人蔑視今人　——讀李國文的《中國文人的非正常死亡》　強權與科學的較量　古跡感賦　陶淵明與諸葛亮　登大雁塔懷杜甫　鸚鵡洲頭話禰衡　吊“京師大學堂”　小園無徑久徘徊　毀譽何人判真?zhèn)巍∫缓贾菸骱系碾S想

章節(jié)摘錄

　　文化反思　　辛棄疾、杜甫與偷兒及其他　　偷兒、乞丐問題成了當下城里人的一個關注熱點。春節(jié)期間我不想摻和過于沉重的話題，閑翻《稼軒詞編年箋注》，卻讀到了辛棄疾敘及偷兒的一首詞。題為《清平樂?檢校山園書所見》，下闕云：“西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看?！薄　∧憧?，辛棄疾特意去巡閱他家的山園，恰巧撞見孩子們來偷剛剛成熟的梨棗。這些小子肯定是專程來偷的，他們不是隨地撿石子土塊擊打，也不是隨手折來樹枝做工具，而是帶著長長的竹竿，顯然有備而來嘛。但辛棄疾不管孩子們是出于充饑還是嘴饞的緣故，并不生氣，倒生怕旁人多事驚嚇他們，使之倉皇逃逸；“老夫”隱身在僻靜的松枝竹叢處，用愛憐得近乎欣賞的眼光看著孩子們躡手躡腳的偷果動作。這個辛“老頭兒”好可愛呀！他慈祥寬厚慷慨，真通人情。小孩兒家偷梨棗實在是很平常的事，有時候既非饑餓難熬也非關嘴饞眼饞，就是想冒險找刺激好玩。辛棄疾自己小時候說不定也這么干過，也許他目睹此情此景憶起自己少小之時的頑劣呢。　　由辛詞想到杜甫《茅屋為秋風所破歌》里的句子：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛胃長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息?！?/pre>








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