閩臺民居建筑的淵源與形態(tài)

前言

　　臺灣問題是縈系在海內(nèi)外所有中華民族子孫心上的一個最牽動民族感情的問題。一個多世紀(jì)來，臺灣無論淪入日本的殖民統(tǒng)治，還是處在兩岸對峙的政治糾葛之中，都是作為祖國不可分割的一部分存在著，無論處在什么樣的壓力下，都不能把它和祖國分開。其重要原因之一是，臺灣同胞和祖國大陸同胞一樣，都是中華民族的偉大子民；臺灣社會和祖國大陸社會一樣，都是在中華文化的基礎(chǔ)之上建構(gòu)和發(fā)展的。共同的文化，是一股潛在的、巨大的力量，無論過去、現(xiàn)在，還是將來，都是維系臺灣與祖國密不可分的精神紐帶。這一切正如江澤民同志在《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的講話中所指出的：“中華各族兒女共同創(chuàng)造的五千年燦爛文化，始終是維系中國人的紐帶，也是實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的一個重要基礎(chǔ)?！薄　∨_灣與祖國的文化親緣關(guān)系，最先、最直接的就體現(xiàn)為臺灣與福建的關(guān)系。這是由地理和人文關(guān)系決定的。福建和臺灣，都是以中原南徙的移民為主體而建構(gòu)起來的社會。稍有不同的是，在福建，中原移民南徙入閩，至宋代已基本完成；而在臺灣，則是自明末清初開始，才由南徙入閩的中原移民后裔再度大規(guī)模遷入臺灣。其文化也隨同移民一起，從中原經(jīng)由福建的本土化發(fā)展，再度播入臺灣。因此，閩臺社會都先后經(jīng)歷過一個共同的內(nèi)地化、文治化，實質(zhì)也就是中原化的過程。

內(nèi)容概要

《閩臺關(guān)系文化叢書》是一部工程浩大的叢書，是由福建人文科學(xué)界專家學(xué)者撰寫，由臺灣文化研究專家、福建社科院博士生導(dǎo)師劉登翰研究員、福建師大閩臺區(qū)域研究中心副主任、博士生導(dǎo)師林國平教授主編，并由福建人民出版社出版發(fā)行的。全套叢書共有十一本，包括《中華文化與閩臺社會》、《閩臺先民文化探源》、《閩臺客家社會與文化》、《閩臺方言的源流與嬗變》、《閩臺教育的交融與發(fā)展》、《閩臺民間民俗》、《閩臺民間信仰源流》、《閩臺文學(xué)的文化親緣》、《閩臺民間戲曲的傳承與變遷》、《閩臺民居建筑的淵源與形態(tài)》、《閩臺閩南語民歌研究》等十一本，共長達(dá)三百多萬字。    該叢書立足閩臺文化，放眼兩岸關(guān)系和中華文化，是以閩臺為中心，以文化為重點(diǎn)，來論析兩岸關(guān)系的一套系列著作。唐樹備指出，由于臺灣與祖國大陸隔絕了半個世紀(jì)之久，盡管臺灣文化由于歷史原因受歐美等西方文化影響，但根是中華文化，也是福建傳過去的文化。他說，這套系統(tǒng)研究閩臺文化的叢書，突出了閩臺文化關(guān)系中的“源”和“緣”，通過揭示“閩臺文化”與中華文化“同根共源”的密切親緣關(guān)系，以更有利于促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)，推動祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成。   本書包括：南方民系與閩海系民居建筑、自然條件對閩臺民居建筑的影響、閩臺社會形態(tài)與閩臺民居建筑的關(guān)系、閩臺民居建筑的類型與流派、泉州民居建筑與臺灣泉州派民居、漳州民居建筑與臺灣漳州派民居、客家民居建筑與臺灣客家派民居、臺灣原住民居建筑、閩臺民間匠師與民居建筑工藝等九章內(nèi)容。

