閩臺(tái)先民文化探源

出版時(shí)間:2003-9  出版社:】福建人民出版社  作者:盧美松 陳龍  頁(yè)數(shù):308  
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前言

《閩臺(tái)關(guān)系文化叢書》是一部工程浩大的叢書,是由福建人文科學(xué)界專家學(xué)者撰寫,由臺(tái)灣文化研究專家、福建社科院博士生導(dǎo)師劉登翰研究員、福建師大閩臺(tái)區(qū)域研究中心副主任、博士生導(dǎo)師林國(guó)平教授主編,并由福建人民出版社出版發(fā)行的。全套叢書共有十一本,包括《中華文化與閩臺(tái)社會(huì)》、《閩臺(tái)先民文化探源》、《閩臺(tái)客家社會(huì)與文化》、《閩臺(tái)方言的源流與嬗變》、《閩臺(tái)教育的交融與發(fā)展》、《閩臺(tái)民間民俗》、《閩臺(tái)民間信仰源流》、《閩臺(tái)文學(xué)的文化親緣》、《閩臺(tái)民間戲曲的傳承與變遷》、《閩臺(tái)民居建筑的淵源與形態(tài)》、《閩臺(tái)閩南語(yǔ)民歌研究》等十一本,共長(zhǎng)達(dá)三百多萬(wàn)字?!堕}臺(tái)文化關(guān)系研究叢書》立足閩臺(tái)文化,放眼兩岸關(guān)系和中華文化,是以閩臺(tái)為中心,以文化為重點(diǎn),來(lái)論析兩岸關(guān)系的一套系列著作。唐樹備指出,由于臺(tái)灣與祖國(guó)大陸隔絕了半個(gè)世紀(jì)之久,盡管臺(tái)灣文化由于歷史原因受歐美等西方文化影響,但根是中華文化,也是福建傳過去的文化。他說(shuō),這套系統(tǒng)研究閩臺(tái)文化的叢書,突出了閩臺(tái)文化關(guān)系中的“源”和“緣”,通過揭示“閩臺(tái)文化”與中華文化“同根共源”的密切親緣關(guān)系,以更有利于促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié),推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成。 《閩臺(tái)文化關(guān)系研究叢書》在中華文化的大背景下,分別從先民文化、客家文化、方言、教育、民俗、民間信仰、文學(xué)、戲曲、音樂和建筑等不同側(cè)面論析了閩臺(tái)文化之間的傳承關(guān)系,是目前閩臺(tái)文化關(guān)系研究中較系統(tǒng)、較全面的專著之一。

內(nèi)容概要

叢書既名“閩臺(tái)文化關(guān)系研究叢書”,顧名思義,是以文化為討論對(duì)象,以關(guān)系為切入點(diǎn),在閩臺(tái)的背后,涵蓋的其實(shí)是兩岸,所涉及的也不單純只是文化問題。它是以閩臺(tái)為中心,民文化為重點(diǎn),來(lái)論析兩岸關(guān)系的一套系列著作。叢書的選題,包括了林國(guó)平教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“閩臺(tái)區(qū)域文化研究”,劉登翰研究員主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃基金項(xiàng)目“兩岸文學(xué)藝術(shù)的文化親緣研究”,以及福建社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃重大項(xiàng)目“閩臺(tái)文化關(guān)系研究”等諸個(gè)課題。

作者簡(jiǎn)介

盧美松,1944年出生,福州人,1968年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史學(xué)系中國(guó)史專業(yè)。1994年調(diào)任福建省地方志編纂委員會(huì)副主任,主持編修《福建省志》及舊志點(diǎn)校出版,從事福建地方歷史文化與人物研究。兼任中國(guó)地方協(xié)會(huì)理事、福建省地方志學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、福建省歷史名人研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福建省考古博物館學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。主要著述有《中華盧氏源流》、《中華姓氏譜·盧姓卷》、《福建北大人》,主編《沈荷楨研究》。
陳龍,1943年出生,福州人,1966年畢業(yè)于存門大學(xué)歷史系考古民族學(xué)專門化。現(xiàn)任福建博物院副院長(zhǎng)、研究員兼任《福建文博》雜志主編、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)理事、福建省考古博物館不罕副秘書長(zhǎng)等。主要著術(shù)有《福建風(fēng)物志》、《福建文化概覽》、《福建民族志》等及論文一批。

