“千年王國”與“白陽世界”

內容概要

“末世論”是古今中外各邪教教派、秘密會道門的主導思想，“千年王國”和“白陽世界”作為各自追求的最高目標，為中外秘密教門的建立和發(fā)展提供了理論依據(jù)和思想動力。本書以此為主線，將中外“末世論”思想及其載體穿插介紹，在比較中論述了“末世論”思想的產(chǎn)生和發(fā)展 。

書籍目錄

第一章 中外“末世論”載體的思想淵源
第一節(jié) 西方猶太教—基督教的“千年王國”預言傳統(tǒng)
一 古代希伯萊傳統(tǒng)中“千年王國”思想的產(chǎn)生
二 早期基督教
第二節(jié) 中國“末世論”的歷史淵源——佛教的彌勒信仰
第二章 早期的“末世論”載體——異端教派
第一節(jié) 歐洲中世紀中期反抗天主教會的異端運動
一 約雅希姆的“末世論”及鞭身派運動
二 漢斯·貝海姆烏托邦式的“千年王國”運動
三 靈智派思想和自由精神兄弟會
第二節(jié) 中國佛教異端教派的出現(xiàn)
一 法慶與佛教異端教派——彌勒教
二 隋唐時期的異端教派造反活動
三 宋代的異端教派
第三節(jié) 元末白蓮宗分化而形成白蓮教及其在明初的被禁
一 元代白蓮宗的發(fā)展與分化
二 明初白蓮教的被禁及其造反活動
第三章 中世紀晚期宗教改革背景下的“千年王國”運動
第一節(jié) 德國的再洗禮派
一 再洗禮派的信仰
二 閔采爾和霍夫曼
三 德國激進的再洗禮派的反時政運動
第二節(jié) 英國都鐸王朝時代的先知和啟示性文學
第三節(jié) 意大利薩沃納羅拉的激進改革運動
第四章 中國“末世論”的載體——明清時期的秘密教門
第一節(jié) 明中葉秘密教門的大量涌現(xiàn)
一 明中葉各種秘密教門興起的背景
二 各種秘密教門的興起
第二節(jié) 明中葉秘密教門的信仰體系與基本教義的形成
一 無生老母崇拜的形成
二 “天盤三副說”的形成
第三節(jié) 明后期秘密教門的造反活動
第四節(jié) 清初秘密教門的反清斗爭與清廷的治理對策
一 秘密教門的武力反抗與清廷的鎮(zhèn)壓
二 康熙年間的八卦教
三 有關治理教門律例的制定
第五節(jié) 雍正年間教門的流傳
一 秘密教門在各地的流傳
二 羅教在漕運水手中的流傳與被禁
三 雍正年間對教門的治理
第六節(jié) 乾隆嘉慶年間教門活動走向高潮
一 乾隆嘉慶年間的秘密教門
二 乾隆嘉慶年間秘密教門的造反活動
三 乾隆嘉慶年間清廷治理教門政策的演化
第七節(jié) 咸豐同治年間的離卦教
一 咸豐年間山東邱莘教起義
二 河南商丘金家樓離卦教的造反事件
三 圣賢教與九官道
第八節(jié) 清末的一貫道
第五章 19世紀活躍在新大陸的“千年王國”運動
第一節(jié) 19世紀美國“千年王國”運動的概況
第二節(jié) 美國“千年王國”運動的主要派別
一 普利茅斯兄弟會
二 震顫派
三 歐奈達圣善派
四 拉皮特派
五 基督復臨派
六 “魔鬼舞蹈”派
七 摩門教
八 耶和華見證人派
第六章 民國會道門
第一節(jié) 清末民初秘密教門向會道門蛻變的背景
一 民國初年復辟專制君主制的逆流
二 封建主義意識形態(tài)與反封建思潮的較量
三 官僚、軍閥和失意政客的大力倡導和支持
第二節(jié) 民國時期的一貫道
一 清末民初的一貫道
二 張光璧與一貫道
三 一貫道的組織結構、教義及道務活動
第三節(jié) 同善社
第四節(jié) 一心天道龍華圣教會
一 教主馬士偉的創(chuàng)教經(jīng)歷
二 妄想當皇帝的政治野心
三 典型的當代邪教
第七章 20世紀西方國家中的新興宗教和膜拜團體
第一節(jié) 20世紀西方新興宗教的概況
第二節(jié) 美國當代的新興宗教與反新興宗教運動及其研究
一 20世紀六七十年代新興宗教的產(chǎn)生與發(fā)展
二 反新興宗教運動的誕生
三 有關新興宗教研究的興起
四 有關新興宗教與反新興宗教研究的成果
第三節(jié) 新興宗教中的極端主義派別——膜拜團體
一 種族主義教派
二 世界基督教統(tǒng)一神靈協(xié)會
三 “家庭”
四 “天堂之門”
五 人民圣殿教
六 太陽圣殿教
七 大衛(wèi)教支派
八 奧姆真理教
第八章 當代西方學者對于“末世論”載體的研究
第一節(jié) “千年王國”運動社會學研究
一 諾曼·庫恩的《千年王國的追求》
二 其他學者的研究
第二節(jié) “末世論”的話語分析
一 研究方面的轉變
二 歐理瑞等人的話語分析
第三節(jié) 小結
結束語 中外“末世論”載體的比較
一 西方“千年王國”運動和中國秘密教門的異同
二 當代國外膜拜團體與中國會道門的特點
參考書目

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