作者簡介

戴志堅，男，1956年1月出生，文化程度大學(xué)，中共黨員，歷任蓬萊縣下鄉(xiāng)知青、園藝場工人，部隊?wèi)?zhàn)士、副班長，蓬萊紡織機(jī)械廠工人、一中教師、市委黨史辦干事，煙臺市委辦秘書、副科級秘書、副科長、科長，市保密局（保密辦）局長（主任），市委辦副主任，2000年12月任中共煙臺市委副秘書長，擬兼任煙臺市檔案館（局）黨組書記。

書籍目錄

緒論第一章   南方民系與閩海系民居建筑  第一節(jié) 民系、南方民系、閩海系  第二節(jié) 閩臺民居建筑分類  第三節(jié) 閩海系各區(qū)建筑文化與特色第二章  自然條件對閩臺民居建筑的影響  第一節(jié) 地理條件與閩臺民居建筑  第二節(jié) 氣候條件與閩臺民居建筑      第三節(jié) 地方建筑材料與閩臺居民建筑第三章  閩臺社會形態(tài)與閩臺民居建筑的關(guān)系  第一節(jié) 閩臺家族社會形態(tài)分析  第二節(jié) 福建派風(fēng)水理論形成及其對閩臺居民建筑的影響第四章 閩臺居民建筑的類型與流派  第一節(jié) 閩臺居民建筑類型結(jié)構(gòu)的要素  第二節(jié) 福建漢人民建筑主要類型  第三節(jié) 臺灣漢人民居建筑主要類型  第四節(jié) 臺灣民居建筑的流派第五章 泉州民居建筑與臺灣泉州派民居  第一節(jié) 泉州人過臺灣  第二節(jié) 泉州原鄉(xiāng)居民建筑  第三節(jié) 臺灣泉州派居民建筑第六章 漳州民居建筑與臺灣漳州派民居  第一節(jié) 漳州人過臺灣  第二節(jié) 漳州原鄉(xiāng)民居建筑  第三節(jié) 臺灣漳州派民居建筑第七章  客家民居建筑與臺灣客家派民居第八章  臺灣原住居民建筑第九章  閩臺民間匠師與民居建筑工敢附錄一 一座傳統(tǒng)建筑地建選過程附錄二 民居建筑基本構(gòu)造名詞附錄三 臺灣省主要民居及祠堂簡況附錄四 臺灣民居建筑大事記參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 閩海系民居建筑　　在長達(dá)千年的遷徙過程中，中原移民所挾帶的中原文化與東南地區(qū)原有的百越文化相交融，形成了獨(dú)特的地域文化——東南文化，并逐漸形成了該地域的五大民系：湘贛系、越海系、閩海系、廣府系和客家系。閩海系的形成不晚于五代十國。閩海系的產(chǎn)生受到了語言條件、外界自然條件等的影響。閩海系的分布基本上與今福建省的行政區(qū)域相吻合，僅閩西、閩西南為客家系所占，福建最北的縣浦城縣為越海系的南部邊界。閩海系的南部邊界跨出了福建省界延伸到廣東的潮汕地區(qū)，東部邊界越過臺灣海峽延伸到臺灣、澎湖列島等島嶼。根據(jù)方言分布、地域文化、自然地理條件的不同，閩海系民居可分為六大區(qū)域：閩南民居、閩東民居、莆仙民居、閩北民居、閩中民居和臺灣民居。　　第一節(jié) 民系、南方民系、閩海系　　一 民系　　民系這個概念，是羅香林先生在20世紀(jì)30年代為研究客家而創(chuàng)造的一個新術(shù)語。半個多世紀(jì)以來，這一術(shù)語已約定俗成，為中外學(xué)術(shù)界所接受。它的內(nèi)涵就是同一民族內(nèi)部具有穩(wěn)定性和科學(xué)性的各個獨(dú)立的支系或單元。

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