書籍目錄

緒論第一章 共同的家園與祖先 第一節(jié) 閩臺(tái)地緣關(guān)系 第二節(jié) 共同的家園 第三節(jié) 共同的祖先第二章 舊石器時(shí)代閩臺(tái)先民文化遺存 第一節(jié) 福建舊石器時(shí)代文化遺存 第二節(jié) 臺(tái)灣舊石器時(shí)代文化遺存 第三節(jié) 舊石器時(shí)代閩臺(tái)先民文化遺存之間的密切聯(lián)系第三章 新石器時(shí)代閩臺(tái)先民文化遺存 第一節(jié) 福建新石器時(shí)代文化 第二節(jié) 臺(tái)灣新石器時(shí)代文化 第三節(jié) 新石器時(shí)代閩臺(tái)先民文化遺存的關(guān)系第四章 青銅時(shí)代閩臺(tái)先民文化 第一節(jié) 福建青銅時(shí)代文化 第二節(jié) 臺(tái)灣青同時(shí)人文化 第三節(jié) 建軍青銅時(shí)代文化對(duì)臺(tái)灣的影響第五章  閩族與閩方國(guó) 第一節(jié) 中原政教 第二節(jié) 閩中地域 第三節(jié) 閩施的產(chǎn)生 第四節(jié) 閩方國(guó)的建立 第五節(jié) 閩族文化 第六節(jié) 神話與史實(shí)第六章 閩越國(guó)族 第一節(jié) 于截越人南下 第二節(jié) 閩中諸王國(guó) 第三節(jié) 東海外越 第四節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代與臺(tái)灣的關(guān)系 第五節(jié) 閩越人入臺(tái)第七章 征伐臺(tái)灣 第一節(jié) 吳軍訪求夷洲 第二節(jié) 隋軍征伐流求 第三節(jié) 唐人偶涉流求第八章 宋元管轄澎臺(tái) 第一節(jié) 流求國(guó)居民 第二節(jié) 漢人入澎臺(tái) 第三節(jié) 元設(shè)巡檢司第九章 時(shí)代臺(tái)灣初辟 第一節(jié) 明代臺(tái)灣 第二節(jié) 鄭和過臺(tái) 第三節(jié) 顏鄭據(jù)臺(tái) 第四節(jié) 明末拓殖第十章 臺(tái)灣及其先民名稱……第十一章 臺(tái)灣先住民偉說(shuō)第十二章 閩臺(tái)土著文化第十三章 臺(tái)灣先住風(fēng)俗附錄主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖:

后記

本書終于脫稿,但我們依然心懷惴惴。因?yàn)楸娝苤?,閩臺(tái)文化關(guān)系內(nèi)容豐富,形式多樣,有著說(shuō)不完、道不盡的話題,惟獨(dú)閩臺(tái)先民文化的淵源關(guān)系是難度最大的課題。這不僅由于它要追溯的歷史十分久遠(yuǎn),所能查檢和運(yùn)用的資料十分缺乏,還由于以往研究這一問題的中外學(xué)者本已產(chǎn)生許多歧見異說(shuō),這雖是歷史文化研究中常見的現(xiàn)象,但無(wú)疑增加了對(duì)這一問題記述的難度。好在功夫不負(fù)有心人,學(xué)者們的多年努力終歸有了報(bào)償。我們?cè)趯懽鞅緯^程中,采納了他們的調(diào)研材料和論證意見,并根據(jù)我們自己的認(rèn)識(shí)和判斷加以歸納。主要的參考文獻(xiàn)已附在文章之后,特此向作者表示誠(chéng)摯的謝忱。本書寫作始于劉登翰、林國(guó)平主編與福建人民出版社領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)意,承蒙他們的厚愛與鼓勵(lì),我們勉為其難地接受任務(wù),雖然盡可能地作了努力,書成之后仍覺還未盡如人意。寫作本書使我們對(duì)“書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難”有了更真切的體會(huì)。我們囿于學(xué)識(shí)和才智,又限于資料和信息,僅靠部分第二手材料,難免使本書存在錯(cuò)誤和缺漏,懇請(qǐng)方家批評(píng)指正。更加完善的力作,拭目以待后賢。本書的寫作分工是:第一章至第四章由陳龍負(fù)責(zé),第五章至第十三章及緒論、附錄由盧美松負(fù)責(zé)。原稿文字錄入分別由陳龍、盧燕凌、劉鈺承擔(dān)。

編輯推薦

《閩臺(tái)先民文化探源》由福建人民出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   很多年前看過的書,現(xiàn)在由于工作需要,突然想買,各大書店都沒了,居然當(dāng)當(dāng)還有。高興得很。內(nèi)容很好,都是研究很多年的教授學(xué)者寫的,讀書時(shí)候已經(jīng)受益匪淺。
  •   還是繞不開的偏見,還是中原文化中心論。要探源,就從武夷山的船棺開始吧。您敢顛覆么,中國(guó)專家?
 

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